清儒学案钱大昭及其著作简介

《清儒学案》卷八十四《潜研学案下·潜研家学·钱先生大昭》：钱大昭，字晦之，一字弘嗣，竹汀弟也。国子生。博通经史，治《尔雅》。竹汀与之书，略言六经皆以明道，未有不通训诂而能知道者，欲穷六经之旨，必自《尔雅》始。先生所著，有《诗古训》十卷、《尔雅释文补》三卷、《广雅疏义》二十卷。又著《说文统释》六十卷，书未刊，但《自序》及《徐氏新补新附考证》行世。治经之暇，兼力于史，尝谓注经以明理为宗，注史以达事为主。故著《三国志辨疑》三卷、《汉书辨疑》二十二卷、《续汉书辨疑》九卷，王光禄鸣盛最赏之；称其突过三刘。他所著尚有《后汉书补表》八卷、《后汉郡国令长考》一卷、《补续汉书艺文志》一卷、《迩言》六卷。又有《信古编》、《嘉定金石文字记》、《尊闻斋杂识》、《尊闻斋文集》、《得自怡斋诗集》。竹汀修《鄞》、《长兴》二《志》未成，《鄞志》但有辨证，《长兴志》先生为补成之。生平不慕荣利，名其读书之所曰可庐，欲蕲至于古之随遇自足者。嘉庆元年，以孝廉方正征，赐六品顶戴。十八年卒，年七十。(参《潜研堂文集》、《汉学师承记》、邵晋涵撰《序》、《小谟觞馆集》)

《清史稿·儒林二》：钱大昭，字晦之，嘉定人。大昕弟。大昕深于经史，一门群从，皆治古学，能文章，为东南之望。大昭少于大昕者二十年，事兄如严师，得其指授，时有两苏之比。壮岁游京师，尝校录《四库全书》，人间未见之秘，皆得纵观，由是学问益浩博。又善于决择，其说经及小学之书，能直入汉儒阃奥。尝欲从事《尔雅》，大昕与书，谓：“六经皆以明道，未有不通训诂而能知道者。欲穷六经之旨，必自《尔雅》始。”大昭乃著《尔雅释文补》三卷及《广雅疏义》二十卷。又著《说文统释》六十卷，其例十：一曰疏证，以佐古义。凡经典古义与许合者，在所必收。二曰音切，以复古音。以徐铉、徐锴等不知古音，往往误读，又许君言读若某者，即有某音，今并补正；又《说文》本有旧音，《隋书·经籍志》有《说文音隐》，《颜氏家训》引之。唐以前传注家多称《说文》音某，今并采附本字之下。三曰考异，以复古本。凡古本暨古书所引有异同者，悉取以折中。四曰辨俗，以正讹字。凡经典相承俗字，及徐氏新补新附字，皆辨证详明，别为一卷附后。五曰通义，以明互借。凡经典之同物同音，于古本是通用者，皆引经证之。六曰从母，以明孳乳。如完、刓、髡、等字，皆于元下注云从此。七曰别体，以广异义。凡重文中之籀、篆、古文、奇字，皆有所从，其许君未言者，亦略释之；经典两用者，则引而证焉。八曰正讹，以订刊误。凡许君不收之字，注中不应有，又字画脱误者，并校正之。九曰崇古，以知古字。如、、、之类，经典有不从鸟者，此古今字，今注曰古用某。十曰补字，以免漏略。如由、希、免、畾等三十九字，从此得声者甚多，而书中脱落，有子无母，非许例，今酌补之，亦别为一卷附后。大昭于正史尤精两汉，尝谓：“注史与注经不同，注经以明理为宗，理寓于训诂，训诂明而理自见；注史以达事为主，事不明，训诂虽精无益也。”每怪服虔、应劭之于《汉书》，裴骃、徐广之于《史记》，其时去古未远，稗官、载记、碑刻尚多，不能会而通之，考异质疑，徒戋戋于训诂，乃著《两汉书辨疑》四十卷，于地理、官制皆有所得。又仿其例，著《三国志辨疑》三卷。又以宋熊方所补《后汉书》年表只取材范《书》、陈《志》，乃于正史外，兼取山经、地志、金石、子集，其体例依班氏之旧，而略变通之，著《后汉书补表》八卷。计所补王侯，多于熊书百三十人，论者谓视万斯同《历代史表》有过之无不及。他著有《诗古训》十二卷、《经说》十卷、《补续汉书艺文志》二卷、《后汉郡国令长考》一卷、《迩言》二卷。生平不嗜荣利，名其读书之所曰可庐，欲蕲至于古之随遇自足者。嘉庆元年，举孝廉方正。子东垣，字既勤。嘉庆三年举人。官浙江松阳县知县，以艰归。服阕，补上虞县。东垣与弟绎、侗，皆潜研经、史、金石，时称“三凤”。尝与绎、侗及同县秦鉴勘订《郑志》，又与绎、侗、鉴及桐乡金锡鬯辑释《崇文总目》，世称精本。东垣为学沉博而知要，以世传《孟子注疏》缪舛特甚，乃辑刘熙、綦毋邃、陆善经诸儒古注及顾炎武、阎若璩、同时师友之论，附以己见，并正其音读，考其异同，为《孟子解谊》十四卷。他著有《小尔雅校证》二卷、《补经义考》四十卷、《列代建元表》、《勤有堂文集》。

《清史列传·儒林传下一》：存目。^[1]

江藩《国朝汉学师承记》卷三、李元度《国朝先正事略》卷三十四、钱林《文献征存录》卷八、李斗《扬州画舫录》卷十皆有传，存目。

钱大昕《潜研堂集》文集卷二十四《三国志辨疑序》：陈承祚《三国志》创前人未有之例，县诸日月而不刊者也。魏氏据中原日久，而晋承其禅，当时中原人士知有魏不知有蜀、吴也。自承祚书出，始正三国之名。且先蜀而后吴，又于《杨戏传》末载《季汉辅臣赞》，亹亹数百言，所以尊蜀殊于魏、吴也。存季汉之名者，明乎蜀之实汉也。习凿齿作《汉晋春秋》，不过因其意而推阐之，而后之论史者辄右习而左陈，毋乃好为议论，而未审乎时势之难易，与夫晋之祖宗所北面而事者魏也。蜀之灭，晋实为之。吴、蜀既亡，群然一词，指为伪朝，乃承祚不唯不伪之，且引魏以匹二国，其秉笔之公，视南、董何多让焉?而晋武不以为忤，张茂先且欲以《晋书》付之，其君臣度量之宏高出唐、宋万万，岂非去古未远，三代之直道犹存，故承祚得以行其志乎?厥后琅玡绍统，即仿汉中承制之局，凿齿建议祧魏而承汉，直易易耳。考亭生于南宋，事势与蜀汉相同，以蜀为正统，固其宜矣。然吾所以重承祚者，又在乎叙事之可信。盖史臣载笔，事久则议论易公，世近则见闻必确。三国介汉、晋之间，首尾相涉，垂及百年，两史有违失者，往往赖此书正之。如郗虑、华歆均为御史大夫，而虑为汉臣，歆为魏臣，《魏武纪》书歆不书虑，是也。《汉献纪》书虑兼书歆，非也。《吴志》言刘熙作《释名》，《后汉书》以为刘珍作，亦陈是而范非也。蔚宗号称良史，然去东京岁月遥远，较之承祚，则传闻之与亲睹固不可同年而语矣。若《晋书》修于唐初，时代益复邈隔，又杂出众手，非专家之业，其罅漏百出，奚足怪哉?予性喜史学，马、班而外，即推此书，以为过于范、欧阳，而裴氏注遮罗阙佚，尤为陈氏功臣，所恨意存涉猎，不能专力。予弟晦之孜孜好古，实事求是，所得殊多于予，其用力精勤，虽近儒何屺瞻、陈少章未能或之先也。抄撮甫毕，属予点次，喜而序之。(www.xing528.com)

钱大昭《说文统释自序》：识惭梼昧，学愧豹窥，积二纪之勤劬，殚一生之精力，覃思研精，欣然有得；探赜索隐，卓尔未由。撰集斯编，聊附述者，定名统释，以示来兹。一曰疏证以佐古义。凡经典古义以及星象、郡国、山川、训诂、历律、器用、舆服、制度、宫室、饮食、鸟兽、草木、虫鱼之类，见于载籍，与许合者，所见必收也。二曰音切以复古音……三曰考异以复古本。凡唐本、蜀本引见于他书者，及《系传》本、青浦王司寇所藏宋椠本，暨古书所引有异同者，悉取以折中焉。四曰辨俗以正伪字。凡经典相承俗字及徐氏新补、新附字，皆辨证详明，务合于古，别为一卷，附于本书之后。五曰通义以明互借。凡经典之同物同音于古本是通用者，皆引经证之。六曰从母以明孳乳……七曰别体以广异义……八曰正伪以订刊误……九曰崇古以知古字……十曰补字以免漏落……今于许氏本注升为大字，而仍用楷书，于自撰统释附于分行，而比诸经疏。大抵读书以通经为本，通经以识字为先。经学必资于小学，故郑司农深通六经而先明训诂。小学必资于经学，故许祭酒专精六书而并研经义。苟学者以此为指归，斯通儒无难于几及矣。

【注释】

[1]详见中华书局本第17册，第5502～5504页。