红寺堡的命名历史及来源

红寺堡名称的再联想

《宁夏史志》2008年第4期发表了笔者的一篇文章，标题为《红寺堡名称的联想》，当时只是对红寺堡名称进行“联想”。2009年3月，笔者在参加红寺堡开发区历史文化研讨会期间，与白述礼、鲁人勇、杨森翔等再次考察了3个红寺堡城址，特别是看到红寺堡旧城（旧寺堡子）和红寺堡古城，感触良多，想提笔写一篇文章。后来，杨森翔先生托白述礼教授转交给笔者有关“匈奴”与“胡”的部分资料。随后，杨先生又发短信告诉我，唐代诗人高适《送浑将军出塞》一诗已明确写出“汉家已是浑邪王”。这些资料更使笔者坚定了“红寺堡”之名始于唐朝，“红寺”是“浑氏”的演变。

一、匈奴浑邪王所部被安置在三水县

秦朝末年，天下大乱，秦王朝边防松弛，匈奴发展壮大，占领了黄河“河南地”（含今陕西渭北高原、甘肃陇东和宁夏黄河南至固原以北地区）。西汉初期，汉廷实施休养生息，对匈奴采取和亲政策，但匈奴骑兵仍不断袭扰。汉武帝时，汉廷改变和亲政策，开始全面反击匈奴。汉元狩二年（前121年）夏，汉武帝派骠骑将军霍去病与合骑侯公孙敖率数万骑兵分两路出击匈。五月，霍去病率军在今黑河（弱水上游）流域同浑邪王、休屠王的军队展开激战，并取得决定性胜利，河西匈奴部损失惨重。匈奴单于对浑邪王屡打败仗很愤怒，企图借聚会之机杀掉浑邪王。浑邪王与休屠王惧怕单于的惩处，于同年秋天共谋降汉。汉武帝令霍去病率军前往接受归附的匈奴部众。休屠王临时反悔，被浑邪王所杀，并其众，号称10万（实仅4万人）归附汉庭。汉武帝举行隆重仪式，欢迎浑邪王等，赏赐金银数十万，并娶浑邪王之姐（蠡浑邪姨母）为妃。汉廷为此设置陇西、北地、上郡、云中、朔方5个属国，在北地郡三水县（后改隶安定郡），即今宁夏同心县下马关镇北红城水上垣村古城设立属国都尉，安置归附的浑邪王所部。

汉元鼎五年（前112年），汉武帝开始出巡郡国，狩猎到新秦中，包括在今宁夏红寺堡的大小罗山地区行猎，并视察三水县属国，安慰归附的浑邪王部众。据《汉书·武帝纪》记载，汉武帝因见“新秦中或千里无亭檄（塞），于是诛北地太守以下”。同时，加强了城塞、亭障和一些战备设施建设。此后，汉武帝“数出幸安定、北地”，在乌氏县瓦亭关、朝那县的萧关派驻军防守。在秦长城的基础上，沿长城内外修建关塞、亭障、斥堠和烽燧等。在富平县（今宁夏吴忠市利通区西南）神泉障设北部都尉，在浑怀障（今属银川市兴庆区黄河东境内）设浑怀都尉，两地都尉负责该地区及附近军事防务。当时，三水县城已成为浑邪王所部首领所居，三水县城的建设具有一定的规模。此时的三水县城，是否在汉庭中称“浑城”或“胡城”均不可知。有学者推测，“胡”与“匈奴”本为一辞，“大抵‘胡’系‘匈奴’之急读”^〔34〕；有学者认为，“胡为匈奴之异写”^〔35〕；有的日本学者认为，“胡”系“匈奴”首音之省略^〔36〕。笔者猜想，今宁夏同心县下马关镇北红城水中“红城”的“红”字，当为“浑”字的变音，“浑城”即浑邪王所居住的城，由于时间推移，“浑城”逐渐演变为“红城”。这种猜想，似乎有些勉强，但是如果浑瑊是浑邪王后裔，那么也就不勉强了。

据《同心县志》记载：“三水县治今同心县下马关乡北红城水古城”。鲁人勇等著的《宁夏历史地理考》称：“汉三水县故城即今红城水故城址”，又云“因其地安置匈奴族，为属国都尉治”。这些都证明“三水县治是今同心县下马关乡北红城水古城”。问题是红城水古城，是先有水（河）名“红城水”，还是先有城名“红城”，笔者认为先有三水（河）名而后有三水县城名，后因三水县城安置匈奴浑邪王所部，城名逐渐由“浑城”转译，即浑邪王居住之城，以后又成为俗名“红城”。再由红城名而最后有水名，水以城得名。这从以下三个方面，可以得到佐证。首先，三水县因三水（河）得名，此时史书未见有“红城水”。北魏郦道元在《水经注》载：“肥水东北出峡于高平川（今清水河），水东有山（大罗山），山东有三水县故城”；《元和郡县图志》载：“三水县以县界有罗川谷，三泉并流，故以为名。”说明三水县境内有三条比较大的河流，但至少说明“三水中没有一水称红城水”。其次，先有三水县城而后安置匈奴浑邪王所部。住在三水县浑邪王所部究竟为何部？很难考证，但有两点可看出端倪。一是北地属国当处陇西、上郡、云中、朔方属国中央，按照匈奴的习惯，浑邪王部应当居中北地郡属国。二是东汉卢芳在三水县（安定属国）割据时，自称为他是“汉武帝与浑邪王的姐姐所生的第三个儿子回卿的孙子”（吴忠礼《吴忠市一汉代“安定属国”民族自治试验区》），也间接说明浑邪王所部居三水县城。再次，“红城”和“红城水”名称当出现在浑邪王所部居住在三水县城以后。但何时称“红城”和“红城水”？缺乏典籍、方志记载。在明庆王朱栴《宁夏志》最早出现“红城儿，在韦州南，亦未详建立之始”的记载。吴忠礼先生在《宁夏志笺证》解释为：“红城儿，亦名红城子，分上红城和下红城，两城相近。因有二泉水流经，又名上红城水，下红城水。……今名上垣和下垣”。清光绪《平远县志》有“惟毛居井、红城水皆汉民”的记载，“红城”是否与“红寺堡”同期得名也不敢妄下结论，但至少应在明朝前。因此，从汉武帝安置浑邪王所部时起到唐朝，由“浑邪王居住变为“浑城”，再由“浑城”演变为“红城”的可能性很大。

二、高适诗断言浑瑊是浑邪王后裔

2009年，红寺堡开发区历史文化研讨会结束后，笔者认真阅读了唐代著名边塞诗人高适的《送浑将军出塞》。全诗写道：

将军族贵兵且强，汉家已是浑邪王。

子孙相继在朝野，至今部曲燕支下。

控弦尽用阴山儿，登阵常骑大宛马。

银鞍玉勒绣蝥弧，每逐嫖姚破骨都。

李广从来先将士，卫青未肯学孙吴。

传有沙场千万骑，昨日边庭羽书至。

城头画角三四声，匣里宝刀昼夜鸣。

意气能甘万里去，辛勤动作一年行。

黄云白草无前后，朝建旌旗夕刁斗。(www.xing528.com)

塞上应多侠少年，关西不见春杨柳。

从军借问所从谁？击剑酣歌当此时。

远别无轻绕朝策，平戎早寄仲宣诗。

这首诗大约写于唐天宝十三载（754年），是作者在唐朝大将、河西节度使、突厥族首领哥舒翰府任掌书记时所作。高适在唐肃宗时曾任御史、西川节度使等职，年龄要比浑瑊大很多，写此诗也是长辈对晚辈的希望与鼓励。浑瑊长期随父在朔方军征战，13岁时因功代理过折冲将军，后任中郎将。写此诗时，浑瑊为哥舒翰麾下皋兰府都督，年龄在20岁左右。诗中前四句，从浑将军的祖先浑邪王写起，而皋兰府都督浑碱所率之兵族贵兵强；中间四句，记述浑瑊本人战功卓著；最后四句，对浑瑊提出希望“平戎早寄仲宣诗”。所以前人曾经评曰：“浑将军得此一诗，胜于史篇一传。”从这首诗可以得到三条信息：一是浑将军的祖先是汉代的浑邪王，这一点史书已有明确记载，诗中直言不讳；二是告诉后人“子孙相继在朝野”，说明浑邪王的后裔一直延续到隋唐；三是告诉后人，浑邪王后裔“至今部曲燕支下”，大致活动在黄河上游（河套地区）。这首诗说明从汉朝至唐朝虽然历经沧桑，但今宁夏地区始终有匈奴浑邪王后裔存在。

三、浑瑊与浑邪王的姓氏猜想

西汉时期的匈奴浑邪王与唐朝相隔800多年，中间历经东汉、三国、两晋、南北朝，两者有何关系？“红城”和“红寺堡”等名称有无联系？翻开红寺堡地区旧军用地图，红城（古城）位于宁夏同心县下马关镇北上下垣村，“旧寺堡子”古城位于今红寺堡开发区（原宁夏同心县新庄集乡东南），中间相隔大罗山。今大、小罗山，古称大蠡山、小蠡山，人们对蠡山有好多解释，蠡山的“蠡”字可能与匈奴蠡浑邪（浑邪王的外甥）有联系。因此，笔者认为，西汉浑邪王与唐朝中兴名将浑瑊有密切联系，浑瑊是匈奴浑邪王的后裔。东汉后期，匈奴族已经高度“汉化”，浑邪王的后裔也就姓“浑”了，成为铁勒九姓之“浑”姓，到后来“浑”（Hun）音就演变成“红”（Hong）音，“红城水”与“红寺堡”都有可能因浑邪王的姓氏“浑”而得名。

浑邪王所部居住在三水县故城后，其子孙仍不断繁衍、生息。汉宣帝时期，匈奴内乱，五大单于混战。汉甘露二年（前52年），呼韩邪单于率部众再次降汉。汉元帝即位后，又在长安以盛大典礼迎接呼韩邪单于“来朝”，并将宫人王昭君嫁给他。王莽末年，天下大乱。安定郡三水县左谷（疑位于今宁夏同心县大罗山东、青龙山之间的苦水河）人，卢芳率安定郡三水属国羌胡数千人起兵反抗王莽政权，一时惊动朝廷上下，史称“卢芳割据”。请注意，此时史书已把此地的匈奴称为“胡”。汉更始三年、建武元年（25年）九月，“三水豪杰”立卢芳为上将军、西平王。卢芳旋派遣使节与“西羌、匈奴（胡）结和亲”，企图借助匈奴部众力量，达到割据一方的目的。匈奴单于派人迎接卢芳及其兄卢程等，芳、程兄弟二人同时投奔匈奴。匈奴单于和卢芳相互利用，立卢芳为“汉帝”，留居匈奴，委卢程为“中郎将”，令卢程领匈奴骑兵返还驻守安定。当时，三水县境内羌、胡（包括浑邪王后裔）均参加了起义。汉建武五年（29年），单于又令卢芳“还汉地为帝”。卢芳入塞后，建都九原（今内蒙古包头西北），继而掠有五原、朔方、云中、定襄、雁门5郡，并置守令。卢芳自称“天子”，与匈奴经常联合南犯。汉建武十三年（37年），卢芳入匈奴。汉建武十六年（40年），自匈奴入居高柳，遣使乞降，被封为代王。汉建武十八年（42年），卢芳“复亡入匈奴”“留匈奴十余年”，直至病逝。卢芳割据几乎成为千古之谜，但至少说明两个问题。其一，卢芳确有匈奴的血统，与浑邪王后裔及北方匈奴联系密切；其二，说明浑邪王后裔（胡）在三水地区势力还很强大，而且只有卢芳能够指挥得动。在南北朝时期，在北方出现了一个强大的民族—柔然族，至于柔然族的兴起、发展、衰落，缺乏详细的历史资料，无法进行考证。笔者认为还是由匈奴族逐步演变而来，至少与匈奴有复杂的血缘关系。因此，可以分析出，匈奴浑邪王的后裔大体上还活动在罗山、牛首山及黄河西岸至贺兰山地区，保留着本民族的一些特点。至于后来，匈奴浑邪王部众如何衍变为隋唐时期的突厥铁勒九姓部落，浑邪王与浑释之、浑瑊父子及浑氏一族是否同为一族“浑氏”，还有待进一步考证。

隋唐以后，广大突厥占据北部和西北地区，一度成为隋唐朝廷的祸患。突厥有东西突厥之别，均为游牧民族，其习俗与匈奴族相同，其民族族源众说纷纭，《北史》与《周书》称突厥是匈奴之别种，《隋书·突厥传》称“突厥之先，平凉杂胡也”。笔者认为，突厥应该是匈奴的后裔，至于何时称突厥、为何称突厥，需要考证和研究。突厥包括了北方和西北地区很多种族部落，散布地区极为广泛，其中包括今甘肃河西至内蒙古阴山地区的铁勒族或称敕勒族，铁勒族中有回纥、薛延陀、仆骨、浑等九姓，史称“铁勒九姓”。隋唐时期，今罗山地区确实有铁勒九姓居住。浑瑊祖父居住在皋兰州为羁縻州，“浑部”为铁勒九姓部落之一。《旧唐书·地理志》载：“（贞观）二十年，铁勒归附，于州界置皋兰、高丽、祁连三州，并属灵州都督府。唐高宗永徽元年，废皋兰等州。调露元年（679年），又置鲁、丽、塞、含、依、契等六州，总为六胡州。开元初废，复置东皋兰、燕然、燕山、鸡田、鸡鹿、独龙等六州，并寄灵州界，属灵州都督府。”《新唐书·地理志》载：“羁縻州，唐兴，初未暇于四夷，自太宗平突厥，西北诸蕃及蛮夷稍稍内属，即其部落列置州县。其大者为都督府，以其首领为都督、刺史，皆得世袭。……东皋兰州，以浑部置，初为都督府，并以延陀余部置祁连州，后罢都督，又分东、西州，永徽三年皆废。后复置东皋兰州，侨治呜沙。”从中我们得知，隋末唐初，铁勒九姓部落逐渐摆脱突厥可汗的控制归顺唐廷，被唐王朝分别安置在北方的“六府七州”，皋兰州隶属灵州。从《义昌军节度使浑公神浑氏为汉代浑邪王之后裔。浑部首领为历代皋兰州都督，浑瑊的六代祖浑谭、五代祖浑贵、曾祖父浑元庆、高祖父大埃利发浑阿贪支、祖父浑大寿都曾任隋唐时期大将军、皋兰刺史等，浑氏一族是唐代灵州的一大望族。（白述礼著《大唐灵州镇将》“中兴名将灵州铁勒族浑瑊”）根据1991年5月31日在青铜峡市玉泉营农场发现的《大唐左屯卫皋兰州都督浑公夫人契苾氏墓志铭并序》考证，浑公即浑瑊曾祖父浑元庆，契苾氏即唐太宗贞观时期的名将契苾何力的孙女，契苾何力乃唐铁勒族人，于唐贞观六年（605年）率部投唐，曾经参加对吐谷浑、高昌、西突厥的战争。浑氏与契苾氏联姻，说明两家“门当户对”。浑氏一族长期住在皋兰州，至于契苾氏墓为什么埋在青铜峡市玉泉营还有待考证。

综上所述，笔者认为“红城”和“红寺堡”大概始于唐朝，或者更早——汉武帝时期，浑瑊为汉代浑邪王后裔，“红城”早期可称“浑城”，当为浑邪王及其部众所居之城，“红城水”即“浑城水”，“红寺堡”当为浑释之、浑瑊父子及浑氏后裔居所。

后历五代、宋夏和元，历史演变剧烈，浑邪王的后裔已经融入到汉族和其他民族，汇聚到历史长河之中。到了明朝，《嘉靖宁夏新志》出现了红寺堡一名。关于浑邪王后裔的兴衰、变化，无任何记载，同时又缺乏“传记”“家谱”记载，很难进行考察考证，只留下“红寺”“红寺墩”“红寺堡”之类的名称。在杨森翔先生给笔者的有关“匈奴”与“胡”资料中，“英文的匈奴（Hun）是蒙古语‘人’的意思，‘Hun’又译‘浑’，意即‘人’”；“匈奴就是宏奴。由汉文‘雄奴’翻译而来的，‘宏奴’是从蒙古语‘Hun’及‘Hunnu’译过来的。因语音的变化而变成的字的写法。后人把概念上的‘Hun’‘Hunnu’写成‘Hungnun’，模糊了它的原义。匈奴是汉语，宏奴（Hunu）应该是蒙古语”。“胡”即“浑”，“红”为“浑”的变音，“浑城”逐渐变为“红城”，“浑氏”演变为“红寺”，才有“红城水”和“红寺堡”之名。

（原文发表在《宁夏史志》2012第3期，本文略有修改）

【注释】

〔34〕冯家昇：《匈奴民族及其文化》，《禹贡》第7卷。

〔35〕曹永年：《关于柔然人的民族成分——答〈蒙古族之新探〉》，《内蒙古师大学报》，1985第2期。

〔36〕［日］白鸟库吉：《塞外民族史研究》（下），《白鸟库吉全集》第5卷。