贵州省民族史：民国时期的民族概况

对于民国时期贵州究竟有多少种民族，时人往往征引清代及以前的各种“苗图”或“苗蛮图”，认为贵州民族有82种或86种。^[159]而这八十多种“苗蛮”，有以部落名称为名的，有以服饰的区别命名的，有以居住地为名的，有以宗教信仰命名的，有以生活习俗命名的，有以语言特点命名的，有以祖先传承命名的，有以生产组织形式命名的，有因原名音转而得名的，有以神话传说为名的，有因嫡子继承方式得名的，有以部属长官之名为名的等。^[160]即使是在当时的学者看来，这些“苗蛮图”所说之苗系从广义，包括时人分类所说之台掸、藏缅、苗傜三系。^[161]而据今天的学者研究，这八十多种“苗蛮”可以分别归入中华人民共和国建立后识别的彝族、苗族、汉族、毛南族、布依族、水族、瑶族、壮族、侗族、仡佬族、白族、土家族中。^[162]

1937年4月，贵州省民政厅编《贵州省苗民概况》称：“本省苗民，多结寨而居，男女老幼，俱能操作，不避寒暑，不畏艰难，有刻苦耐劳之习惯，团结合群之性质，自强不息之精神，其散布区域，以东南两路为最多，西路次之，北路最少。就现在八行政区而言，则七八两区最多，一二三四等区次之，五六两区最少。如按八十一县区分，则有六十县均有苗民散处其间。其散布区域既广，生活环境遂异，有居水滨者，有居于平地者，有深入山崖者，有住于箐林者，历时既久，因天候水土之不同，语言遂生歧异，因生活习惯之差别，服饰亦随之改变，于是苗民称呼乃益繁杂矣。如以衣服颜色区别，则有青苗、黑苗、白苗、红苗；以居住地区分则有山苗、高坡苗、平地苗、坝苗；以地名区分，则有水西苗、加车苗、滚塘苗；以衣服花纹区分，则有花苗、大花苗、小花苗、花衣苗；以所着之裙区分，则有长裙苗、短裙苗、团裙苗；以职业区分，则有打铁苗；以装饰区分，则有枕头苗等。而仲家复有壮、僮（獞）、本地、土人、仲夷种种称谓，水家则有水蛮之分。洞家以服色分，则有白洞、黑洞、花衣洞；以地域区分，则有三宝洞、高坡洞、下河洞；其他尚有六洞、九洞、天虎洞等名目。而昔之水西一带，又有一部分居民，称曰夷人，夷人之中，分为土目（现称官家）、黑夷、白夷、干夷。凡此种种不同之称呼，不胜枚举。但以‘苗’、‘仲’、‘洞’、‘水’、‘夷’等概括称之，而加以比较，则‘苗’最多，‘仲’、‘洞’、‘夷’次之，‘水’最少。历代志书统称之曰‘苗民’、‘苗夷’、‘苗蛮’，亦曰‘土著’，盖未深入苗寨，以悉其详也。”^[163]

陈国钧根据实际调查认为：“贵州夷族有仲家、水家、侗家、僮家等。”^[164]而岑家梧在1944年发表的《贵州民族研究述略》一文中则认为：“黔省境内之民族，摆仲系者有仲家、水家、侗家；藏缅系则有罗罗；苗瑶系有苗瑶等。然黔省罗罗为数甚少，故实际上仅可别为仲、水族及苗瑶族二大类而已。”^[165]1944年7月，吴泽霖在《文讯》第5卷第1期上发表《贵州的民族》一文，认为按旧有流行的分类法，依据各种各样的标准，贵州的民族有一百二三十种，这就使得人们认识贵州民族显得很棘手；而从体质的标准来看，他认为贵州的民族都属于黄种人，但从头型、面型、体型等方面看，“汉、苗、夷”又有黄河型、长江型和珠江型的差别；而从语言上看，他认为贵州的民族40%到60%都能说汉语，其他绝大多数为苗语系和泰语系，但他同时指出用语言来划分民族是一种不很可靠的方法；而从衣、食、婚姻、丧葬等文化来看，他通过比较贵州民族与汉族及国外一些民族，认为汉、苗、夷之间的差别，远没有中国人与欧、美人那样大。^[166]

据民国贵州省政府统计室的统计，民国二十六年（1937年）时，贵州全省少数民族（当时所称之苗夷）人口为300371户，共计1492110人；至民国二十八年（1939年）时，全省少数民族人口为236659户，共计1125572人。根据1942年对41个县的统计，贵州少数民族人口占该县总人口70%以上的县有黎平、丹寨、台江；占50%～70%的县有贵定、黄平、剑河、从江、三都、安龙、贞丰；占20%～50%的县有惠水、龙里、紫云、水城、威宁、贵筑；占1%～20%的县有安顺、平越、开阳、平坝、清镇、长顺、榕江、罗甸、都匀、平塘、织金、盘县、郎岱、普安、铜仁、松桃。此外，修文、荔波、关岭、毕节、大定、金沙、黔西、纳雍、习水等县，少数民族人口仅占百分之零点几。总体而言，民国时期贵州少数民族分布的特点是，分布在贵州南部的人口较多，分布的地区比较分散。

（一）民国时期贵州的苗人

依据服饰的差异，苗人群体分为红苗、黑苗、白苗、青苗、花苗五种，在贵州广泛分布。

清代贵州苗族的具体分布区为松桃厅、铜仁府、思南府、石阡府、镇远府、黎平府、都匀府、平越直隶州、贵阳府、遵义府、大定府、安顺府、兴义府。总之，清代贵州省所属的十五个府、州、厅中，除普安直隶厅没有苗族之外，其余十四个府、州、厅辖境内都有苗族，只是人口多少不等，支系不尽相同而已。红苗支系主要在黔东北，黑苗支系主要在黔东南，花苗支系的聚居区为贵阳府和都匀府，青苗支系主要在大定府和安顺府，白苗支系分布在贵阳的部分也称东苗、西苗。从分布特点上看，苗族的各个支系既有自己的一大片聚居区，也有交错杂居的现象存在。^[167]

民国时期，苗族分布比较集中的地带为都柳江、北盘江和清水江流域。^[168]红苗主要分布在贵州东部与湖南毗连地区，其中心为铜仁附近；黑苗分布在黔东南，都匀、八寨、丹江、榕江、永从、黎平、剑河、台拱、镇远、施秉、黄平、炉山等诸县都有；白苗散处于贵州中部，东起贵定、龙里经贵筑、修文、黔西，西迄织金、郎岱；青苗也分布于贵州中部，以贵阳附近为最多，修文、清镇、黔西、镇宁也有；花苗的分布最广，以贵阳为起点，散布于贵州北部与西部，开阳、仁怀、织金、郎岱、水城、安顺等县都有分布。^[169]据1932年的统计，贵州苗民为200多万人。^[170]

（二）民国时期贵州的仲家

仲家也被称为“夷家”“夷族”“水家”“水户”“土人”“土边”等，自称“布依”“布越”“布夷”“不一”等。

清代，关于贵州仲家的分布情况，康熙《贵州通志》卷30称：“仲家，贵阳、都匀、镇宁、普安皆有。”乾隆《贵州通志》卷7则称：“仲家，贵阳、平越、都匀、安顺、南笼各属皆有之。”

民国时期，仲家主要分布于乌蒙山脉南麓、苗岭山脉南部与西部的黔南、黔西南，以及关岭、镇宁、紫云、贵筑、郎岱、盘县、水城等地。另外，在毕节、遵义、铜仁等地也有少量分布。

据统计，1949年时，贵州的仲家（布依族）为1176243人。^[171]

（三）民国时期贵州的水家

水家自称“虽”（Sui），清朝时期，水家主要居住在黔南三都、荔波至广西大、小环江流域一带。据陈国钧1942年的调查，“水家之地理分布，就所知者，为贵州之南部，可以荔波县为中心点，该县内的水家几乎占了全县总人数的一半，如恒丰、羊安、三洞、水尧、从善、姚场等的居民，纯粹是水家，由荔波县之北延至独山、都匀，西延至平舟、大塘，南则达三合、都江、榕江、下江，都是水家的分布区。”另据岑家梧1943年的研究认为：“水家分布于贵州的荔波、三都、榕江、独山、黎平一带。”综合而言，民国时期水家的分布地区，主要包括三都县的全部，都匀县东南角，独山县东部，荔波县东北部，榕江县西南角和从江县西北角等。

中华人民共和国建立后，1953年第一次全国人口普查统计，贵州水族人口为132547人，分布地以三都为中心，其次为与三都毗邻的荔波、独山、都匀、丹寨、雷山、榕江、从江等县，少数散居在黎平、凯里、麻江、福泉等地。

（四）民国时期贵州的佯黄

佯黄自称“印绕”（jiη22zau24）、“哎绕”（ai22au24）或“哎吞”（7ai42then3），他称“佯黄”“扬荒”“羊仡佬”等。

清代，佯黄主要分布于定番州、都匀府荔波县、黄平州等地。

民国时期，主要集中在平塘、惠水、独山等县的山间平坝。

平塘县的佯黄主要集中在卡蒲、河中、六硐、者米、甲青等地。另外，在摆茹、马场、甘寨、上莫等地也有少量分布。

惠水县的佯黄分布在赤土、姚哨、惠民等地。

独山县的佯黄主要分布在与平塘县连接的羊凤等地。

开阳县，民国《开阳县志稿》记载：“开邑治所原名杨黄寨，或曰杨氏、黄氏居之。杨与黄实同姓而不婚，故曰杨黄焉……今县城无杨黄矣。或曰县之北，杨氏凡四五百户皆土著，是其裔。”^[172]

中华人民共和国建立后，佯黄的族属一段时间内未确定，直到1990年7月27日佯黄被认定为毛南族，主要分布在贵州黔南布依族苗族自治州的平塘、惠水、独山三县境内。

（五）民国时期贵州的僮家

贵州境内僮家自称“布依”，苗族称其为“达嘎”或“丢送”，侗家称其为“嘎兄”。也有研究认为，称为“犵当”“犵兜”^[173]“犵獞”的群体也属于僮家。(www.xing528.com)

清代，贵州的僮家主要居住在黎平府的下江、荔波等地。

民国时期，贵州僮家主要分布于从江、荔波、兴仁等县。

从江县的僮家主要分布在县属第二区各大小村寨，即县境西南部秀塘、宰便、刚边、高武、翠里等地，与苗、瑶、侗杂居。《从江县志》记载，民国三十年（1941年）时，僮人约占全县总人口的15%。^[174]

荔波县的僮人在洞塘的瑶所乡有3户，驾欧的拉欧乡有1户，共计4户，其中男8人，女20人，共计28人，占全县总人口的0.02%。^[175]

兴仁县，民国《兴仁县志》载：“侬家，居县境高山密箐之地，三区波秧河一带为多。男子束发，以青蓝布缠头，短衣，白布缠胫；妇人辫发，螺髻上指，以牛马为发尾杂发而盘之，状若尖笠，斑衣而密钮，细褶桶裙，著绣花履，以珠为饰，贫者以薏苡或五谷子代之。”

册亨县的僮人称“侬家”，是由广西泗城迁来的。

石阡县的僮家来自广西，有陈、覃、杨三姓，居住在中魁、汤山等地。

息烽县，“犵当苗在县境者与汉人杂处，剃头梳辫，著青短衣，系布带，屋宇如犵狫，其性悍而善走，居县境者户数无多，合计一十七户。犵兜苗在县境者与汉人杂处，男子梳头，著大领花蓝衣，近亦与汉人衣服无异，盘头亦改去，妇人短衣编髻，绣五色于袖间，背负海巴如贯珠。人多嗜酒，好居高坡，不篱不垣。昔时多佩刀弩入山，逐兔鹿，罗雀鸟，其药箭伤人见血立死，今亦无此风矣，住户甚少”^[176]。

中华人民共和国建立后，僮家被识别为壮族，在贵州主要分布在从江、黎平、榕江、荔波、独山，以及都匀、贵阳等县市。

（六）民国时期贵州的瑶人

贵州的瑶人系清雍正年间从广西迁来，相关记载不多。民国时期，贵州瑶人主要分布在与广西、湖南交界地区的崇山峻岭之中。其居住的县主要有榕江、黎平、从江、荔波等，从行政区划上看，比较集中分布于第二、第三行政督察区内。

（七）民国时期贵州的罗罗

清代，贵州的罗罗主要分布在大定府和安顺府。民国时期，贵州境内的罗罗有黑罗罗、白罗罗、罗鬼、羿子等称谓。罗鬼见于安顺、镇宁和平远等地；黑罗罗见于大定、威宁、贞丰、普安等地；白罗罗也见于大定、威宁、贞丰、普安等地。^[177]

中华人民共和国建立后，贵州的罗罗被识别为彝族，在贵州主要集中分布在黔西北的毕节地区和六盘水市。

（八）民国时期贵州的土家

明清时期，贵州的土人（土家）主要分布于思南府。民国时期，贵州土家主要分布在黔东北地区，与湖南、湖北、四川（今属重庆）诸省土家分布区域连接成一片。

岑巩县的土家自称“本地人”，有田、戴、杨、张、陈、任、袁、柳、冉、向、余、朱、李、曾、覃、夏、杜、构等姓氏，主要分布于龙统、羊桥、郑福、龙湾、杨柳、泡筒湾、姚寨、车坝、祝坝、丁坪、地坝、苗落、岩湾、天星、地城、小堡、衙院、中寨、地朗、新安、大寨、凯阳、包东、白岩山、凉水井等地。

沿河县的土家自称“毕兹卡”，意为本地人。主要分布在黑獭、团结、联桥、黑水、沙子、河坎、铅厂、淇滩、上坝、甘溪、官舟、新华、妙坝、竹花、捷克、中寨、杨坪、杨南、回龙、毛渡、客田、新景、塘坎、石界、垢坪、鱼溪、坝坨、钟南、高穴、大溪、大垭、中界、汪家、夹石、板场、永祥、青龙、卜溪、水田、泉坝、三会、思渠、银池、黄土、白合、金竹、当门等地。

德江县的土家主要分布在银丝、乐泉、分水、楠杆、洋乐、潮砥、小溪、袁场、张家湾、枫溪、杨河、龙桥、楠木、上中坝、稳坝、木叶、桶井、文化、杉树、荆角、农辰、石板、高山、旋溪、冷溪、泉口、彦坪、隆兴、朱家沟、龙泉、钱家、黄坝、高席、明溪、复兴、东泉、大河、龙溪、长堡、下坪等地。

印江县的土家自称“毕兹卡”，分布于全县各地，多以“巴”取其居住地名，如巴山坳、巴山溪、大巴山等，以田、张、严、任、冉为望族。主要分布地包括：麻柳、板溪、毛寨、何家、坪底、兰克、木黄、建厂、新场、新民、新业、朗溪、泡木、永义、曾家、印江、中坝、大塘、凯望、杉树、韩家、凉水、天堂、陡溪、刀坝、落坳、坪都、合水、茶园、打杵场、两河、洋溪等地。

思南县的土家主要分布在东华、凉水井、宽坪、亭子坝、胡家湾、思林、枫芸、香坝、兴隆、鹦鹉、瓮溪、三道水、张家寨、许家坝、大坝场、文家店等地。

松桃县的土家主要分布在长兴、甘龙、大坪、大路、永安、瓦溪、平头、牛郎、沙坝河等地。

石阡县的土家有彭、杨、张、李、向、安、鲁等姓氏，分布于龙塘、白龙、花桥、聚凤等地。

江口县的土家主要分布于怒溪、明和、莲花、坝盘、太平、闵孝、茶寨、匀都、地楼、快场等地。

铜仁县的土家主要分布于川硐、坝黄、矮龙等地。

中华人民共和国建立后，贵州的土家族主要分布在黔东北地区，分布最多的是铜仁地区，其中沿河、印江还建立了土家族自治县。