徐霞客游记：黔游日记-徐霞客游记

【导读】

白云山，位于贵州长顺县，初名螺拥山，因为明建文帝观白云而登山，因而改为白云山。徐霞客由白云山西面沿石级而上，是日下午抵白云寺。他对白云山的渊源由来、地理环境、寺庙建筑和风土人情都一一做了认真游览考察。他观对衫宿灵，伏饮跪勺泉，走东来西壁，击石钟石鼓，访僧静园处，过玉屏狭道，探白马溶道，莫不让人拍案叫绝。他又登潜龙阁，憩流半洞，观南京井；探龙潭，入深箐中，攀崖度壑；与僧品茗，篝灯夜话，其乐融融。白云山上的每一寸土地都留下了作者的足迹。辗转处简明，描景时入微，精湛的记叙方式让这篇游记节奏明快，详略得当，也有很深的感染力。

十四日　晨饭于吴，遂出司南门，度西溪桥，西南向行。五里，有溪自西谷来，东注入南大溪；有石梁跨其上，曰太子桥1（此桥谓因建文帝2得名，然何以“太子”云也）。桥下水涌流两崖石间，冲突3甚急，南来大溪所不及也。度桥，溯南来大溪，又西南三里，有一山南横，如列屏于前，大溪由其东腋北出，路从其西腋南进。又南行峡间二里，历东山之嘴，曰岜堰塘4，其西南有双峰骈起，其东即屏列山之侧也。又三里，过双骈东麓而出其南，渐闻溪声遥沸，东望屏列之山，南迸成峡，溪形复自南来捣峡去，即出其东北腋之上流矣；第路循西界山椒5，溪沿东界峰麓，溯行而犹未觌面6耳。又南二里，始见东溪汪然，有村在东峰之下，曰水边寨。又南三里，曰大水沟，有一二家在路侧，前有树可憩焉。又南渐升土阜，遂东与大溪7隔。已从岭上平行，五里，北望双骈，又三分成笔架形矣。南行土山峡中，又一里，出峡。稍折而东，则大溪自西南峡中来，至此东转，抵东峰下，乃折而北去。有九巩8巨石梁，南北架溪上，是为华仡佬桥9。

【注释】

1太子桥：原名太慈桥，后讹为太子桥，架于四方河上。位于今贵阳市南明区太子街一带。

2建文帝：朱允炆，明太祖朱元璋孙，懿文太子朱标之子。建文帝是被立为皇太孙后即帝位的，并没有被立为过太子。

3冲突：水流冲击堤岸。

4岜（bā）堰塘：应为甘荫塘。

5山椒：山顶。

6觌（dí）面：见面。

7大溪：应指花溪，为南明河上游从龙山峡到济番桥一段的称谓。

8巩：通“拱”，拱券，这里指桥下的券洞。

9华仡佬（huā ɡē lǎo）桥：即花仡佬桥，因桥头有花仡佬寨而得名。仡佬族服饰通常色彩鲜艳，所以被称为花仡佬。

【译文】

十四日　早晨在吴家吃完饭，便出了贵阳府城的南门，经过水磨河上的桥，往西南走。五里后，有溪流从西面的山谷流过来，向东汇入南边的大河；有石桥横跨其上，名叫太子桥（传闻这座桥是因建文帝而得名，又怎么会叫“太子”呢）。桥下溪水翻涌奔向两岸石崖之间，冲击得很激烈，是南来的大河赶不上的。过桥，逆着南来的大河再往西南走三里，有一座山在南面横亘，如同屏风排列在前面，大河从山东面的峡谷往北流走，道路从山西面的峡谷向南往里延伸。再往南在峡谷中前行二里，经过东山的山嘴，这里叫岜堰塘，西南面有两座山峰并列隆起，东面就是屏风般排列的山的侧面。又经过三里，越过并列两山的东麓再从南面出山，逐渐能够听到溪水在远处翻腾的声音，东面对着屏风般排列的山，南面迸裂成峡谷，溪水的形势又从南面过来，冲撞着峡谷而去，这就是从东北面峡谷中流出的溪流的上游；只是道路沿西界峰顶延伸，溪流沿东界山麓奔流，逆着溪流一路走来还没有与它相遇罢了。又往南走二里，才见到东面溪流的深沉广阔，有座村庄坐落在东峰下面，叫水边寨。又往南走三里，来到的地方叫大水沟，有一两户人家散落在路旁，前面有树可供休息。再往南逐渐登上土丘，东面就与大河隔开了。在山岭上水平走了五里，向北远望并列的两山，它们又分成三峰，变成了笔架的形状。往南在土山峡谷中前行，又一里后，走出峡谷。略微转向东面，就能看到大河从西南面的山峡中涌流过来，到这里向东转弯，到东峰山脚就转向北面流走。有座巨大的九孔石桥南北横架在大河上，就是华仡佬桥。

乃饭于桥南铺肆中。遂南向循东峰之西而行，皆从土坂升陟，路坦而宽。九里，见路出中冈，路东水既东北坠峡下，路西水复西北注坑去，心异之。稍下冈头，则路东密箐1回环，有一家当其中，其门西临大道，有三四人憩石畔，因倚杖同憩，则此冈已为南北分水之脊矣。盖东西两界，俱层峰排闼2，而此冈中横其间为过脉，不峻而坦，其南即水南下矣，是云独木岭（或曰头目岭。昔金筑司3在西界尖峰下，而此为头目所守处）。从岭南下，依东界石山行。五里，复升土岭，渐转东南，岭头有一洼中坠。从其东又南向而上，共二里，乃下。一里，则有溪自西北峡中出，至此东转，石梁跨之，是为青崖桥4。水从桥下东抵东界山，乃东南注壑去，经定番州5而南下泗城6界，入都泥江7者也，于是又出岭南矣。度桥而南，半里，入青崖城8之北门。其城新建，旧纡9而东，今折其东隅而西就尖峰之上，城中颇有瓦楼阛阓10焉。是日晴霁竟日，夜月复皎。

【注释】

1密箐（qìnɡ）：茂密的竹林。箐，山间的大竹林，滇黔一带多有此称。

2排闼（tà）：推开门。

3金筑司：金筑安抚司。明洪武四年置金筑长官司，属贵州卫；十年升为金筑安抚司，属贵阳府。

4青崖桥：今称青岩桥，是明成化年间修建的三孔石桥，是从贵阳南下青岩镇的必经之地。

5定番州：明成化十二年置程番府，万历十四年升为定番州，属贵阳府。治所在今贵州惠水县。

6泗城：即泗城州，明时属广西布政司。今为广西壮族自治区百色市凌云县。

7都泥江：位于定番州以南，为南盘江支流。今称涟江。

8青崖城：明天启年间，土司班麟贵在青岩自筑城垣，建成青崖旧城；后其子班应寿将城东拆除，转而向西建造城墙，并扩展城东，增建定广门，俗称新城。

9纡（yū）：屈曲回旋。

10阛阓（huán huì）：街市。

【译文】

我在大桥南面的店铺里吃了饭，便往南顺着东峰西麓前行，一路都在沿土坡爬升，道路平坦宽阔。九里后，看见有道路从中间的山冈延伸出来，路东的溪水已向东北泻下山峡，路西的溪水又往西北注入坑谷，我心中感到奇异。稍微走下冈头，就能看到路东环绕着繁密的竹林，有一户人家就在竹林中，大门朝西，对着大路，有三四个人在石头旁休息，于是我也靠着手杖一同休息，这座山冈已经是南北两面的分水岭了。大体上东西两面都是重重峰峦像推开的门一样排列，而这座山冈横在中间成为过脉，平坦且不高耸突兀，南面就是溪水南下的地方，被称为独木岭（有人称为头目岭。过去金筑安抚司在西界尖峰之下，这里就是土司驻守的地方）。从独木岭往南下山，沿着东界石山前行。五里后又登上土岭，道路逐渐转向东南面，岭头有一处中间崩陷的凹坑。从凹坑东面再往南登上山，共走二里才下山。一里后，有溪水从西北面的峡谷中流出，到这里转向东面，石桥横跨其上，这就是青崖桥。溪水从桥下向东流到东界山，就是往东南注入深谷流走，经过定番州，南下进入泗城州境内，汇入都泥江的河流，在这里又从山岭南面流出。过桥往南走，半里后，进入青崖城的北门。这座城是新建的，旧城的城墙向东曲折延伸，现在拆毁了城东那一角，转而向西扩展城墙，延伸到尖峰上，城中瓦楼集市很多。这一天整日都很晴朗，入夜后月光也很皎洁明亮。

青崖屯属贵州前卫，而地则广顺州1所辖。北去省五十里，南去定番州三十五里，东北去龙里2六十里，西南去广顺州五十里。有溪自西北老龙脊发源，环城北东流南转。是贵省3南鄙4要害，今添设总兵驻扎其内。

【注释】

1广顺州：明万历四十年将金筑安抚司改置为广顺州，治所在今贵州长顺县广顺镇。

2龙里：即龙里卫，属贵州宣慰司。

3贵省：贵州布政使司。明初改元代“行省”为“承宣布政使司”，但在非正式场合，通常会沿元朝旧习，将某布政司称为某省。青崖城并不在贵州布政使司的南面边境处，这里的贵省应该是贵州省城的意思。

4鄙：边境。

【译文】

青崖屯隶属于贵州前卫，地方上则由广顺州管辖。北面距离省城五十里，南面距离定番州三十五里，东北距离龙里卫六十里，西南距离广顺州五十里。有溪流从西北的老龙脊发源，环绕着青崖城北从东面流来，转向南面流走。这里是贵州省城南面边界的险要之地，现在添设了总兵驻扎在城内。

十五日　昧爽1，出青崖南门，由岐2西向入山峡（南遵3大路为定番州道）。五里，折而南。又西南历坡阜，共五里，有村在路北山下，曰蓊楼4，大树蒙密，小水南流。从其西入山峡，两山密树深箐，与贵阳四面童山5迥异（自入贵省，山皆童然无木，而贵阳尤甚）。西北入峡三里，遂西上陟岭。一里，逾岭西下，半里，有泉出路旁土中，其冷彻骨，南下泻壑去。又西下半里，有涧自北峡来，横木桥于上，其水南流去，路西度之。复北上岭一里，逾脊西，有泉淙淙，随现随伏。西北行两山夹中，夹底平洼，犁而为田，而中不见水。又西北半里，抵西脊，脊东复有泉淙淙，亦随现随隐。盖此中南北两界俱穹峰，而东西各亘横脊，脊中水皆中坠，不见洼底，故洼底反燥而不潴6。越西脊而下，西北二里，路北有悬泉一缕，自山脊界石而下；路南忽有泉声淙淙成涧，想透穴而出者。

【注释】

1昧爽：拂晓，黎明。

2岐：同“歧”，分岔。这里指岔路。

3遵：沿着。

4蓊（wěnɡ）楼：蓊楼村，蓊是草木茂盛的意思。今贵阳市花溪区青岩镇新楼村。

5童山：不生草木的山。童，秃。

6潴（zhū）：水积聚貌。

【译文】

十五日　黎明，出青崖城南门，从岔路往西进入山峡（往南沿着大路走是去定番州的路）。五里后，转向南面。又往西南经过土坡，共走五里后，有村庄坐落在路北的山脚下，名叫蓊楼村，周围大树茂密，细水南流。从村子西面进入山间峡谷，两侧的山上满是茂密的树木和幽深的竹林，与贵阳府四周光秃秃的山完全不同（自从进入贵州省，见到的山都光秃秃的，不生草木，贵阳府尤其如此）。往西北进入山峡前行三里，然后便往西登上山岭。一里后，经过山岭往西下山，半里后，有泉水从路旁的土地里涌出，泉水冰冷刺骨，往南倾泻入深谷后流走。又往西下山半里，有山涧从北面山峡流过来，横架的木头像桥一样跨在山涧上，涧水往南流走，道路向西越过山涧。再往北登上山岭前行一里，过山脊西面，便有泉水淙淙流淌，顺着地势和环境时而显现，时而隐没。在两山间的山峡中往西北走，山峡底部平坦而低凹，土壤被翻松成为田地，但地里看不到水。又往西北走半里，到达西面山脊，山脊东面又有泉水淙淙流过，也是时而显现，时而隐没。大略这片山地中南北两面都是高耸的山峰，东西各绵延出横亘的山脊，山脊间的水流都坠往中间，不出现在洼地底部，所以洼地底部反而干燥不积水。翻越西面山脊下去，往西北走两里，路北悬有一股泉水，从山脊分界处的石碑边倾泻下来；路南忽然有泉水淙淙流淌，形成溪涧，我推测是穿过孔穴流出来的。

半里，转而西行，又半里，得一村在北山下，曰马铃寨1。路由寨前西向行，忽见路南涧已成大溪，随之西半里，又有大溪自西峡来，二溪相遇，遂合而东南注壑去。此水经定番州，与青崖之水合而下都泥者也。于是溯西来大溪之北岸，又西向行二里，为水车坝。坝北有土司卢姓者，倚庐2北峰下；坝南有场3在阜间，川人结茅场侧，为居停焉。坝乃自然石滩横截，涧水飞突其上，而上流又有巨木桥架溪南北，其溪乃西自广顺来（广顺即金筑安抚司，乃万历二十五年改为州，添设流官4）。由溪北岸溯流入，为广顺州道，由溪南岸逾岭上，为白云山5道；随溪东南下，为定番州道。

【注释】

1马铃寨：今贵阳市花溪区马铃乡一带。

2倚庐：古人为父母守丧时居住的简陋棚屋。

3场（chánɡ）：集市。

4流官：明中后期开始实行改土归流，往川、滇、黔等少数民族聚居地区派遣地方官，即流官。流官非世袭，相较土司具有流动性。

5白云山：位于今贵州长顺县广顺镇以东，因常有白云覆罩，故名。

【译文】

半里后，转弯往西走，又过半里，发现一个村庄坐落在北山脚下，叫作马铃寨。道路从村寨前方往西延伸，忽然看见道路南面的溪涧已经变成了大溪，顺着大溪往西走半里，又有一条大溪从西面山峡流过来，两溪相遇，便汇合起来往东南注入深谷流走了。这条溪流就是经过定番州，与青崖的那条溪水合流南下汇入都泥江的溪流。从这里出发，逆着西面过来的大溪北岸，再往西走两里，来到的就是水车坝。坝北有一个姓卢的土司，住在北峰下的房屋内；坝南的土丘间有个集市，四川人在集市边搭了简陋的茅舍，作为歇脚之处。堤坝是天然的石滩横向截断水流形成的，涧水在上面奔涌冲击，上游还有巨大的木桥架在溪流南北两岸，下面的溪水是从西面的广顺州流过来的（广顺州就是金筑安抚司，它是在万历二十五年改置为州，并添设流官的）。从溪流北岸逆着水流往里走，是通往广顺州的道路，从溪流南岸翻越到山岭之上，是去白云山的道路；沿着溪流往东南方向南下，是去定番州的道路。

乃饭于川人旅肆；送火钱1，辞不受。遂西南一里，逾岭。又行岭夹中一里半，乃循山南转，半里，又东转入峡。半里，峡穷，乃东南攀隘上，其隘萝木蒙密，石骨逼仄2。半里，逾其上，又东南下，截3壑而过。半里，复东南上，其岭峻石密丛更甚焉。半里，又逾岭南下，随坞南行，一里，是为八垒。其中东西皆山，南北成壑，亦有深坎4，坠成眢井5，而南北皆高，水不旁泄者也。直抵壑南，则有峰横截6壑口，西骈隘如阈7，东联脊成岭。乃东向陟岭上，一里，逾其脊，是为永丰庄北岭，即白云山西南度脊也。乃南向下山，又成东西坞，有村在南山下，与北岭对，是为永丰庄。

【注释】

1火钱：柴火钱，即伙食费。

2逼仄：狭窄。

3截：横跨。

4深坎：深坑。

5眢（yuān）井：枯井，废井。(www.xing528.com)

6截：拦截，阻挡。

7阈（yù）：门户。

【译文】

于是我在四川人的旅店里吃了饭，付给他伙食费，对方却推拒着不愿收下。我就往西南方向走了一里，越过山岭。又在山岭峡谷间走了一里半，才沿着山势转向南面，半里后，又往东转进山峡里。半里后走到山峡的尽头，才往东南面攀附着山隘爬上去，山隘里藤萝树木茂盛而密集，岩石突兀嶙峋，十分狭窄。半里后，翻越过岭上，又从东南面下山，横跨过山谷。前行半里，再往东南面上山，岭上岩石更加峻拔，树丛更加繁密。半里后，又越过山岭从南面下去，顺着山坞往南走，一里后，来到的地方就是八垒。其中东西两面都是山峦，南北形成了山谷，也有深坑下陷成枯井的样子，而南北地势都很高，水流不会往旁边泻出。径直到达山谷南面，就有山峰横着拦在谷口，西面与山隘并列如同门户，东面与山脊相连形成山岭。我便往东攀登到山岭上，一里后，越过山脊，来到的这个地方是永丰庄北面的山岭，也就是白云山往西南延伸的山脊。于是往南下山，这里又形成了东西向的山坞，有个村庄在南山脚下，与北面的山岭相对，这就是永丰庄。

从坞中东向行二里，得石磴北崖上，遂北向而登。半里，转而西，半里，又折而北，皆密树深丛，石级迤逦。有巨杉1二株，夹立磴旁，大合三人抱，西一株为火伤其顶，乃建文君所手植也。再折而西半里，为白云寺2，则建文君所开山也；前后架阁两重。有泉一坎，在后阁前楹下，是为跪勺泉3，下北通阁下石窍，不盈不涸，取者必伏而勺，故名曰“跪”，乃神龙所供建文君者，中通龙潭4，时有双金鲤出没云。由阁西再北上半里，为流米洞5。洞悬山顶危崖间，其门南向，深仅丈余，后有石龛6，可傍为榻；其右有小穴，为米所从出，流以供帝者，而今无矣；左有峡高迸，而上透明窗，中架横板。犹云建文帝所遗者，皆神其迹者所托也。洞前凭临诸峰，翠浪千层，环拥回伏，远近皆出足下。

洞左构阁7，祀建文帝遗像（阁名潜龙，胜迹，像昔在佛阁，今移置此）。乃巡方使胡平运8所建，前瞰遥山，右翼米洞而不掩洞门，其后即山之绝顶。逾而北，开坪甚敞，皆层篁耸木，亏蔽日月，列径分区，结静庐数处，而南京井当其中。石脊平伏岭头，中裂一隙，南北横不及三尺，东西阔约五尺，深尺许，南北通窍不可测；停水其间，清冽异常，而不减不溢；静室僧置瓢勺之。余初至，见有巨鱼戏水面，见人掉入窍去，波涌纹激，半晌乃定。穴小鱼大，水停峰顶，亦一异也。以其侧有南京僧结庐住静，故以“南京”名；今易老僧，乃北京者，而泉名犹仍其旧也。

【注释】

1巨杉：相传为建文帝所植。常有百鸟在树上鸣叫，人称“对杉宿灵”，属于白云山八大景之一。

2白云寺：前身为罗永庵，始建于元至正年间。据传建文帝在靖难之变时逃出皇宫，削发为僧，遁迹西南，曾在白云山隐居修行并建白云寺。

3跪勺（zhuó）泉：即跪井。井水较深，取水时需下蹲或下跪，故名跪井。勺，通“酌”，舀取。

4龙潭：即青龙潭，又称龙爪潭。传说潭中有一青龙，曾化为青衣秀士与建文帝对弈，后被建文帝识破身份，惊吓之下落入潭中，在潭边岩壁上留下了爪印。

5流米洞：又名三漏窝，三漏即漏米、漏盐、漏油。据说建文帝来到此处后，洞中漏出米盐供其食用，后来有人将洞口凿大，反而不再漏米。

6石龛：石窟，此处指天子洞。洞中有一张石榻，相传是建文帝睡觉的地方。又名望天洞，据说建文帝思念京城时便在洞口远望。

7阁：指潜龙阁。明正统年间，金筑土司金镛重修白云寺，建潜龙佛阁奉祀建文帝；成化年间，土司金懋铸建文帝铜像供奉在此；崇祯九年，巡按胡平运认为建文帝虽为天子，但不宜与佛像一同供奉，另建潜龙阁，专供建文像。

8巡方使胡平运：巡方使，即明代的巡按，监察御史的民间俗称。胡平运，字明卿，号南石，顺德人。崇祯四年进士，官江西道监察御史。

【译文】

在山坞里往东走二里，遇到顺着北崖向上延伸的石阶，就向北登上山崖。半里后，转向西面，又半里后，再折回北面，眼前都是茂密的树木和幽深的丛林，石阶往前曲折延伸。有两棵巨大的杉树夹道树立在石阶旁，粗大得需要三人才能合抱，西面那棵的树冠被火烧伤了，这就是建文帝亲手种下的杉树。再转向西面前行半里，来到的就是白云寺，就是建文帝创建的寺庙；寺庙前后建造起两层楼阁。有一洼泉水，在后排阁楼的前柱下方，这就是跪勺泉，泉水底下往北和阁楼下的石穴相通，水既不溢出也不枯竭，取水的人必须伏在地上用瓢舀取，所以叫“跪”，泉水是神龙供奉给建文帝的，中间通往青龙潭，不时有对金鲤鱼在其中出没。从这座阁楼西面再往北攀登半里，来到的是流米洞。洞口高悬在山顶的高耸崖壁间，洞门朝南，深度只有一丈多，后面有个石窟，可以靠在上面作为床榻；右面有个小孔，就是米粒从中流出，供奉给建文帝的地方，如今已经没有米了；左面有座山峡高高迸裂开，上方透光形成明亮的窗口，中间架着横板。那些仍旧流传着的某处是建文帝所留遗迹的传闻，都是神化建文帝事迹者的托辞罢了。站在洞前俯瞰众多山峰，仿佛千重绿浪，环绕簇拥，迂回起伏，远近群山的景致都从脚下铺陈展现。

洞的左面建了一座楼阁，用来供奉祭祀建文帝铜像（楼阁名叫潜龙阁，是一处名胜，建文帝的铜像过去供奉在佛阁里，如今移放到了此处）。是由巡按胡平运建造的。潜龙阁前方俯瞰远山，右面遮护着流米洞却没有掩蔽洞口，后方就是白云山的顶峰。经过此处往北走，前方展开的平地十分宽敞，眼前都是层叠的竹林和高耸的树木，遮蔽了日月，分列的小路把林子分成不同区域，其间搭建着几处幽静的屋舍，南京井就在中央。岩石裸露的山脊平伏在山岭顶部，中间裂开一道缝隙，南北横向间距不到三尺，东西宽约五尺，底部深几尺，南北与孔穴相通，深度无法测量；其中有水积聚，清甜甘冽，不同寻常，水既不减少也不满溢；静室里的僧人放了瓢供人舀水。我最初到来时，看见有大鱼在水面嬉戏，看见人就掉头钻进孔穴里，引得水面波纹涌动激荡，许久才平静下来。孔穴狭小，鱼却肥硕，水停留积聚在峰顶，也是一处奇异的景观。因为旁边有南京的僧人建造茅庐静修，所以用“南京”来命名；现在已经换成了一位老僧，是北京来的，但泉名还是沿用了原来的。

是日下午，抵白云庵。主僧自然供餐后，即导余登潜龙阁，憩流米洞；命阁中僧导余北逾脊，观南京井。北京老僧迎客坐。庐前艺地1种蔬，有蓬蒿菜2，黄花满畦；罂粟花殷红千叶，簇朵甚巨而密，丰艳不减丹药3也。四望乔木环翳，如在深壑，不知为众山之顶。幽旷交擅4，亦山中一胜绝处也。对谈久之，薄暮乃返。自然已候于庵西，复具餐啜茗，移坐庵后石壁下。是日自晨至暮，清朗映彻，无片翳之滓5；至晚阴云四合，不能于群玉峰头逢瑶池夜月6，为之怅然。

【注释】

1艺地：开地种植。

2蓬蒿菜：即茼蒿。形状类似野菊，可食用，也可入药。

3丹药：牡丹和芍药。

4交擅：交替。擅，通“嬗”，更替。

5滓（zǐ）：污浊；浑浊。

6群玉峰头逢瑶池夜月：化用李白《清平调》中的“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”。原句形容的是杨贵妃天姿国色，若不是群玉山头见到的神女，就是瑶台月光下遇到的仙人。群玉山和瑶池都是传说中西王母的居处。

【译文】

这天下午，我到达白云寺。住持僧人自然为我准备了饭食，饭后他就领我登上潜龙阁，在流米洞中休息；还让潜龙阁里的僧人领我往北翻越山脊，参观南京井。北京来的老僧迎接客人坐下。茅庐前开辟了田地种植蔬菜，里面有蓬蒿菜，还有满地的黄花；罂粟花颜色殷红，花瓣重叠，拥簇的花朵很大，也很密集，丰美艳丽不逊于牡丹和芍药。四下望去乔木环绕遮蔽，好像身在深谷，不知这里是群山的顶峰。树木掩映下幽暗与明亮交替，也是山中的一处绝妙胜境了。与老僧对谈了很久，傍晚才返回。自然已经等候在寺庙西面，又为我准备了饭食，和我饮了茶，还移步到寺庙后的石壁下闲坐。这一天从早晨到傍晚，天空都是清净明朗，光线映照明彻，无片云蔽日的混浊之感；到了晚间却阴云四布，不能在这碧玉般的群山峰顶与瑶池的夜月相逢，不免因此怅怅不乐。

十六日　夜闻风雨声，抵晓则夙雨霏霏1，余为之迟起。饭后坐小窗待霁2，欲往探龙潭，零雨不休，再饭乃行。仍从潜龙阁北逾岭，至南京井，从岐东北入深箐中，耸木重崖，上下窈渺3，穿崿4透碧，非复人世。共五里，则西崖自峰顶下嵌，深坠成峡，中洼停水，渊然深碧，陷石脚而入，不缩不盈，真万古潜渊，千峰閟5壑也。其峡南北约五丈，东西约丈五，东崖低陷空下者约三丈，西崖耸陷空下者十数丈；水中深不可测，而南透穴弥深，盖穿山透腹，一峰中涵，直西南透为南京井，东南透为跪勺泉者也。崖上乔干密枝，漫空笼翠。又东北攀崖，东南度壑，皆窈渺之极。壑东有遗茅一龛，度木桥而入，为两年前匡庐6僧住静处，今茅空人去。将度木披之，而山雨大作；循旧径返，深霭7间落翠纷纷，衣履沾透。再过南京井，入北僧龛。僧钥扉往白云，惟雨中罂粟脉脉对人，空山娇艳，宛然桃花洞8口逢也。还逾潜龙阁，自然已来候阁旁。遂下庵，瀹茗9炙衣。

【注释】

1霏霏：雨雪盛密貌。

2霁：雨雪停止，天放晴。

3窈渺：精微，幽远。

4崿：山崖。

5閟（bì）：遮蔽，阻隔。

6匡庐：庐山。传说殷周之际，匡俗及其兄弟七人结庐于南障山，故称。

7深霭：浓密的云雾。

8桃花洞：汉代刘晨、阮肇入天台山采药，迷路后在桃花洞口遇到二仙女，进入洞中半年，出来时已是晋朝。

9瀹（yuè）茗：煮茶。

【译文】

十六日　夜里听到风雨声，到早上晨雨依旧很密集，我因此起床晚了些。饭后坐在小窗前等待天放晴，想要去探寻一番龙潭，但细雨不停地徐徐落下，又吃了一顿饭后我才出发。仍然从潜龙阁北面越过山岭，到南京井，从岔路的东北面进入幽深的竹林，高耸的树木，层叠的山崖，上下都是一片幽深的样子，穿越山崖绿树，仿佛身处的不再是人间。共走了五里后，西面山崖从峰顶向下凹陷，深深崩坠形成峡谷，中间的洼地积聚着潭水，幽深澄碧，深陷到山脚岩石的里面，潭水不减少也不溢出，真是万古潜伏的深渊，千峰遮蔽的山谷啊。峡谷南北长约五丈，东西宽约一丈五尺，东面崖壁低陷下去的地方约有三丈，西面崖壁高高耸起，陷下去的地方有十几丈；潭水深不可测，南面穿透洞穴的地方更深，大略穿过山壁通到山腹中了，整座山峰内部都被浸润，潭水一直往西南渗透成为南京井，往东南渗透成为跪勺泉。山崖上的树木树干高耸枝叶繁茂，整个天空都被翠绿笼罩。又往东北攀上崖壁，在东南面越过沟谷，全都极其幽深。沟谷东面有一间遗留的小茅屋，可以过木桥后进入，原来是两年前庐山的僧人静修的地方，现在茅屋空置，人也已经离去。正打算走过木桥打开屋子时，突然山雨大作，沿着原路直接返回，浓密雨雾中落叶纷纷而下，我的衣服鞋子都沾湿了。再次经过南京井，进入北面的僧舍。僧人锁上门去了白云寺，只剩雨中的罂粟脉脉含情地迎着人，在幽深空旷的山间显得娇艳动人，仿佛在桃花洞口与仙女相逢。回去经过潜龙阁，自然已经过来等候在阁旁了。于是我们下去回到寺中，煮茶烘衣。

晚餐后，雨少霁，复令徒导，由庵东登岭角。循之而北，一里，出其东隅，近山皆伏其下，遥山则青崖以来，自龙里南下之支也。稍北，下深木中，度石隙而上，得一静室。其室三楹，东向寥廓1，室前就石为台，缀以野花，室中编竹缭户，明洁可爱。其处高悬万木之上，下瞰箐篁丛叠，如韭畦沓沓2，隔以悬崖，间以坑堑3，可望而不可陟。故取道必迂从白云，盖与潜龙阁后北坪诸静室取道皆然，更无他登之捷径也。此室旷而不杂，幽而不閟，峻而不逼，呼吸通帝座4，寤寐绝人寰，洵栖真之胜处也。静主号启本，滇人，与一徒同栖；而北坪则独一老僧也。白云之后，共十静庐，因安氏乱5，各出山去，惟此两庐有栖者。十二庐旁，各有坎泉6供勺，因知此山之顶，皆中空酝水，停而不流，又一奇也。晚返白云，暮雨复至。自然供茗炉旁，篝灯7夜话，半晌乃卧。

【注释】

1寥廓：空旷。

2沓沓：重叠繁多貌。

3坑堑：沟壑，山谷。

4呼吸通帝座：呼吸之间可连通天上的帝座星，形容地势高。帝座，古代星官名，即武仙座α星，属三垣中的天市垣。

5安氏乱：即奢安之乱，在贵州被称为安酋之乱。指明天启年间，四川永宁土司奢崇明及贵州水西土司安邦彦的叛乱。

6坎泉：坑中涌泉。

7篝（ɡōu）灯：将灯火置于竹笼中。篝，竹笼。

【译文】

晚餐后，雨稍微停止，自然又让徒弟领着我，从寺庙东面登上山岭的一角。沿着山势往北走，一里后，从东山岭东隅出去，近处的山都伏在下方，远处的山就是青崖城延伸过来，从龙里卫南下的支脉。稍微转向北面，下岭进入深林，越过石缝往上走，就能发现一间静室。静室有三间屋舍，朝向东面的空旷处，室前靠着岩石将其作为平台，其上生长着野花，室中用竹子编制的篱笆围绕在门口，明亮整洁，令人喜爱。这个地方高高悬架在万千树木之上，向下俯瞰着竹林环聚重叠，就像种植韭菜的田块重叠繁多。两边被悬崖隔断，被坑谷分开，从下方可以望见这里，却无法登上来。所以经由的道路必须从白云寺绕行，大体上与经由潜龙阁后方北面平地的各个静室是一样的，再没有其他登上来的捷径了。这间静室空旷而不杂乱，幽静而不闭塞，地势高峻却不压抑，呼吸之间可连通天上的帝座星，无时无刻不与尘世喧嚣隔绝，实在是修真养性的绝妙之地啊。静室的主人法号启本，是云南人，与一个徒弟共同居住在此；北坪却只有一位老僧。白云寺后方共有十间静室，因为安邦彦叛乱，僧人们都各自离开了白云山，只有这两处静室有人居住。十二间静室旁，各处都有从坑中涌出的泉水供人舀取，因此了解到这座山的顶峰，都是中空蓄水的，水能够积聚而不流走，又是一个奇观。晚上返回白云寺，夜雨又下了起来。自然准备了茶水放在火炉旁，将灯火置于竹笼中与我挑灯夜话，许久才睡下。

十七日　晨起已霁，而寒悄1颇甚。先是重夹2犹寒，余以为阴风所致，有日当解，至是则日色皎然，而寒气如故，始知此中夏3不废垆4，良有以耳。白云山初名螺拥山，以建文君望白云而登，为开山之祖，遂以“白云”名之。《一统志》有螺拥之名，谓山形如螺拥，而不载建文遗迹，时犹讳言之也。土人讹其名为罗勇，今山下有罗勇寨。土人居罗勇，而不知其为螺拥；土人知白云，而不知即螺拥山。僻地无征，沧桑转盼如此！白云山西为永丰庄北岭，即余来所逾岭也；东则自滇僧静室而下，即东5颓然，下对青崖，皆为绝壑；前则与南山夹而成坞，即余来北上登级处也；后则从山顶穷极窈渺，北抵龙潭，下为后坞，即余来时所经岭南之八垒者也。此其近址也。其远者：东抵青崖四十五里，西抵广顺三十里，东南由蓊贵6抵定番州三十里，北抵水车坝十五里。白云山中有玄色、白色诸猿，每六六成行，轮朝寺下（据僧言如此，余早晚止闻其声）。又有菌甚美，大者出龙潭后深箐仆木间，玉质花腴，盘朵径尺，即天花菜也（又有小者名八担柴，土人呼为茅枣，云南甚多）。

【注释】

1寒悄：形容天寒风利。

2重（chónɡ）夹：两层夹衣。

3中夏：夏季的第二个月，即农历五月。

4不废垆：不停止使用火炉。废，停止。垆，通“炉”，供取暖的盛火器具。

5东（tuí）：向东崩塌。

6蓊贵：今贵州长顺县改尧镇翁贵村，位于白云山东南。

【译文】

十七日　早晨起来时已经放晴，但寒风还是很尖利。原先穿着两层夹衣还觉得冷，我本以为是冷风导致的，太阳出来后寒意应该就会消散。到了这时，阳光明亮，寒气却还是像原来一样，我才明白这地方五月里也不停止生火取暖，确实是有依据的啊。白云山起初名为螺拥山，后来因建文帝远望白云罩顶而登上此山，并在此开山建寺，就用“白云”来为它命名。《一统志》记载了“螺拥”这一名字，称山的形状如同螺壳围抱，却没有记录建文帝遗留的陈迹，可见当时作者还是有所忌讳而不明说。当地人错把山名当成罗勇，如今山下还有罗勇寨。当地人住在罗勇山，却不知道应是螺拥山；当地人知道白云山，却不知道白云山就是螺拥山。在这偏僻的地方又找不到证明，转眼间世事变化竟如此巨大！白云山西面是永丰庄北岭，就是我来时所经过的山岭；东面从云南僧人的静室延伸而下，山势往东崩塌倾斜，下方与青崖相对，两侧都是深谷；前面与南山夹峙形成山坞，就是我来时往北登上石阶的地方；后面从山顶开始极尽精微幽远，往北抵达青龙潭，向下延伸形成后方的山坞，就是我来时途经山岭南面的八垒。这些是近的地方，远的则是往东四十五里到青崖，往西三十里到广顺，往东南三十里经蓊贵到定番州，往北十五里到水车坝。白云山里有黑色、白色等各种猿猴，常六六成行，轮番在白云寺下朝拜（据这里的僧人说是这样的，我早晚都只听到了猿叫）。这里还有很美味的菌子，大的在青龙潭后深林里倒伏的树木之间，细腻如玉，丰美似花，菌盖直径盈尺，就是天花菜（还有小的名叫八担柴，当地人称为茅枣，云南有很多）。