妯娌是指两兄弟的妻子，在中国的传统观念里，妯娌之间的关系比婆媳之间的关系还难相处。汉字有象形、指事、形声、会意、转注、假借等六种构造，将汉字升华，其中往往有妙不可言之处。以妯娌来说，同为女字旁，却一个朝上，一个朝下。“妯”字向上是指嫂子，田字出头，稳坐钓鱼台，其神态也像是鼻孔冲天，有得理不饶人的气势；“娌”字向下是指弟妹，田下有土，也颇有心机，一旦有机会，也会借机发挥。其实妯娌之间的关系，乃是弟兄关系的延伸，如果弟兄之间关系很好，妯娌的关系也不会坏。问题是中国传统就有枕边风之说，如果妻子在丈夫面前挑唆，弟兄要是听信，往往是会反目成仇的。《聊斋志异》卷7《二商》，讲到兄弟妯娌四人的故事，大商富而二商贫，二商妻子逼着他去找哥哥借贷，而大商畏惧妻子，没有借给。后来大商之家被打劫，呼喊救命，二商妻子不让二商去救，而二商以不能够坐视兄死而不救为由，挺身而出。大商很感动，要资助弟弟，却被妻子阻拦。二商不能为生，只好把房屋押给哥哥，大商妻子欣然接受，致使二商一家无房而住，搬出村子，结果强盗再次打劫大商，致使财产被抢掠一空，还身负重伤，等二商赶来看望，已经是不能活了。大商妻子带着5岁儿子，投奔二商，二商妻子忌恨前仇，不让二商收留，二商全然不顾，一直偷偷地照顾寡嫂孤侄，最终梦到哥哥告知埋藏金银的地方，从此富裕起来。二商不但将寡嫂送终，后来还将财产分给侄子一半。蒲松龄就是运用了这种强烈的对比方法，通过借贷、押房、遇盗等几件小事，就把大商的懦弱，其妻子的冷酷；二商的心胸宽广，其妻子的正直而气量狭小，写得栩栩如生。从中也可以看出妯娌之间的关系，而今天所讲的案件，就是有关妯娌的事。
据清人朱翊清的《埋忧集》讲，明代万历年间的山东登州府栖霞县，有黄氏兄弟俩，哥哥名叫黄文韬，娶妻李氏；弟弟名叫黄武略，娶妻张氏。哥俩并没有分家，住在一个院落，哥哥住东厢房，弟弟住西厢房，寡母住正房。
既然是没有分家，兄弟俩都有照顾老母的责任，而妯娌俩也轮日打扫院子，照顾瘫痪的老婆婆饮食。打扫院子用的是同一簸箕扫帚，如果今天该李氏打扫院子，簸箕扫帚就放在李氏的东厢房，明日则将簸箕扫帚交给张氏。似此轮流，已经是习以为常，也没有发生什么纠纷。
这一年的重阳节，弟弟黄武略到外庄去收债，嫂子李氏则前往小姨家去做客饮酒，家里仅有哥哥黄文韬及弟妹张氏。这天该张氏打扫院子，等院子打扫完毕，张氏便把簸箕扫帚送到东厢房，明日便不用早起再给嫂子了，没想到哥哥黄文韬出门，房门也没有上锁，就推门进去，将簸箕扫帚放在屋里，就去照看婆婆的饮食。
等到晚上，李氏回家，看到簸箕扫帚在自己的房间，便起了猜疑，认为自己不在家，弟妹便来东厢房勾搭自己的丈夫，要不然簸箕扫帚为什么会放在东厢房呢？心里怀疑，不讲出来，也不会出什么事，但她心里藏不住事，便逼问丈夫说：“我今天不在家，你与弟妹都干了些什么好事！”
黄文韬说：“你胡说八道什么！我与弟妹有什么关系？别借酒撒疯！要西厢房听见，会耻笑我们的。”
李氏说：“你与弟妹干的丑事，还怕别人听见！我偏要问你，如果你讲不明白，我就找你妈及弟弟，让他们评评理！”
黄文韬说：“你凭什么怀疑我与弟妹干丑事？再胡说八道，我非打烂你的嘴！”
李氏说：“耶喝！你还敢抵赖。我问你，这簸箕扫帚怎么会放在咱们房间！定是你与那个贱人一起苟合，将簸箕扫帚忘记了。干了丑事，还怕别人说，你这个没有良心的人，说不过我，就想打我，我们找人评理去！”
黄文韬见李氏一声更比一声高，便说：“你小点声，今天你喝醉了，我不与你理论，等明日你酒醒过来，再与你算账！”
见到丈夫畏惧自己，李氏更是毫无顾忌地说：“我没有醉，只是你也太风骚了，连弟妹都不放过，等你弟弟知道，一定会把你这老头皮剥了，到时候休连累于我！”
黄文韬本来心无此事，听到媳妇诬陷自己，便破口大骂说：“你这泼皮贱妇，说出这样没凭没据的话，坏了我的名声还是小事，若是让弟弟、弟妹听见，人家会怎么想？再胡说八道，凭空诬捏，我便将你活活打死！”
李氏说：“果不其然，你心疼了不是！你干出无耻事，还想逞凶打我！今日该弟妹打扫院子，簸箕扫帚应该在她房间，为什么跑到我的房中，岂不是你将她拉扯进屋，她随手将簸箕扫帚带入房间，你与她奸淫，却忘记了簸箕扫帚。”
黄文韬说：“她送簸箕扫帚到我们房间，当时我不在家，也不知道她因为什么缘故就把簸箕扫帚放入我们房间。仅仅凭簸箕扫帚，就胡乱怀疑弟妹和我，好没有道理，不要再说这样无耻的话，也不怕旁人取笑！”
李氏见丈夫怕自己高声喊叫，以为是丈夫服软，就更加坚信丈夫与弟妹有染，所以就大声辱骂起来。丈夫这次真的急了，将李氏按倒在炕，就是一通乱打。李氏犹如杀猪一般喊叫，一边喊，一边骂，把弟妹也牵连进去。
张氏听到大伯与嫂子吵架，开始也没有在意，后来听到哥哥打嫂子，就想过来相劝，待走到东厢房门前，却听到嫂子骂自己与大伯有奸。本想敲门进去辩解，但他们二人正在暴怒之时， 自己若是敲门，肯定会激怒他们，厮打肯定更加激烈，便退回自己的房间。此时丈夫外出讨债，没有在家，婆婆又瘫痪不起，张氏也没有诉苦之处，便开始胡思乱想起来：“我开门的时候，大伯与嫂子已经听到，我没有敲门进去辩解，就回到自己的房间，嫂子肯定认为我与大伯真的有奸，所以不敢出头辩解。我若再去前往说明，嫂子乃是多疑妒忌之人，如今又挨了大伯的打，肯定会怨恨于我，到时候再被她臭口谩骂，等于是自取其辱。千不该、万不该，我不应该将簸箕扫帚送到他们的房间，如今既不能够解去嫂子的疑心，又污了我的名声，不如以死明志！”张氏越想越觉得难以辩白，居然在房梁上拴了根绳子， 自缢身死了。
第二天， 日上三竿，张氏还没有起床，李氏便推门看视，却见门是虚掩着，等进屋一看，张氏已经缢死于梁上。李氏喊来黄文韬观看，黄文韬失声顿足地说：“都是你那张臭嘴，胡说八道，如今她上吊死了，怎么向弟弟交代！”
李氏说：“你说与她无奸，为什么她怕羞而死？如今你干的好事，只有你来收拾了！”
黄文韬此时纵然是有百口，也难以辩明是非，只好派人到外庄把弟弟喊回来。弟弟黄武略回到家中，询问妻子为什么会上吊自杀？哥嫂答以夜中无缘无故，也不知道为什么就自缢了。黄武略见哥嫂言语支吾，就前往县衙告状，请求县太爷前往勘验，究出真正死因，以使死者瞑目，生者无怨。
栖霞县陈知县接到诉状，带领仵作前来勘验，确信张氏就是自缢身死，便审问相关当事人。只见黄文韬说：“弟妇应该是偶染心痛之疾，忍受不住痛苦，所以才自缢身死。”
黄武略则说：“小的妻子素无此症，若有痛苦，哥哥与嫂子在家，为什么不叫人医治，这个理由不足为信。”
李氏说：“弟妹性急，丈夫没有在家， 自己心痛，又不肯告知我们，所以没有找人医治，如今她自己轻生而死，与我们毫无干连。”(www.xing528.com)
黄武略说：“小的妻性不急，只是为人口讷怕羞，哥嫂乃是亲人，有病肯定会告诉你们，绝不会忍痛轻生！”
听到弟弟与哥嫂争论，陈知县认为哥嫂肯定隐瞒了什么真情，便喝令衙役将哥嫂上了大刑。黄文韬还能够忍受疼痛，抵死不肯招认，而李氏却受刑不过，便说：“我与弟妹轮日打扫院子，那日该弟妹打扫，我到亲戚家走访饮酒，至晚归来，看到簸箕扫帚放在我房内，就怀疑丈夫与弟妹有奸，因此与丈夫角口厮打，第二天才发现弟妹自缢身死，确实不知道是何缘故。”
黄武略说：“嫂子此言可以相信，不过拙妻是否有奸情，还望大老爷审讯明白，不能够让死者蒙羞！”
陈知县说：“那是当然，如果没有奸情，你妻也不会自缢身死。黄文韬欺奸弟妇，乃是死罪，绝对不能够轻饶！”因此喝令衙役收紧夹棍，黄文韬忍受不住疼痛，只好屈打成招。按照《大明律·刑律·犯奸·亲属相奸》条规定：凡奸“兄弟妻、兄弟子妻者，奸夫、奸妇各绞，强者斩”。根据供词，不能算黄文韬强奸，但与弟妇有奸，也应该拟为绞监候。判决申报各级上司核准，正好是巡按山东监察御史姚思仁复核此案。姚思仁是律学家，有《大明律附例注解》传世，可以说是精通律例，因此在复核该案件时，很快就发现疑点。
首先，怀疑黄文韬与弟妇有奸的证据是簸箕扫帚。陈知县根本没有勘验簸箕扫帚，更不知道簸箕扫帚何时放入大伯的房间。
其次，没有婆婆的证词。虽然婆婆瘫痪在床，属于年老体衰，按照律例规定是不能够成为证人的，但也应该询问才是。
再次，黄文韬夫妇争吵打骂，是在夜深人静之时，张氏能够听闻，左邻右舍也应该听得到。陈知县没有传集邻佑讯问，仅凭黄文韬夫妇一面之词，便刑讯逼供，难免不是屈打成招。
最后，供状讲兄弟并没有分家另住，应该是和睦的，若是哥哥与弟妇有奸，平日应该有所表现，而兄弟及嫂子都没有讲到张氏平日所作所为，若没有迹象，哥哥将弟妇拉到自己的房间，弟妇不可能不喊叫，而婆婆瘫痪在床，耳朵未聋，也不可能听不到，而邻佑也应该听得到。
带着这些疑点，姚巡按提讯所有人证。据黄文韬讲：“小的根本不可能与弟妇有奸，如今忍受不住酷刑，屈打成招，使小的身背恶名，小的死则不足惜，问题是使弟妇名节有污，弟弟怀疑哥哥，丈夫怀疑妻子，等于是一狱而有三冤，请求大老爷查明真相，还小的以清白。”
姚巡按提审李氏说：“你以簸箕扫帚在你房间，便以此为证，说丈夫与弟妇有奸。我且问你，当日应该是张氏打扫院子，她打扫完了没有？”
李氏回答：“院子前后已经打扫干净，不知道张氏何时将簸箕扫帚放入我的房间。”
姚巡按说：“张氏将簸箕扫帚放在你房间，上面可有粪草泥土？”
李氏回答：“簸箕扫帚很干净，并无粪草泥土。”
姚巡按再提讯邻佑，得知那日黄文韬夫妻打骂是实，也听到李氏辱及张氏，因为没有喊叫救命，邻佑也不便于深夜来劝，因为《大明律·刑律·贼盗·夜无故入人家》条规定：“凡夜无故入人家内者，杖八十。主家登时杀死者，勿论。”有此规定，邻佑当然不敢深夜到别人家去劝架。至于婆婆，因为家里染上官司，乏人照顾，已经身死，也就无法为证了。即便如此，姚巡按也大概推断出真情，所以当着众人之面说：“院子已经打扫完毕，粪草泥土也倾倒干净，这是张氏将簸箕扫帚送入大伯房内的缘由。在张氏看来，院子已经打扫完毕，簸箕扫帚就应该给嫂子，想省去明日交付之烦琐，肯定不是哥哥黄文韬扯她行奸。众人可以想象，如果是哥哥黄文韬拉扯弟妇行奸，院子应该还没有打扫完毕；如果是院子打扫完毕再拉扯弟妇行奸，则簸箕扫帚必有粪草泥土；如果将粪草泥土倾倒，哥哥黄文韬拉扯弟妇行奸就不会把簸箕扫帚带入房间。如今簸箕扫帚干净，足可以证明哥哥黄文韬与弟妇根本没有奸情，更何况邻佑都没有听闻。至于张氏自缢，邻佑都听见李氏辱骂弟妇，想必是生性怯弱的张氏不堪其辱，又无法辩明，才会以死明志，绝不可能是因为有奸情而羞愧自杀。李氏陷丈夫于不赦之罪，诬弟妇以难明之辱，致小叔有不释之疑，都是泼妇所为，理应治罪。”
众人听到姚巡按剖析，纷纷点头称是。黄武略当即跪下磕头说：“我哥哥平日朴素老实，只是嫂氏素性妒忌，亡妻生平常常以其为耻，多次向小的讲嫂氏如何凶恶。小的因为嫂氏是尊长，便劝亡妻隐忍，不要与嫂氏争执。当日亡妻自缢，我从来没有怀疑过哥哥，只是怀疑亡妻与嫂氏争忿，却没有想到嫂氏说亡妻与哥哥有奸情。我当时也不相信，后来县太爷用刑，哥哥就承认了。如今大老爷这样解析，真乃是神人也。这一可解我心之疑，二可雪吾兄之冤，三可白亡妻之节，四可正妒妇之罪。愿大老爷公侯万代，子孙昌盛。”
李氏见姚巡按要给自己定罪，便说：“大老爷冤枉奴家了，想当日我丈夫不似大老爷这样明辨。他说不过奴家，还将奴家殴打，所以奴家怀疑他们有奸。如果丈夫早些辩明，奴家也不会与丈夫打骂，也不会辱及弟妹。大老爷既然免去奴家丈夫之罪，也能够免去奴家之罪。奴家是个妇人，无知愚鲁，如今后悔不迭，已经知错了，还望大老爷网开一面！”
见到嫂子哀求，黄武略也生了恻隐之心，急忙对姚巡按说：“死者不能复生，亡妻死得明白，小的已经心无遗憾，要嫂氏偿命，也于事无补，不如赦免她，以全兄嫂一家。”
姚巡按说：“国法无情，你嫂子自己找死，本官也无法救他！”为什么姚巡按非要李氏抵命呢？按照《大明律·刑律·人命·威逼人致死》条规定：“若因奸盗而威逼人至死者，斩。”李氏以奸情诬陷弟妇，已经属于威逼，而以簸箕扫帚证实丈夫奸罪，使丈夫在监狱关押近一年，险些被处死，是“如同吕雉之忍心，笑指戚姬为人彘”。说她像西汉吕太后一样残忍，即便是将戚夫人弄成人彘，也笑得出来，乃是“长舌煽佞，方是用长，不诛无以儆恶于后人”。所以将李氏拟为绞刑，以偿命于张氏。这正是：
是非场中最积德，公门之内好修身。
此案陈知县在初审之时，以为有簸箕扫帚为证，又有李氏强词夺理，便相信有奸情，不从细微之处入手，险些酿成冤案。姚巡按也是抓住簸箕扫帚的证据，审视院子打扫完毕，其间有无粪草泥土，再以邻佑的证词，便可以抽丝剥茧地将案情原委剖析。这样做并不难，难的是官员用心办案。孟子曾经讲过：“心之官则思，思则得之，不思则不得也。”如果官员不用心，即便是简单的案件，也容易出现冤狱。另外，此案的发生看似是妯娌俩不和，实际上是夫妻之间缺乏最基本的信任，如果李氏不胡乱猜疑丈夫与弟妹有不正当的关系，夫妻就不可能吵架，也不会辱及弟妹，或许就不会发生这起家庭悲剧了。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
