驾诣景灵宫仪仗-梦粱录

原文

主上宿大庆殿致斋，次早五更，摄大宗伯诣殿前，执牙牌奏中严外办。护卫铁骑自四更时接续番里①，导行诸司局分内侍人员司属，前往宫闱排班。百官各法服冠珮入朝起居毕，各出殿门，辔驭在学士院伺候。快行、卫士各执莲炬，在槛下伺驾登逍遥辇②，从驾诣景灵宫行奏告礼。次第朱旗数十面，锣鼓队引，驱象二头，各以宫锦为衾披之，以金装莲花宝座安于背中，金辔笼络其首体。宝座前，一衣锦袍人执银，跨颈驱行。按《晋书·舆服志》及《汉卤簿》，在前宋朝开宝初，广南来贡，吴越王以广南交趾献于朝，以备大驾。南渡以后，入贡南帑，给锦衾覆之。理庙朝，安南贡至，令备大驾先驱之仪仗。

卤簿有幡帜者，谓之“告止、传教、信幡”，各以绯帛杂错采。告止者，以为行之节；传教者，有教令所不及，置幡以传；信幡者，题表官号以为符信也。盖谓“教信幡传告止幡，凌风朱珮锦衣间。一停一举皆如节，直自圜丘至九关”。卤簿、仪仗，有高旗、大扇、画戟、长矛，以五色。介胄跨马之士，或小帽锦绣抹额者，或顶黑漆圆顶幞头者，或以皮为兜鍪③者，或漆皮如戽斗而笼巾者④，或衣红黄罨画⑤锦绣服者，或衣纯青纯皂以至鞋袜皆纯青皂者，或裹交脚幞头，或锦为绳如蛇绕系身者，或数人唱引大旗行过，或执大斧胯剑锐牌持镫棒者，或持竿上悬豹尾者，持短竿者，于戟上缀五色结带铜铎者。

又有仪仗内名步角切矟小卓切⑥者。按《开元礼志》：“金吾将军，执矟以察队伍，去其非违。形如剑而三刃，以虎豹皮为袋盛之。其制始于秦汉。”《尔雅》云：“矟，牛抵触，百兽不敢当，故制牛首于上。”正谓“虎剑囊封似剑形，刻成牛首兽皆惊。后先卤簿彰威德，纠察非违孰敢撄。”或持朱藤结方圆网者，名“毕密切罩呼案切⑦”。按，徐妥《释疑》曰：“乘舆黄麾内，左右罩，以朱藤结网二，螭首，红丝拂。盖方罕圆，取毕昴二星象。”又云：“天文毕昴之中，谓之天街，故以罩前导也。”建物旗者，其制有黄龙负图，君王万岁，天文彩绣，日月合璧，五星连珠，重轮庆云，五岳四渎，四方祥物，祥光瑞气，双莲秀芝，嘉禾瑞瓜，金牛赤豹，鸾凤龙麟，白狼鹦鹉，鹍鸡⑧番锦，帜罽犀祥，鹤扈君王。

执方伞、曲盖、朱圆扇者。按，张帛避雨谓之伞，赤质紫表，正方四角，有铜螭头。其曲盖者，武王时大风折柄，太公用之而制曲。绣团朱扇，按，汉制，乘舆用也。法驾卤簿仪仗队引者，如“节幢殳戟带祥烟，角氅弓刀列后先。五十队中分六引，设官领袖尽华鞯”。

有大旗，名盖天旗，立于丽正门外御路中心。又有旗高三四丈，谓之“次黄龙旗”，往太庙前立；若郊祀，移于青城行宫门外立之，亦名“盖天旗”也。更有含索旗座，以百余人立之。有天武、金吾、亲勋诸班，号“奉神队”（“神”作“宸”），“密匝九重环宝辇，绣衣飞采卷香尘”。又有交脚幞头、胯剑足靴，如四直使者⑨一二百人，不可名状。诸殿直亲从官皆帽衣结带红锦，或红罗上紫团搭戏狮子，短后打甲背子。御龙直裹真珠结络花儿短巾，衣紫上杂色小绣花衫，镀金束带，腰悬花看带，彩鞋。天武官皆顶朱漆金装笠儿，衣红上团花背子。其国朝九宝，如大朝会，置于殿陛前；郊明大祀，迎于仪仗中。符宝官二员，左右奉宝以从驾，谓之“迎宝舆”也。三衙太尉并御带环卫官，皆小帽，背子或紫绣战袍，跨马前导。内侍亦小帽紫绣袍从驾导行。千乘万骑，驾到景灵宫入次少歇，奏请诣圣祖殿行礼，以醪茗蔬果麸酪飨之，乐奏《乾安》《大安》《灵安》《兴安》《祖安》《正安》《冲安》《报安》之章，乐舞《发祥》《流庆》《降真》《观德》之曲。奏告毕，驾回太庙宿斋。

注释

①番里：当为“番衮”，指依次而行，不得阻塞。

②逍遥辇：帝王乘坐轿名。

③兜鍪（móu）：古代战士戴的一种头盔。秦汉以前称“胄”，后叫“兜鍪”。

④戽（hù）斗：一种取水灌田用的旧式汉族农具。形似斗，两边有绳，使用时两人对站，拉绳汲水。笼巾：即貂蝉冠。

⑤罨（yǎn）画：色彩鲜明的绘画。(www.xing528.com)

⑥矟（bào shuò）：亦作“槊”，仪仗名。所执武器上刻有犦牛形，以示威武。牛：即犎（fēng）牛，一种体型庞大的牛。

⑦（bì）罩：捕鸟的网。此指帝王出行时前导的仪仗。

⑧鹍鸡：凤凰的别名。

⑨四直使者：道教中的四值功曹，为值年、值月、值日、值时四神。此处指御龙直、御龙骨朵子直、御龙弓箭直、御龙弩直四直的指挥官。

译文

皇上住宿在大庆殿斋戒，次日早晨五更时分，摄大宗伯到殿前，执牙牌上奏中庭戒严、警卫宫禁。护卫铁骑从四更时分就相继出发，导行诸司局分内侍人员司属，前往宫闱排列班次。百官穿戴礼服、冠冕及配饰，入朝问候后，各出殿门，车马在学士院伺候。快行、卫士各手执莲形火炬，在槛下伺候圣驾登逍遥辇，随从圣驾前往景灵宫行奏告礼。依次排列朱旗数十面，锣鼓队在前面导引，驱象二头，各以宫锦为衾，披盖在背上，以金装莲花宝座安放在象背上，金辔缠络在象头上。莲花宝座前，有一个身穿锦袍的人手执银，跨在象颈上，驱使前行。按《晋书·舆服志》及《汉卤簿》记载，在宋朝开宝初年，广南来中原纳贡，吴越王以广南交趾的大象献于朝，以供大驾时使用。宋室南渡以后，广南又进贡金帛，给锦衾覆于象背。理宗朝，安南又进贡来大象，于是下令以其为大驾先驱之仪仗。

卤簿中有种旗帜，称之为“告止、传教、信幡”，各以绯帛夹杂其中，使其色彩错杂。所谓“告止”，作为行进或停止的节制；所谓“传教”，有教令所不能传达的地方，就设置幡旗来传达；所谓“信幡”，上面题表官号以作为符信。有言道“教信幡传告止幡，凌风朱珮锦衣间。一停一举皆如节，直自圜丘至九关”。卤簿、仪仗中有高旗、大扇、画戟、长矛，五色皆有。跨在马上的甲胄之士，或戴着小帽、裹着锦绣抹额，或戴着黑漆圆顶幞头，或戴着如兜鍪的皮帽，或戴着上过漆的皮制的状如戽斗或貂蝉冠的帽子，或穿着红黄两色上有鲜明绘画的锦绣之服，或穿着纯青、纯黑色衣服以至鞋、裤也都是纯青或纯黑色的，或裹着交脚幞头，或用锦做成绳索将它像蛇一样缠绕在身上，或数个人唱着曲子手执大旗走过，或手执大斧，或腰胯利剑，或手执锐牌，或手持镫棒，或手持上面悬挂豹尾的长竿，或手持短杵，或手执上面缀着五色结带铜铎的矛戟。

又有叫作（步角切）矟（小卓切）的仪仗。按《开元礼志》载：“金吾将军，执矟以纠察队伍，清除非法违命之徒。矟形如剑而三刃，以虎豹皮做成的袋子盛之。其形制始于秦汉。”《尔雅》云：“牛抵触，百兽无敢当者，所以金吾将军刻牛头于其槊首。”正所谓“虎剑囊封似剑形，刻成牛首兽皆惊。后先卤簿彰威德，纠察非违孰敢撄”。又有手持朱藤结成的或方或圆的网的仪仗，叫作“（毕密切）罩（呼案切）”。按，徐妥《释疑》载曰：“乘舆黄麾内，左边是，右边是罩，是以朱藤结成的两面网，装饰有螭首和红丝拂。是方的，罩是圆的，取毕昴二星星象。”又云：“天文毕昴之中，叫作天街，故以罩作为前导的仪仗。”所竖起的各种旗帜，其形制有黄龙负图，君王万岁、天文彩绣、日月合璧、五星连珠、重轮庆云、五岳四渎、四方祥物、祥光瑞气、双莲秀芝、嘉禾瑞瓜、金牛赤豹、鸾凤龙麟、白狼鹦鹉、鹍鸡番锦、帜罽犀祥、鹤扈君王。

又有手执方伞、曲盖、朱圆扇的仪仗。按，张开来避雨的帛叫作“伞”，红色质地，紫色外表，正方四角，装饰有铜螭头。所谓“曲盖”，周武王伐纣时，有大风折断伞盖，姜太公就着折盖的形状而制成曲盖。绣团朱扇，根据汉制，是乘舆所用。在前面导引的法驾、卤簿、仪仗队的态势，可谓“节幢殳戟带祥烟，角氅弓刀列后先。五十队中分六引，设官领袖尽华鞯”。

有一种大旗，叫作“盖天旗”，立在丽正门外的御路中心。又有一种旗高三四丈，叫作“次黄龙旗”，立在太庙前；若进行郊祀，则移立于青城行宫门外，也叫作“盖天旗”。更有带有绳索的旗座，需百余人立起，才能升旗。有天武、金吾、亲勋诸班军士，号为“奉神队”（“神”作“宸”），他们“密匝九重环宝辇，绣衣飞采卷香尘”。又有裹着交脚幞头、腰胯利剑，足蹬靴子，装束好似四直使者的军士一二百人，其容貌无法用语言描述。诸殿直亲从官都头戴帽子，结带，身穿红锦袍，或穿红罗制成的紫色底子上有团答戏狮子图案、后襟短的打甲背子。御龙直军士都头戴着珍珠结络的花儿短巾，身穿紫色的上有杂色小花的绣衫，束着金带，腰悬花看带，脚穿彩鞋。天武军官员都头戴朱漆金装笠子，身穿红色的上有团花图案的背子。本朝之九宝，如遇大朝会，置于殿陛前；郊祀或明堂大祀，则迎于仪仗中。有符宝官二员，在仪仗左右捧着九宝随从圣驾，叫作“迎宝舆”。三衙太尉以及御带环卫官，都戴小帽，穿着背子或紫色刺绣战袍，骑马为前导。内侍也戴小帽，穿紫色绣袍，随从圣驾为前导。千乘万骑，到达景灵宫时停留稍作歇息，奏请皇上前往圣祖殿行礼，以醪茗、蔬果、麸酪飨之。乐奏《乾安》《大安》《灵安》《兴安》《祖安》《正安》《冲安》《报安》之章，乐舞《发祥》《流庆》《降真》《观德》之曲。奏告完毕，圣驾回太庙宿斋。