网信时代社会思潮对大学生的影响：一项实证研究

（一）理性选择理论

理性选择理论是关于读书无用论研究的一个重要基点。古往今来，对于人是否是理性的争论甚多。在经济学中，认为人具有理性的假设还是占据了主流。古典经济学家亚当·斯密认为人的理性在于他在各项利益的比较中选择自我利益最大化，尽可能地满足自己的最大需要，而做出最少的牺牲。新古典经济学家认为，“个体可以获得足够充分有关周围环境的信息，并根据获得的各方面信息进行计算和分析，从而按最有利自身利益的目标选择决策方案，以获得最大利润或效用”。此后泰勒（M.Taylor）提出了狭义的理性选择的概念，并设定了三大理论前提。徐鹏（2008）从教育投资的视角透视新读书无用论现象。他认为教育投资具有不等量性、潜伏性、非物质性等特征，他在肯定教育投资是终身受益的基础上也指出，读书无用论是教育投资短期行为的表现。从某种程度上说，类似于这样的分析就是基于理性选择理论开展的。

（二）教育无用论

教育无用论是一些学者在探讨读书无用论时也偶尔提到的理论。尽管它不占主流，却不能忽视它的影响。丹尼尔·科顿姆（Daniel Cottom）在他的名著《教育为何是无用的》（Why Education Is Useless）中指出：“教育无用，因为它打破我们的常识，脱离实用性，脱离理想，让我们丧失人性以外的东西，让我们的心变得麻木，它让我们意志消沉，它让我们的身体变得虚弱，它让我们自命不凡，得意得昏了头，它让我们的个性变得沉闷，它让我们沦为奴仆，变得叛逆，陷入贫穷，变得骄纵，成为乐观主义者，让我们置身于现实生活之外，陷入现实生活的困境中，它让我们成为骗子和书呆子。”他认为教育无用自古希腊时代一直到现代都盛行于西方文化史；尤其否定人文学科的作用，认为人文学科是“华而不实的学科，是学术捐赠拼盘上的荷兰芹花，是大学主体机构的附属物，通常只会在某些丑闻所引发的骚动下才受到关注”。

（三）反智主义理论(www.xing528.com)

反智主义亦称反智论，是一种怀疑、反对知识和知识分子的社会思潮。它体现了一部分具有反传统、反文化意识的人们对精英掌控社会话语权的不满与反抗，如美国思想家霍夫斯塔特《美国生活中的反智主义》一书使得这一词逐渐流行。樊星指出，中国传统社会的专制主义、混乱的世事是滋生“反智主义”的深厚土壤。20世纪80年代知识分子物质生活水平的贫困、20世纪90年代全社会世俗化思潮的高涨以及“后现代”“反文化”思潮的逐渐流行，都使得“反智主义”在新形势下有了新的发展。

（四）教育再生产理论

P.布尔迪约（Pierre Bourdieu）和J.-C.帕斯隆（Jean-Claude Passeron）提出了教育的再生产理论，指出了教育行动的双重专断性，认为高等教育成为生产性的手段，这些手段几乎被统治阶级所完全垄断。他们凭借自身的优势进行阶级秩序再生产。哈维格斯特指出教育将成为个体向上流动的主要途径。此外，不少国内研究者将目光聚焦于大学对社会分层和社会流动的作用上。