【才/材】
（167a）自漢擊匈奴而廣未甞不在其中，而諸部校尉以下，才能不及中人。（《史記·李將軍列傳》）
（167b）自漢征匈奴，廣未嘗不在其中，而諸妄校尉巳下，材能不及中。（《漢書·李廣蘇建傳》）
按：“才”和“材”在這裏記録的是{才能}。【才/材】記録該義項有5個用例，除上文所舉用例外，還有4個用例分别見於《史記·屈原賈生列傳》/《漢書·賈誼傳》1、《史記·酈生陸賈列傳》/《漢書·酈陸朱劉叔孫傳》2、《史記·李將軍列傳》/《漢書·李廣蘇建傳》1。
才，甲骨文寫作
（乙七一九一反），金文寫作
（中山王壺），小篆寫作
。《説文·才部》：“才，艸木之初也。從丨上貫一，將生枝葉。一，地也。”可見，“才”的本義是{草木之初}，引申可記録{才能}。《銀雀山漢簡·六韜》：“稱賢使能而官有才，則賢者歸之。717”《馬王堆漢墓帛書·天下至道談》：“五曰必時，六曰通才……此謂十脩。”東漢《武榮墓碑》：“天降雄彦，資才卓茂。”《張遷碑》：“苑令有公卿之才，嗇夫喋喋小吏，非社稷之重。”
《説文·木部》：“材，木梃也。”徐鍇繫傳：“木之勁直堪入於用者。”所以，“材”由本義{木干}，可引申出{才能}。《郭店楚簡·六德》：“子弟大材者大官，少材者少官。”《張家山漢簡·守法守令等十三篇》：“賢材有合，大道可明也。821”“是故將者，審地刑，選材官，量蓄積，譔勇士……869”《馬王堆漢墓帛書·老子甲本卷後古佚書》：“故曰論材而讎職，論功而厚□□□□□□□□而令行。”《尹灣漢簡》：“……故博陽令以秀材遷。三正”《定州漢墓竹簡論語》：“如周公之材之美已，[使驕且鄰，其餘無可觀]。201”“材不材，……言其子也。266、267”《隸釋·老子銘》：“老子[闕]與䠂子西同
，材不及孫卿孟軻。”徐灝《説文解字注箋》：“才、材，古今字。因才爲才能所專，故又加木作材也。”“材”經過引申可以記録{才能}，它是在“才”的基礎上産生的字，目的是爲了明確字詞關係。
《史記》用“才”記録{才能}13見，除上文所舉用例外，其他分别見於《秦始皇本紀》1、《三代世表》1、《田敬仲完世家》1、《孔子世家》1、《張丞相列傳》2、《刺客列傳》1、《日者列傳》4、《滑稽列傳》1。用“材”記録{才能}33見，《秦本紀》1、《五宗世家》1、《魯周公世家》2、《晋世家》2、《陳涉世家》1、《仲尼弟子列傳》3、《屈原賈生列傳》2、《李斯列傳》2、《袁盎鼂錯列傳》1、《季布欒布列傳》1、《儒林列傳》2、《淮南衡山列傳》7、《淮隂侯列傳》1、《魏豹彭越列傳》1、《韓信盧綰列傳》1、《佞幸列傳》2、《游俠列傳》1、《循吏列傳》1、《滑稽列傳》1。《漢書》用“才”記録{才能}2見，即《司馬遷傳》：“僕少負不羈之才，長無鄉曲之譽，主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周衞之中。”《張騫李廣利傳》：“騫孫猛，字子游，有俊才。”用“材”記録{才能}171見，《武帝紀》2、《宣帝紀》3、《元帝紀》1、《成帝紀》1、《哀帝紀》2、《平帝紀》2、《百官公卿表》1、《禮樂志》1、《刑法志》4、《五行志》2、《地理志》1、《藝文志》3、《陳勝項籍列傳》1、《楚元王傳》7、《季布欒布田叔傳》1、《酈陸朱劉叔孫傳》2、《淮南衡山濟北王傳》3、《蒯伍江息夫傳》4、《賈誼傳》3、《爰盎鼂錯傳》3、《景十三王傳》1、《李廣蘇建傳》3、《董仲舒傳》6、《司馬相如傳》2、《公孫弘卜式兒寛傳》4、《張湯傳》3、《杜周傳》5、《司馬遷傳》5、《武五子傳》1、《嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳》8、《東方朔傳》3、《公孫劉車王楊蔡陳鄭傳》4、《趙充國辛慶忌傳》1、《傅常鄭甘陳叚傳》2、《王貢兩龔鮑傳》2、《韋賢傳》1、《眭兩夏侯京翼李傳》2、《蓋諸葛劉鄭孫母將何傳》2、《蕭望之列傳》5、《宣元六王傳》3、《王商史丹傅喜傳》4、《王商史丹傅喜傳》4、《薛宣朱博傳》7、《翟方進傳》3、《谷永杜鄴傳》5、《何武王嘉師丹傳》9、《儒林傳》6、《循吏傳》2、《酷吏傳》2、《游俠傳》2、《佞幸傳》1、《外戚傳》2、《元后傳》4、《王莽傳》5、《敘傳》5。可見，在《史記》和《漢書》中用“材”記録{才能}的比例都要高於用“才”。在漢代其他傳世文獻中，“材”也是記録{才能}的習用字。
所以，《史記》所用的“才”是古字，《漢書》所用的“材”是今字。
【桮/杯】
（168a）吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一桮羹。（《史記·項羽本紀》）
（168b）吾翁即汝翁，必欲亨廼翁，幸分我一杯羹。（《漢書·陳勝項籍傳》）
按：“桮”和“杯”在這裏記録的是{盛飲料的器皿}。
“桮”戰國時期寫作
（江陵楚簡），秦代寫作
（睡虎地秦簡），小篆寫作
。《説文·木部》：“桮，㔶也。从木，否聲。”《武威漢代醫簡》：“取雞子中黄者置桮中撓之三。59”《張家山漢簡·脈書》：“如馬
，大者如桮，而堅痛，榣，爲牡叚。7”《銀雀山漢簡·守法守令等十三篇》：“五人之大桮、三人之小桮……795”《馬王堆漢墓帛書·五十二病方》：“一，夕毋食，旦取丰卵一，漬美醯一桮，以飲之。236”《居延新簡》：“桮、鼓諸什。E.P.T10：33”《鳳凰山漢簡·一六七號墓》：“醬桮卅枚。19”可見，“桮”的本義就是{盛飲料的器皿}。(www.xing528.com)
“杯”不見於《説文》字頭，但許慎在對“閜”字的説解中，有使用到“杯”字，即“大杯亦爲閜”。朱駿聲《説文通訓定聲》：“桮，古盛羹若注酒之器，通名爲杯也。”事實上，在西漢的出土文獻和東漢的碑刻文獻中我們都能找到“杯”字的用例。《鳳凰山漢簡·八號墓》：“黑杯廿。109”《肩水金關漢簡（壹）》：“入案二大杯五小杯十小于一。73EJT7：35”《居延新簡》：“小杯三枚。E.P.T5：15”《疏勒河流域出土漢簡》：“杯六直百廿。”《張家山漢簡·遣策》：“矛一枚杯七。37”《馬王堆漢墓帛書·五十二病方》：“取三[指大撮]三，以温酒一杯和，飲之。237”東漢《山東蒼山元嘉畫象石墓題記》：“其中畫，橡家親，玉女執尊、杯、案、柈、局[秫穩]，好弱完。”所以，“杯”也是記録{盛飲料的器皿}的本字。在字際關係上，“杯”和“桮”是異體本字關係。
《史記》用“桮”記録{盛飲料的器皿}有4個用例，除上文所舉用例外，其他3例分别見於《項羽本紀》1和《宋微子世家》2。用“杯”記録{盛飲料的器皿}有6個用例，分别見於《封禪書》2、《扁鵲倉公傳》1、《魏其武安侯列傳》2、《滑稽列傳》1。《漢書》用“桮”記録{盛飲料的器皿}有1個用例，即《薛宣朱博傳》；用“杯”記録{盛飲料的器皿}有7個用例，除上文所舉用例外，其他6例分别見於《文帝紀》《地理志》《蒯伍江息夫傳》《董仲舒傳》《王貢兩龔鮑傳》《何武王嘉師丹傳》。可見，在《史記》和《漢書》中用“杯”記録{盛飲料的器皿}的次數都要多於用“桮”。
在漢代其他傳世文獻中，“桮”和“杯”記録{盛飲料的器皿}的比例是這樣的：《大戴禮記》0∶1，《春秋繁露》0∶1，《韓詩外傳》0∶1，《鹽鐵論》0∶5，《孔叢子》0∶2，《淮南鴻烈解》0∶5，《新序》1∶0，《古列女傳》0∶1，《論衡》0∶7，《潛夫論》0∶1，《前漢紀》0∶4，《吴越春秋》0∶2。可見，“杯”是漢代記録{盛飲料的器皿}的習用字。
所以，《史記》所用的“桮”是古字，《漢書》所用的“杯”是今字。
【鬲/隔】
（169a）是時漢東拔穢貉、朝鮮以爲郡，而西置酒泉郡以鬲絶胡與羌通之路。（《史記·匈奴列傳》）
（169b）是時漢東拔濊貉、朝鮮以爲郡，而西置酒泉郡以隔絶胡與羌通之路。（《漢書·匈奴傳上》）
按：“鬲”和“隔”在這裏記録的是{障隔}。
“鬲”，甲骨文寫作
（甲二一三二）、
（粹一五四三），金文寫作
（盂鼎），小篆寫
作
。《説文·鬲部》：“鬲，鼎屬，實五觳，斗二升曰觳。象腹交文，三足。䰛，鬲或从瓦。㽁，漢令鬲，从瓦，厤聲。”可見，“鬲”的本義是{古代炊具}。在漢代，“鬲”還可借用於記録{障隔}，《新序》：“愚者嫉智，是賢者之所以鬲蔽也。”東漢《甘谷漢簡》：“施行繆錯，令上恩偏鬲。”東漢《石門頌》：“凡此四道，垓鬲尤艱。”“隔”不見於甲金文，小篆寫作
，《説文·
部》：“隔，障也。从
，鬲聲。”《樊敏碑》：“復辟司徒，道隔不往。”可見，“隔”的本義是{障隔}。從字際關係上看，“鬲”和“隔”在記録{障隔}時是假借字和後造本字的關係。
《史記》用“鬲”記録{障隔}2見，除上文所舉用例外，還有1例見於《大宛列傳》；用“隔”記録{障隔}7見，分别見於《秦始皇本紀》2、《高祖本紀》2、《南越列傳》1、《西南夷列傳》2。《漢書》用“鬲”記録{障隔} 13見，分别見於《地理志》1、《五行志》1、《武五子傳》1、《薛宣朱博傳》4、《韋賢傳》1、《西南夷兩粵朝鮮傳》1、《楊胡朱梅云傳》3、《游俠傳》1；用“隔”記録{障隔}20見，除上文所舉用例外，還有19例見於《五行志》3、《高帝紀》3、《嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳》2、《眭兩夏侯京翼李傳》1、《西南夷兩粵朝鮮傳》2、《張騫李廣利傳》1、《匈奴傳》1、《傅常鄭甘陳段傳》1、《外戚傳》1、《西域傳》3、《王莽傳》1。可見，“隔”在《史記》和《漢書》中記録{障隔}的比例相對“鬲”來説都要高。在漢代其他傳世文獻，我們發現“隔”與“鬲”記録{障隔}的比例是這樣的：《前漢紀》5∶1，《鹽鐵論》2∶1，《潛夫論》2∶0，《論衡》2∶0，《新語》3∶0。
所以，《史記》所用的“鬲”是古字，《漢書》所用的“隔”是今字。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
