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中华文化思想集:兵家智慧与运用之道

时间:2023-08-21 理论教育 版权反馈
【摘要】:人们比较熟悉的孙武子以其卓越的军事智慧与才能被称之为兵圣,他的《孙子兵法》十三篇主要揭示了战争的规律。《孙子兵法》第一篇,“兵者国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察”,初衷就是说兵对国家和平稳定,领土完整,百姓安居乐业的一种先戒为宝的未雨绸缪之道。另一位兵家人物吴起所倡导的是安国之要,先戒为宝。制止入侵,平息动乱,拯救生灵于水火,称为“义兵”。国家混乱,人民疲惫,还要兴师动众的称为“逆兵”。

中华文化思想集:兵家智慧与运用之道

几千年来,中国的兵家智慧一直都在世界上保持着领先地位。中国的兵家人物是以姜太公、孙武子黄石公孙膑吴起、尉缭子等人为代表的,他们代表着中国兵家的主要思想脉络。

这些兵家人物之所以称为大家,有其高端的谋略,前提是他们通晓天地大道,他们知阴阳、晓地理,根据自然星宿的变化来了解人事吉凶,懂得了天有好生之德的惠化规律。对人世间的吉凶祸福,他们通过兵家智慧来止戈平乱,以解救生灵于水火。他们的目的并不是就战论战,他们的方法论是教化帝王将相通过闻道修德,趋吉避凶来制止战争,也就是以文附众,以武威敌。人们比较熟悉的孙武子以其卓越的军事智慧与才能被称之为兵圣,他的《孙子兵法》十三篇主要揭示了战争的规律。

《孙子兵法》第一篇,“兵者国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察”,初衷就是说兵对国家和平稳定,领土完整,百姓安居乐业的一种先戒为宝的未雨绸缪之道。孙武子首先体悟了天有好生之德的慈惠恻隐之性,体天察地,观有无之变化,生杀之定数,自然之常理,揭示了通过道、天、地、将、法,五种统军御将号令天下的用兵之道。

他阐释了有道和无道,正义与非正义,解救生灵与涂炭生灵的两种不同的战争走向。

治国者,通过自身的修为,了悟大道的妙用,知天地自然变化之端末,天生天杀,生死循环的一种不可抗拒的自然规律,来掌握和运用统军御将的方法。

治国者,首先要考虑国土清平,社会祥和。他了解战争的意义主要是护佑人民和维护领土完整。他的御将之道提示的是智、信、仁、勇、严。将德、将才、将威是一个号令三军的将星所必须具备的人格风骨。一个不具备智、信、仁、勇、严的将领必然会不分正义与邪恶,滥杀无辜。为君之道,如果不具备天有好生之德的光明心性,必然会穷兵黩武,逞强好胜,从而导致兵役徭役过重,生灵涂炭,百姓不得安息,尸骸遍野,白骨堆积如山,冤魂遍及天地。所以说孙武子首先谈的用兵之道是以“谋”字当先,“上兵伐谋,其次伐交,其下攻城”,“百战百胜,非善之善者也。不战而屈人之兵,善之善者也”。

从这里我们应该悟到,战争的方法是攻人以谋不以力,用兵斗智不斗多。这就说明,战争不是目的,百战百胜不值得炫耀,不战而屈人之兵才是上善。正如老子所云,“用兵在于不得已”。他对战争的方法阐释的还有“奮兵者不祥之器,丧戎之气,天道恶之。不得已而用之,恬憺为上”。

老子说过的另一句话是“吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺”,其实打了胜仗也要以祭祀的方式来超度双方阵亡的将士和被涂炭的生灵。这就表明,战争之道是以“善”字当先,以“义”字当先,以拯救生灵于水火为先。

另一位兵家人物尉缭子主张“一人之兵”,实际上就是孙武子所讲的以道御兵的管理方式。只有以道御兵才能达到万众一心,同心同德,同仇敌忾,“千人同心,则得千人力。万人异心,则无一人用。一兵者,如狼如虎,如风如雨,如雷如霆。震震冥冥,天下皆惊”,就是说一个万众一心,战斗力超强的军队是无往而不胜的,是无坚不摧的,有了这样的军队,自然会给国家带来和平。这就是以道御兵的大智大慧。

又如兵家著作《司马法》法天地人伦纲常,行大义护佑生灵。正如书中所述“以战,止战,战之可也。杀人,治人,杀之可也。国虽大好战必亡。攻其国爱其民。攻之可也。天下虽安忘战必危”。“国虽大好战必亡”意思是国家强大,恃强凌弱,穷兵黩武,出不义之兵涂炭生灵,其结果必是自取灭亡;而“天下虽安忘战必危”说的是先戒为宝的未雨绸缪之道。

另一位兵家人物吴起所倡导的是安国之要,先戒为宝。一个将领首先要内修文德,外治武备,克制自己的欲望,体会士卒的疾苦。他指出了引起战争的五种原因之后,分析了战争的行为性质:一曰“义兵”,二曰“强兵”,三曰“刚兵”,四曰“暴兵”,五曰“逆兵”。

制止入侵,平息动乱,拯救生灵于水火,称为“义兵”。(www.xing528.com)

倚强凌弱,以大欺小,称为“强兵”。

因受欺凌而出兵的称为“刚兵”。

背弃道德,贪图私利的称为“暴兵”。

国家混乱,人民疲惫,还要兴师动众的称为“逆兵”。

这正如姜太公所说的“大明发而万物皆照,大义发而万物皆利,大兵发而万物皆服,大哉圣贤之德独闻独见乐哉”,也就是体天之道的好生之德与悲悯之心,挥正义之师止战止乱,救生灵于水火,扫荡邪恶,群阴慑服,还光明于本来,此乃圣人体天乐道之智。

众多兵学大家主要揭示的是正义与非正义的两种战争性质。说到这里,我们略发一下感慨,人类走到今天,用在战争上的费用以黄金来计算,有十公里宽,十五米高,可以围着地球铺一圈。

人类走到今天,有几天是没有战争的时候?有多少次战争是正义的?有多少统治者能了解战争的因果关系?问问苍天,从古至今,多少冤魂循环往复,今生你来杀他,来生他来杀你。这都是为了一些冠冕堂皇的国家利益来发动战争,倒不如说是统治者德载枯竭,欲望膨胀,六欲逞狂,为了个人的私欲,不管人民的死活来发动战争。有多少将领能真正领会到不战而屈人之兵,兵不血刃,天有好生之德的止战谋略?

人类走到今天,我们应该彻底反思战争的起因究竟是什么?主要是因为文明的衰落,人伦的丧失,利益的驱动。直到今日,号称地球村的世界一夜之间就可以了解到世界不同角落发生的事情。看似先进文明的世界,实际上是一种假象,没有从根本上去掉人类的私欲之魔。除此之外,人们还在破坏环境,争夺资源,掠夺财富,不择手段,强词夺理,不知进退,不知礼让。私欲才是战争的根源。

我们应该好好想一想,人类走到今天,什么是最大的政治?用什么样的方法和心态来制止战争,使世界真正获得和平?那就是首先要树立知足常乐、恬淡世俗的人生观价值观,使人类广发善愿,物我同体,齐心协力,了仇化怨,放眼天地爱护和平,以此维护我们赖以生存的人类家园——地球。

莽莽苍苍,乾坤万象,阴阳循环,无尽无休,由此我们生发悠悠思古之情,远览古今兴衰之道,对人类文明的起伏跌宕,应顿悟反思,用几千年的历史经验以为借鉴,承上启下来化解人类之间的狭隘与偏激,使之回归到人类本初的祥和与质朴,宇宙善孝循环的不争之道。这就是中华民族的智慧。知兵者绝非好战,此乃兵家之上智也。

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