15 世纪，西欧人的俄罗斯观开始萌芽。意大利人是第一批著书介绍莫斯科公国情况的西欧人，他们开启了西欧对以莫斯科为中心的俄罗斯国家的认识进程。那时的意大利作者主要分为两类人：从事世俗事务的商人或外交官，代表人物有吉奥萨法特·巴尔巴罗、安布罗乔·孔塔里尼（Ambrogio Contarini）等；为罗马教廷服务的教会使者，代表人物有保罗·焦维奥（Paolo Givio）、阿尔贝图斯·坎蓬西斯（Albertus Campensis）等。他们大多数人亲自去过莫斯科公国，他们将自己的经历和见闻著书出版或是写成公文呈报；有个别人则没有去过莫斯科公国，而是从他人之口获取信息，著书对莫斯科公国进行介绍。
15 世纪的欧洲有两大国际贸易区：北欧的北海和波罗的海贸易区、南欧的地中海贸易区。当时，地中海沿岸的贸易由意大利的两个城市共和国威尼斯和热那亚控制。这两个共和国的商业据点不但遍布地中海沿岸，还延伸到了亚速海沿岸，其商业代理们甚至还渗透到金帐汗国和波斯的境内。在东方的贸易市场上，意大利商人遇到了来自俄罗斯的商人，从他们口中得知有莫斯科公国这样一个国家。[10]后来，无孔不入的意大利商人也出现在了莫斯科公国。
吉奥萨法特·巴尔巴罗（图 2-1）出身于威尼斯的贵族家庭，受过良好的教育，他拥有商人和外交官双重身份，曾不止一次前往莫斯科公国。回乡后，他将 15 世纪 30 至 40 年代在黑海和亚速海沿岸活动的经历记录了下来，其中有不少关于莫斯科公国的有趣信息。[11]后来，巴尔巴罗以《塔纳游记》[12]（Путешествие в Тану）为名将自己的回忆录出版，该书此后还进行了再版。巴尔巴罗在书中主要谈及了莫斯科公国的地理概况和经济状况[13]，政治方面的描述较少，作者有意回避谈及威尼斯与莫斯科公国的政治联系问题，对莫斯科宫廷的情况的描写也是语焉不详[14]。巴尔巴罗向西欧人讲述了俄罗斯骇人的严寒：“那严寒是可以冻住河流的！”[15]对于生活在南欧的威尼斯人来说，这着实让人感到惊奇。此外，他还介绍了俄罗斯人的生活。他写道：“莫斯科大公瓦西里二世（Василий Ⅱ，1415—1462，1425 年即位）引导人民过好的生活，他下令禁止老百姓自酿啤酒和蜜酒，哪怕是用花草酿酒都不可以。”[16]
图2-1 吉奥萨法特·巴尔巴罗（1413—1494年）
安布罗乔·孔塔里尼 1429 年出生于威尼斯的一个贵族家庭，1499年去世，与巴尔巴罗大致生活在同一时代，他在晚些时候来到了莫斯科公国。1474—1477 年，孔塔里尼作为威尼斯共和国的外交官接连出访了波兰、波斯和莫斯科公国。此行的任务是为游说上述三国与威尼斯联手对付奥斯曼土耳其帝国，而威尼斯方面承诺提供武器。孔塔里尼此行先是北上去了波兰，此后经过了乌克兰平原、格鲁吉亚，到达了波斯，而后沿伏尔加河、奥卡河上溯，于 1476 年到达了莫斯科。他受到了时任大公瓦西里三世的厚待，于 1477 年返回了威尼斯。[17]回国后，孔塔里尼撰写和出版名为《波斯游记》（Путешествие в Персию）的手记，介绍了出访波斯和莫斯科公国的经历。在他的手记中，关于莫斯科公国的内容比巴尔巴罗多，有很多有趣的细节描写，尤其是关于俄罗斯人的生活。他写道：“这个国家的特点在于其令人难以置信的寒冷，人们一年九个月都不出家门。”与巴尔巴罗不同，他称所有俄罗斯人都是酒鬼。不过，和前者一样，他对政治方面的记述也是含糊其词。[18]
随着莫斯科公国实力不断壮大，它也吸引了罗马教廷的注意。罗马教皇向莫斯科公国派出使者，希望将这个不久前才为西欧世界认识的土地纳入天主教会的治下。教皇与教廷高级神职人员还对俄罗斯人的性情、习俗和宗教生活表现出浓厚的兴趣。16 世纪初，保罗·焦维奥和阿尔贝图斯·坎蓬西斯奉命撰写了关于莫斯科公国概况的著作。[19] 他们二人都在教会任职，且都没有到过俄罗斯，他们从他人口中获得了俄罗斯的相关信息，在此基础上完成了写作。(www.xing528.com)
保罗·焦维奥（图 2-2）出生于科莫（Komo），其叔叔是自然科学家，而他后来成为人文科学领域的佼佼者。焦维奥青年时代接受过良好的教育，先是在帕多瓦（Padova）大学学习哲学，后来去了帕维亚（Pavia）读医学。但他最终将历史研究作为了自己的事业，撰写了多部著作，成为当时意大利的著名学者。罗马教廷对他很是赏识，教皇克雷芒七世（Clemens Ⅶ）任命其为主教。1525 年，瓦西里三世派遣使团访问罗马，希望与教皇克里蒙特七世结成反对异教徒的联盟。焦维奥与使团的翻译官德米特里·格拉西莫夫（Дмитрий Герасимов）进行了多次交谈。同年，他出版了著述《莫斯科大公瓦西里使团小记》（Книга о посольстве Василия， Великого Государя Московского）。书中谈到了莫斯科公国的概况及其居民。[20]这些信息显然都是在与格拉西莫夫的谈话中获得的。
图2-2 保罗·焦维奥（1488—1552年）
图2-3 阿尔贝图斯·坎蓬西斯（1490—1542年）
阿尔贝图斯·坎蓬西斯（图 2-3）出生于尼德兰，后与朋友一同迁往意大利。他的这位朋友后来成了教皇——哈德良六世（Hadrianus Ⅵ），坎蓬西斯便在教廷中居住，为友人效力。坎蓬西斯关于莫斯科公国的著述以《阿尔贝图斯·坎蓬西斯致圣克雷芒七世书信：关于莫斯科维亚》（Письмо Альберта Кампензе к папе Клименту Ⅶ о делах мковии）为题出版过很多次[21]。坎蓬西斯的父亲和兄弟曾常年在莫斯科公国经商，他的写作材料基本来自其父兄及其他一些与俄罗斯商人做生意的西欧人。在写作中，坎蓬西斯收集了大量莫斯科公国的信息，希望以此为论据说服克雷芒七世进行教派合并的事务。[22]相比于前辈们，坎蓬西斯在书中介绍的内容更为广泛，涉及莫斯科公国的地理环境、政治状况、居民情况、宗教信仰等方面。以政治方面为例，他不但介绍了莫斯科公国的国内政治状况，还对其外部政治形势也做了分析，如介绍了鞑靼各汗国。在坎蓬西斯的书中，宗教问题是其介绍的核心主题，他在该问题上花了大量的篇幅叙述，如介绍了莫斯科的宗教信仰及风俗，解释了为什么罗马教会一定要吸纳莫斯科教会，对如何将莫斯科教会有效地并入罗马教会给出了建议等。[23]或许是因为他没有亲自去过俄罗斯，其写作是建立在他人记载和口述材料的基础上，在他的书中有一些自相矛盾的地方。[24]
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
