道理21不要过分计较意外的得失，人不应该成为金钱的奴隶
生活中难免有得失
在这个世界上，有阳光的存在，就必定会有乌云；有晴天的存在，就必定会有风雨。如果你留心观察，就会发现：从乌云中挣脱出来的阳光，会比从前更加灿烂夺目；而经历过风雨后的天空，才能出现美丽的彩虹。每一个人都希望自己的生活中能够多一些快乐，少一些痛苦；多一些成功，少一些挫折。
很多时候，我们自认为“不走运”，于是伴随产生的是消极抑郁、悲观绝望的情绪。“假如生活欺骗了你”，事情的结局太出乎我们预料，以至于对自己打击太大时，不妨换一种心态去思考。我们应该知道，世界上有许多事情是不能符合我们的心意的。同时，我们每一个个体的力量，也是有限度的。因此，请不要让这些不尽如人意的事情成为自己的困扰，要学会把它们当成人生道路上必须要跨越的沟沟坎坎。
我们要有一颗平常心。平常心在于选准自己的道路，然后持之以恒地走下去。选择自己的道路，可以凭自己的兴趣，或所学习的专业去选择，也可以在工作中、在生活中，去发现适合自己的道路。
哈佛有句格言：对必然的事，要轻快地去承受；挫折与坎坷并没有什么了不起、大不了，我们可以从头再来。别人的路不是自己的路，自己去走了，才有自己的路。面对坎坷不要退缩，不要气馁；一次两次走不过去，也不要紧，要记住：大不了，我们可以从头再来。
一天，有一个人去出海，当他坐在甲板上休息的时候，突然一阵大风吹过，把他新买的帽子刮落大海中。只见他用手摸了下头，看看正在飘落到海面上的帽子，又继续在那儿看起报纸来。这时，他旁边的一个人看到后，对他的行为感到大惑不解：“先生，你的帽子被刮入大海了!”“知道了，谢谢!”他很不以为然，继续看报。“可是那顶帽子至少值几十美元呢!”“是的，没错，不过我现在正在计划如何省钱再买一顶呢。帽子丢了，我很心疼，可它还能回来吗?”说完那人又继续看起报纸来。
世事难以预料，倒霉和不幸的事谁也不想发生。但如果发生了，你应怎样去面对呢？当生活的挫折和磨难来临时，我们应以一颗乐观、豁达、健康的平常心面对，这样生活会美好得多。
有一位70多岁的日本老先生，拿了一幅祖传的古画上了一个电视节目，要求宝物鉴定团的专家给他的祖传古画作鉴定。老先生说，他去世的父亲曾经告诉他，这幅画是名家所作，价值数百万。因为老先生自己不懂，因而想请专家加以鉴定。然而，鉴定结果表明：它是赝品，连一万日元都不值，全场唏嘘……然后，当主持人问老先生：“您一定很难过吧?”而这位来自乡下的老先生，此时他脸上的线条同样是那样的柔和和憨厚，他微笑着说：“啊，这样也好，不会有人来偷，我可以安心地把它挂在客厅里了。”是啊，失去有时反而让我们得到了轻松!
的确，既然失去的东西已经失去了，我们又何必为之大惊小怪或者耿耿于怀呢？
前几天，小王的钱包被偷了，这很是让人心烦。不光是钱不见了，里面还有他的身份证，这让他愁眉不展。要知道他的户口在邢台，而他在北京打工，办身份证还要来回跑，挺麻烦的，以致这几天他心情很不好。
不过，这样的心情没有持续很久。一天，他的一位朋友的话让他顿悟，心情也随之好转。朋友对他说：“钱包已经不见了，你再怎么想，也不可能重新出现在你的面前。钱丢了事小，如果因此没了好心情，影响了你的情绪，让你忧伤，让你不安，这会影响你的食欲，影响你的健康，就太不值得了。换一种角度去想，身份证办起来是很麻烦，却让你多回家几次，增加了与家人的沟通，这也是一件挺好的事情呀!”朋友的话让他反思了很久，如果换一个角度来思考问题，生活中又能有什么会让你感到烦恼的事情呢?
许多人都有过丢失某种重要或心爱之物的经历，这种事多多少少都会在我们的心里投下阴影，有时甚至因此而备受折磨。究其原因，就是我们没有转变心态去看待失去，没有从心里上承认失去。我们只是关注于已不存在的东西，而没有想到去创造新的东西。
人世间时常会有许许多多自己想不到的烦恼和麻烦。烦恼会给我们带来很多的麻烦，因为它令我们感到无助和劳累。既然在生活中，我们难免有失去；然而如果失去了某种事物之后，我们再失去快乐的心情，岂不是失去得更多了吗？
平静地对待得失
尽管在我们每个人的潜意识中，都无一例外地希望自己的人生是一帆风顺，没有波折的。然而人生不单有快乐和欢笑，也伴随着痛苦和忧伤，得与失往往不期而至，甚至相伴而行。而作为普通人的我们，当面对人生得失的时候，更要学会平静地对待，宠辱不惊……
在我们的生活中，常常会有很多的得与失不期而至。当它们突然来到人们的面前，很多人就会无法淡定，出现心态失衡，甚至为了虚幻的东西而失去更多，或空欢喜一场，或乐极生悲。只有那些有大智慧的人，才能真正做到宠辱不惊。
另外，我们还应该牢记：无论世界怎么发展、怎么变化，诚实、真、善、美是不可能丢掉的，这是人类最基本的东西，是亘古不变的。
1952年，爱因斯坦的老朋友以色列首任总统魏茨曼逝世。总统逝世前一天，就有以色列驻美国大使向爱因斯坦转达了以色列总理本·古里安的信，正式提名爱因斯坦为以色列共和国总统候选人。
大使和爱因斯坦有下面的对话：
“教授先生，我是奉以色列共和国总理本·古里安的指示，想请问一下，如果提名您当总统候选人，您愿意接受吗？”
“大使先生，关于自然，我了解一点，关于人，我几乎一点也不了解。我这样的人，怎么能担任总统呢？”
“教授先生，已故总统魏茨曼也是教授呢。您能胜任的。”
“魏茨曼和我不是一样的。他能胜任，我不能。”
随后，有记者问：“听说要请您出任以色列共和国总统，教授先生。您会接受吗？”爱因斯坦说：“不会。我当不了总统。”记者又说：“总统没有多少具体事务，他的位置是象征性的。教授先生，您是最伟大的犹太人。不，不，您是全世界最伟大的人。由您来担任以色列总统，象征犹太民族的伟大，再好不过了。”爱因斯坦仍然很平静地说：“不，我干不了。”
后来，爱因斯坦在报纸上发表声明，正式谢绝出任以色列总统。确实，爱因斯坦是一位伟大的科学家，但是如果让他当总统，就未必会有多大建树。最难得的是，在如此重大的荣誉和权力面前，他能平静而理智地拒绝，这才是大智慧。
人生是否幸福，并不在于得与失，更重要的是在得失面前的心态。得到的再多，如果贪得无厌，也不会快乐；失去得再少，如果看不开，也总是耿耿于怀。如今是一个浮躁的时代，有多少人能够安静下来，看一本书、听一首歌、写一行诗呢？人人为了得失而行色匆匆，平静的心态似乎也是一种奢侈。然而，这样的生活幸福吗？快乐吗？其实，只要宁静、淡泊，以平静的心态对待一切，就会活得充实、轻松。(www.xing528.com)
《老子》第五十八章有云：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”在东汉班固的《通幽赋》中，有一个故事，生动地揭示了这句话的寓意。
从前，靠近边塞的地方，住着一位老翁。有一次，老翁家的一匹马，无缘无故挣脱羁绊，跑入胡人居住的地方去了。邻居都来安慰他，他心中有数，平静地说：“这件事难道不是福吗？”几个月后，那匹丢失的马突然又跑回家来了，还领着一匹胡人的骏马一起回来。邻居们得知，都前来向他家表示祝贺。老翁无动于衷，坦然道：“这样的事，难道不是祸吗？”
老翁家畜养了许多良马，他的儿子生性好武，喜欢骑术。有一天，他儿子骑着烈马到野外练习骑射，烈马脱缰，把儿子重重地甩了个仰面朝天，摔断了腿，成了终身残疾。邻居们听说后，纷纷前来慰问。老翁不动声色，淡然道：“这件事难道不是福吗？”又过了一年，胡人侵犯边境，大举入塞。四乡八邻的精壮男子都被征召入伍，拿起武器去参战，死伤不可胜计。靠近边塞的居民，十室九空，很多人都在战争中丧生。唯独老翁的儿子因跛脚残疾，没有去打仗。因而父子得以保全性命，安度余生。
这个故事告诉我们：福可以转化为祸，祸也可转化成福。得失之间，不是绝对的。有很多在我们当时看来是“失去”的事情，也许到了某一天也可以转化为收获。
其实，得与失是一对矛盾，不论得失，对于我们以后的人生路来说，又何尝不是一笔特殊的财富。从得中总结经验，从失中吸取教训，以平和的心态对待人生路上的坦途和坎坷，才可以让我们走得更稳健、更轻松，走得更远。
在进入职场之后，人们更能体会得失无常，相信很多人都会在得失之间迷惘、徘徊。有人会因为错失一次升迁、培训机会而耿耿于怀，久久不能让自己平静；有人会因一次失误，而一直走不出自我惭愧的心理阴影。人们都愿意得到而不愿意失去：得到自己想要的，我们会欣喜不已，失去自己所珍惜的，我们会痛惜万分。其实，一个人的成长，更加重要的是学习如何对待得与失。
看淡得失是一种境界，是解除自身压力的一个妙方。人生是一个得失的过程，无论做什么事情，都有得失相伴。一个人得到的越多，失去的自然也越多。得失是人生常态，有所得到必然有所失去，有所失去也必然有所收获。想通了这一点，或许我们的人生就会更淡然、更舒适一点。
人不应该成为金钱的奴隶
金钱是什么？金钱作为物质产品交换的等价物中介，原本的面目既非真善美也非假恶丑。无所谓正义或是邪恶，只是因为人们的金钱观的不同，使得金钱成为让人爱恨交织的矛盾体。
金钱不应该成为人的主人，不能让它颐指气使地向众人发号施令。有人说，钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。在现实世界中，每个人都会接触到钱，也都离不开钱，但人不能成为金钱的奴隶。如果在追求利润和财富的过程中，忘却了生命的意义，就浪费了自己的一生。
人的一生很短暂，最宝贵的东西是什么？开心、快乐，以及那些值得珍惜的感情、友谊。如果失去最重要的东西去换取一些离开时带不走的钞票，有意义吗？有些人喜欢攀比，看到自己骑自行车别人开宝马就不平衡，从而不择手段地去追逐金钱。其实，那种攀比的心态大可不必。吃不起海参，还吃不起茄参吗，吃不起鲍鱼，还吃不起水煮鱼吗？最重要的是吃东西的心情，而不是吃什么东西，这才是正确的认识。
其实，钱是好东西，大家都喜欢。它可以满足人的物质需求和虚荣心，又有谁能经得起钱的强大诱惑？又有谁说不喜欢钱呢？但是，钱真的不是万能的，有钱也不一定就是幸福的。人们必须要解答一个问题：是做金钱的主人还是做金钱的奴隶？是一辈子都在金钱的泥沼中挣扎，还是让金钱成为生活的工具？其实生活的智者并不是不爱金钱的苦行僧，而重要的是他们懂得享受财富，而不会做金钱的奴隶。
美国铁路大王卓柯尔德的小儿子佛兰克柯尔德，他承受遗产美金一千万，因善于理财，每日收入达十一万五千美元。后因久病，前往法国养病，生活孤单寂寞，因不能继续挣钱，日夜愁眉苦脸，被人称为“忧愁的百万富翁”。两年之后，终因病不治逝世。
另一个美国富豪洛克菲勒，一生对财富孜孜不倦地追求，一点小的投资失误，都会令他痛不欲生。他50多岁的时候，得了一身的病，心力交瘁，但仍然念念不忘对财富的追逐。在一次大病后，医生警告他，再这样下去，恐怕来日无多，洛克菲勒终于让自己在疯狂赚钱的状态中停了下来。
如何对待金钱这个问题使他苦思冥想了一周。大病痊愈后，他终于明白了，生命中应该拥有的不仅仅是钱。此后，他像完全变了个人似的，大把大把地将自己的钱捐助给公益事业。今天的青霉素，就是他捐钱资助研究的成果。而他本已经非常糟糕、临近崩溃的身体，却奇迹般地好转，最终他活到了古稀之年。
的确，对财富、金钱的追求并没有什么错，人的衣食住行也离不开金钱，金钱是满足人们生存的前提。但是，金钱不应该成为人们追求的唯一或者首要目标，一个真正懂得生活的人应该明白，生命里不是只有赚钱这一件事情。如果让金钱将生活填满，容不下其他，那么即使有再多的钱，也不见得会幸福。
有人说“人死了，最大的遗憾是没把钱花完”，这话有一定道理，不完全是开玩笑。不做金钱的奴隶，当然不是说我们要“及时享乐”，或者“赶紧把钱花光”，那也不是正确的做法，那样做就成了浪费、败家。
同样，我们在消费上虽然提倡节约，但也不要太抠门、太吝啬。有些人“穷怕了”，有点钱也不敢花，紧巴巴地过一辈子，也不是正确的金钱观。该消费还是要消费，消费不是忘本，消费不是浪费，消费也不要浪费。
在《金钱的奴隶》一书中，有一位医生，他既不是慈善为怀，又不是对行医有特别兴趣，只是为了金钱而每天从早到晚忙碌着。早上在位于九龙的诊所开业，下午则赶到香港，到了晚上又到政府医院服务，四处奔波。
这位医生明知这样的生活状态毫无幸福可言，却又无法摆脱追逐金钱的欲望。随着他在银行里的存款数目的增加，他的生命却在日益被消耗。到他存款增加到一千万时，他的生命也走到了尽头。最后他两手空空离世而去，与街头的乞丐并无分别。
还有一个故事，讲的是一个老妇人，她平时省吃俭用，连根冰棍都舍不得买，连件好衣服都舍不得穿，拼命攒钱，有点钱就往银行里送。临病危的时候对医生说，想办法给我治吧，我有钱！她让人把缝在内衣里的一个存折掏出来，上面竟然存了45万元，这在当时可不是个小数目。老妇人死后，原本很和睦的几个儿子却为分钱的事争吵得不可开交。
中国人说，有钱能使鬼推磨，在西方，有人说金钱是上帝抛给人类的一条狗，既可以逗人，也可以咬人。是的，金钱本来就有两面性，它可以使穷光蛋变成富翁，可以想买什么就买什么，想吃什么就吃什么，想穿什么就穿什么；它也可以使显赫一时的高官变成囚徒，为了住又大又好的房子，为了开又贵又好的车子，为了找又漂亮又年轻的美女，多少人为此“中箭落马”。
世间好多事，恰恰都坏在一个“钱”字上。是的，为了金钱，有些人不惜以身试法、身败名裂，甚至身陷囹圄；为了金钱，有些人不惜背信弃义，置友情和亲情于不顾，蒙蔽良心。金钱的残酷在社会上演绎了无尽的悲剧，却仍有很多人看不透，飞蛾扑火。
虽然金钱是人在生活中所必需的，但是，人们对物欲要求要有限度，钱多钱少，够用就好。睡下去，也只三尺之地，一天三顿，吃饱就好。若让欲念泛滥，被钱奴役着、驱使着去做一些并不快乐的事，那么就把生活的本质理解错了。金钱能够买到权力，却不一定能买到尊重；能够买到名表，却不一定能买到时间；能够买到绿洲，却不一定能买到安宁；能够买到婚姻，却不一定能买到爱情，而后者，才是生活中最重要的。
总之，钱是身外之物，钱更不是万能的，一个人在世上，不论贫穷还是富贵，都要做金钱的主人，而不要沦落为金钱的奴隶！
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