江阴民俗特产：饶风雅的吟诗结社

吟诗结社饶风雅

吾江名宿许伯清，沧洲领袖称诗伯。
大雅堂开刘尚书，骚人济济争浮白。

民国年间江阴陶社社长祝丹卿《拟陶社九老歌》中的这四句诗，记述的是明代江阴两个著名诗社。一个是万历年间以地方名宿许学夷为领袖的沧洲诗社，另一个是嘉靖年间担任过吏部尚书的刘光济创设的大雅堂诗社。

人文彬盛的江阴，历史上曾被誉为衣冠文物之邦、东南人文之薮，自唐宋以来，诗脉延绵，盛而不衰，堪称诗歌之乡。历代文人墨客，以诗会友，结社联吟，蔚然成风。当年，有位云游的高僧来到江阴，目睹沧洲诗社的盛况，不无感慨，他说：江上文人结社真多，以不入社为耻。明清两代，除了沧洲诗社和大雅堂诗社外，江阴的诗社还有清顺治年间由章耿光、陈芝英、陈廷策等人组成的芳园雅集，康熙年间由陶孚尹创建的五峰诗社，由朱廷倡建，盛树廉、吴永福、周荣起、黄安雅、徐章、赵鸣鸾、韩衮等人参与的从野堂诗社，乾隆年间由沈又约、胡梦锡、胡丕显、王世枢、曹仁方、文灿、僧人墨隐等人组成的涉江诗社等，其中许学夷领导的沧洲诗社是明清江阴最有影响的一个诗社。

许学夷，字伯清，他是明代著名地理学家、旅行家徐霞客的叔丈，一生隐居家乡，未应科举考试，却对诗歌情有独钟。他用40年时光，易稿12次，手录并评述了从周朝至明朝的万余首诗，写成30余万字的诗坛鸿篇巨著《诗源辨体》，可以说这部风行于世的诗论著作耗费了他的毕生精力。他与沈鹜、徐益、邱维贤、邓汝舟、莲舟等结成的沧洲诗社，是当时名闻江南的著名诗社之一。

江阴历史上的诗社常举行诗会，参加诗会活动的除了诗社成员外，还有许多江阴以及外地享有盛名的骚人墨客。他们在诗会上吟咏酬唱，对酒放歌，尽显风雅本色。许学夷主持的沧洲诗社曾在江阴君山举行过盛大诗会，大江南北的知名诗人应邀前来参加，成为江阴诗歌史上的一大盛举。许学夷去世后，著名戏曲理论家、徽州诗人潘之恒曾写下《沧洲诸子招集君山》一诗，从内容看，他便是当年江阴君山诗会的参加者之一。清代康熙年间的漫园诗会同样名盛一时。曾经担任翰林院编修、国子监祭酒，被称为“都门十子”之冠的一代才子曹禾，邑志上说他天性简易，不阿附权贵而被罢官，回到江阴后，招吟唱和，曾在家中漫园举行诗会。参加者有《长生殿》作者、著名剧作家、诗人洪昇，时称“红豆词人”的文学家、湖州知府吴园次，以博学多才著称、诗文尤负重名的桐城钱澄之以及江阴五峰诗社创建者陶孚尹等。陶孚尹自己也曾在家乡苏墅举行五峰诗会，曹禾，洪昇，被誉之为“江左凤凰”的著名词人、骈文作家陈维崧，著名学者钱湘灵以及地方知名文士沙张白、李逊之、孙雪亭等都应邀赴会，极一时之盛。

诗社不仅举行诗会，还将本社成员平时的诗作以及诗会上吟酬的诗篇选编结集。如明万历年间，沧洲诗社许学夷与邱维贤合选，并由邱维贤倾囊付梓的《澄江诗选》，共三十七卷；清初芳园雅集由沈芝英主持，章耿光、夏声、陈玫等共相参赞，选梓《江阴诗粹》；清乾隆年间，涉江诗社沈又约、胡梦锡、胡丕显、王世枢等选编了《涉江诗社录》，共六集。

江阴人酷爱诗歌，向有编纂诗集的传统，除了诗社结集外，历代诗人所编选的诗集更是卷帙浩繁，仅明清流传于世的便近三百部，如明代卞荣的《卞郎中诗集》、李诩的《世德堂吟稿》、王穉登的《南有堂诗集》、沈鹜的《梅花百咏》、许学夷的《许山人诗集》、许蓉的《近川诗集》、清代徐恪的《玉带翁诗钞》、沙张白的《定峰诗钞》、夏敬渠的《浣玉集诗钞》、杨敦厚的《江阴诗存》、徐辰的《耕经堂诗钞》、祝百十的《草堂诗钞》、缪征甲的《存希阁诗稿》、吴隽的《劫余吟诗草》、陈式金的《适园自娱草》等。清代咸丰年间顾季慈编辑的《江上诗钞》一百七十五卷，更是汇集了唐宋至清道光、咸丰八百五十多位江阴诗人的诗作一万六千九百余首，可见江阴历史上诗风之盛。

民国年间，尽管时局动荡，地处军事要塞的江阴战乱频仍，然而，诚如一代词人夏孙桐在《江上诗钞》序中所言“自来诗道盛衰，往往世愈乱而诗益昌”。江阴诗坛在这一时期并未沉寂，而是承袭历史传统，结诗社，编诗集，吟咏之声前辍后继，经久不绝。如发起南雅诗社的曹家达著《梅花诗集》，组建紫云诗社的吴研因著《凤吹集》，更有祝丹卿创立陶社，刊印《江上诗钞》、《怡园诗文钞》等，其历时之久、声势之盛、成果之丰，远超前代。

陶社成立于1926年，设于江阴城内祝氏怡园，由祝丹卿发起，首批成员有谢鼎镕、吴亦遇、陈宗彝、章松庵等14人，最盛时多达七十余人。祝丹卿在《江上诗钞》跋中曾这样记述陶社成立后的活动：“自斯以后，春秋佳日，风雨萧辰，诗酒流连，兴会飙举。顾终岁唱酬之作，无非消夏消寒；平时杖履相遭，不过赏荷赏菊。”

每年的诗会从夏至、冬至后第九天开始，九天举行一次，社友轮流作东道主。诗会上，先由东道主吟诗若干首征和。应和者以次韵、步韵为贵，要求和诗用东道主诗中原韵、原字并按原次序相和，以见其诗之技巧。有时亦拈字选韵或命题为诗。1933年2月4日立春那天举行的消寒诗会上，年齿最高的曹远模老人命题拈得“清”字，祝丹卿赋诗23首，分赠给在座者。第一首末句“霜风透骨清”，第二首“天虚风物清”，第三首“得一自然清”……23首诗，每首均以“清”字结尾，博得众社友交口称赞。

陶社社友间次韵相和，往往一叠再叠，甚至三四叠，而诗意却绝无雷同。民国二十年（1931）四月八日，为庆贺《江上诗钞》开印，祝丹卿用唐魏璞题舜山牛迹石韵先吟一诗：“顾氏留遗集，鸿编敦抗衡。精神堪寿世，著作此题名。山斗群伦望，江花百代荣。砚田今再熟，快看子孙耕。”接着，他叠前韵，诗赠《江上诗钞》总校谢鼎镕：“诗集陶元亮，文章陆士衡。宦途留政绩，江介有才名。雠校良工苦，流传奕世荣。西成赖东作，努力劝深耕。”其后，诗友们叠韵相和，竟至三十五叠和章松庵：“才华文待诏，器识武元衡。出塞浑忘瘁，游梁早得名。笏山遗泽远，苍石著书荣。舒啸东皋叟，南郊又策耕。”

《江上诗钞》陶社刊印本扉页(www.xing528.com)

盛况空前的陶社名播大江南北，各地诗友纷纷前来江阴联吟。著名闽派诗人陈石遗两次应邀临社赋诗，并欣然应允担任陶社名誉社长。诗酒高会，盛极一时。陶社在抗日战争爆发前的十余年间，历尽艰辛，将顾季慈当年留下的《江上诗钞》手钞本刊印传世，并续补4卷。此外，还完成了十余种《江阴先哲遗书》的编印工作。1939年祝丹卿病殁后，陶社于1941年在上海复兴，继续举行诗会，直至1945年抗战胜利。

抗战前后，江阴还有洪流诗社在《澄清日报》、《江声报》辟设附刊，每周出版诗歌一期。

诗歌之乡的江阴，历史上曾涌现出众多才华横溢的女诗人，光是录入《江上诗钞》及补集闺秀卷中的便有明清40位女诗人的300多首诗作。有的女诗人还有诗集传世，其中钱洁著有《青螺稿》一册，陶婉如著有《安素草》一册，夏荪著有《纫佩集》，庄镜清著有《椒花室诗草》一卷，汤百纯著有《山烟楼草》一卷、《玉琴余韵词》一卷，周兰仙著有《竹香楼稿》一册，韩绛玉著有《清廉诗草》一册，刘荫著有《梦蟾楼诗钞》一卷，缪孟翘著有《恤纬吟草》，陈司兰著有《春晖阁诗草》，陈蕴莲著有《信芳阁诗草》五卷，沈绮著有《环碧轩集》，王甥稙著有《茗韵室遗诗》一卷。

清末女诗人六懿和在《柴门》一诗中写道：

柴门尽被白云遮，绿水溪边听暮鸦。
邻媪偶来茶当酒，且谈诗句且锄花。

邻近的老妇前来串门，作者边锄花，边与她谈论起了诗句。可见当时的江阴女性中，对诗歌有浓厚兴趣者不乏其人。

江阴市诗词协会诗集《暨湖诗钞》扉页

新中国成立后，江阴众多诗词爱好者踵接先辈遗风，钟情诗词创作。“文化大革命”前后，江阴曾经有过这样一个民间诗社，既不题社名，也无社长，但是诗词活动却很活跃。成员廖慕禹、杨民任、叶云峰、吴天鹏、陈以光、王益初、胡心斋、李西庚、吕兆堂、刘晓光，十个人大多是教师，分布于江阴城区、华士、周庄等地，有的还在上海、苏州工作。他们坚持以诗会友，一个月活动两次，或品茗唱和，或品评诗作，并互相约定，定期活动雷打不动，不准停止，也不再接纳新成员，十个人死一个少一个，直至最后一人。三十余年间，他们留下了两千多首诗词。直到1987年，9个人相继离世，这个耐人寻味的诗社才停止了活动。如今，硕果仅存的陈以光老人已年逾九旬。

家山望断白云深，风雨鸡鸣结寸心。
梁燕未归春欲去，何当剪烛慰知音。

华士叶云峰作于1975年的这首《乙卯春日寄怀乡中各吟友》，道出了他们十人以诗结友的共同心声。

1990年江阴市诗词协会成立，十多年间出版了两集《暨湖诗钞》。随后又成立了江阴市老干部诗词协会，并定期编印《虹园诗草》。2003年，江阴暨阳名贤研究院觅得民国年间原本，组织重印《江上诗钞》，6年后，又编纂出版《江上诗钞续》，千秋诗脉由此得以绵延垂远。此外，还有多个民间诗社先后成立，他们举办诗友交流会、诗歌朗诵会，江阴人吟诗结社的传统正在新时期发扬光大。