哲学与和谐之道：和合、和解、和谐的重要意义

天朗气清

风带着干粮

陪我游览

你的心情

捧着一份神圣

一切都还年轻

读山读水读你

有一份深沉的觉醒

天南地北 大地无垠

尘封的心弦悄然响起

庄严肃穆的礼敬

孔子曰：“逝者如斯夫！”

老子曰：“大曰逝。”

愚曰：“逝者如仪。

甘苦如礼，大行若丽。”

[1]《论语·八佾》。

[2]《论语·为政》。

[3]从文化人格特征来看，在中华传统文化中，道家文化人格对事物的描摹要胜于儒家文化人格，如诗词歌赋等艺术，一般都偏向道家文化人格。而在事物和人物描摹上，庄子可谓一代宗师，有不少千古绝唱。他绘形状物，对人物之美的描写，有着汪洋恣意的豁达和怡人尽性的美感，如《逍遥游》之姑射神人：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”

[4]这大概也是当代学人钱谷融所论“文学是人学”的重要意义所在。

[5]《左传·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”

[6]木棉花是广州市的市花。春节过后，木棉花在雾霭中盛开，如火燎天，为春天预热，花期长达两三个月。借用《诗经》的句子，可以作一首《木棉之德》：“灼灼其华，何彼襛矣。悠悠暖意，时鸟萃止。新年始作，三月犹之。匪以昭昭，德颜观止。”这里稍加说明，“何彼襛矣”出自《诗经·国风·召南·何彼襛矣》，描写王姬（平王孙女）嫁给齐侯之子（或曰齐桓公）时仪仗的肃穆、庄重和车服的艳丽，以此衬托王姬的端庄貌美。襛，鲜艳盛美之意。《周易》六十四卦中有萃卦，彖辞曰：“萃，聚也；顺以说（悦）。……观其所聚，而天地万物之情可见矣。”“知时而萃”乃古人根据物候来判断所处时态的一种方法。所谓《易》有天道、人道、地道，此卦原本当属地道，进而引申为应律而动的“顺天命”的人道。

[7]《道德经·42章》。

[8]《道德经·6章》。

[9]《道德经·51章》。

[10]《道德经·40章》。

[11]《道德经·25章》：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道。

[12]俗语话说的“睁眼瞎”，虽然不雅，倒是简洁地说明了人类的这种状态。还有两个词与此相近，一个是“熟视无睹”，另一个是“漠然以对”。

[13]《论语·雍也》。

[14]《论语·述而》。

[15]《论语·阳货》。

[16]《道德经·42章》。

[17]《道德经·51章》。

[18]《道德经·39章》。

[19]《道德经·4章》。

[20]《道德经·25章》。

[21]陶片出土时已经破损，邓球柏先生把该图加以还原，认为是河图的前身，并称之为“古河图”，如图所示。见《帛书周易校释（增订本）》，湖南出版社，1996。

[22]该图来自网络，文字为笔者所加。笔者2010年出版的专著《中国古代社会经济制度及其文化内涵》一书中已有这样的理念，只是当时没有这样的图示将其表达出来。

[23]《周易·乾卦》说：“用九，天德不可为首也。”又言：“乾元用九，天下治也。”这应当是“最大公约数”的最早阐述。易学其实蕴含着许多上古时代的数理理义，不容易被后世理解。须知，那个时代的知识精英，在仰望夜空，看着满天繁星时，同后来的人们一样，会思考宇宙人生的道理和关系。

[24]《道德经·25章》。

[25]《道德经·27章》。

[26]《道德经·41章》。

[27]《道德经·42章》。

[28]《道德经·51章》。从“德”的字形来看，其意是“聚精会神、专心致志”；作为人和事物的属性，就是“行有道”，使“善”得到累积。所以，道德的学问不只是人的学问，还是人与环境、人与宇宙关系的一门学问。(www.xing528.com)

[29]《道德经·8章》。

[30]《论语·雍也》。

[31]《论语·阳货》。

[32]《论语·公冶长》。

[33]《论语·为政》。

[34]松乃公木也。自孔子言“岁寒，然后知松柏之后彫（凋）也”，以松入诗文者时可见之，然心仪者少，今得《雪松》一首：岁寒众芳陨，雪掩松自峨。青然霁风月，岳立一山河。

[35]《史记·殷本纪》。

[36]《道德经·49章》。

[37]《道德经·72章》。

[38]《论语·为政》。

[39]《史记·五帝本纪》。

[40]《论语·泰伯》。

[41]《论语·颜渊》。

[42]《论语·述而》。

[43]《论语·卫灵公》。

[44]《论语·子罕》。

[45]《周易·系辞》。

[46]《论语·卫灵公》。

[47]《论语·子路》。

[48]《论语·卫灵公》。

[49]《论语·雍也》。

[50]《论语·里仁》。

[51]《论语·子罕》。

[52]《论语·里仁》。

[53]《论语·述而》。

[54]《论语·卫灵公》。

[55]《论语·卫灵公》。

[56]《论语·卫灵公》。

[57]《论语·泰伯》。

[58]《论语·述而》。

[59]《论语·卫灵公》。

[60]《论语·为政》。

[61]晏殊：《蝶恋花》。

[62]柳永：《凤栖梧》。

[63]辛弃疾：《青玉案》。

[64]夫月者，自具清明，光而不耀，为夜行者共照，是以有君子之气象，亦可谓天之良心。

[65]《论语·学而》。

[66]《论语·述而》。

[67]《论语·里仁》。

[68]《论语·泰伯》。

[69]《论语·卫灵公》。

[70]《论语·学而》。