藏族是中国56个民族中,人口较多、分布地域广阔的民族之一。属于汉藏语系藏缅语族藏语支的藏族,发源于西藏境内雅鲁藏布江流域的中游地区,集中分布在我国西藏自治区和青海、甘肃、四川、云南4省内各地区,具有悠久的民族历史和丰富的文化。因藏族生活地域的差异、各个地区与周边其他民族的交往,而在相同类别的文化现象与艺术品种、节日和祭祀活动中,形成了诸多形式不一、风格各异的礼仪和歌舞。
在宗教信仰的氛围下,藏族人民形成了独有的文化特色。藏族舞是文化的重要组成部分。现有的藏族舞可大体分为两种类型:一是用于弘扬宗教的寺庙舞蹈,在寺庙中举行,由喇嘛、僧众进行表演;二是藏族人民自娱性的民族舞蹈,由寺庙舞蹈逐渐演变而来,种类多样,内容丰富。
藏族民间舞蹈是农耕文化与宗教文化融合而成的舞蹈形式,它的风格特点不但体现在舞蹈形象的刻画上,也体现在歌词与伴奏曲调中。藏族舞蹈最基本的形态是松垮、弓腰、曲背(前微倾)等,这种形态和过去高原人民繁重的劳动生活、内心虔诚的宗教信仰以及宗教礼仪等息息相关。当他们跳舞时,这些动作形态会自然而然地反映到舞蹈动作中,使舞蹈形象带有明显的宗教心理因素。随着社会的高速发展,人们的宗教意识慢慢淡薄,精神面貌也发生了改变,但这种从古至今流传下来的舞蹈动律和风格特征,已经成为民族的审美规范,在今天依旧流行。
谐 藏语对歌舞的泛称,它是一千多年来藏书记载中,最流行、最普遍的艺术形式。“谐”由一名“必班”操弦乐器边舞边奏为先导,人们伴着琴声歌舞而行,俗称为“弦子”。弦子是农牧区的典型歌舞,旋律和谐,曲调动听,舞姿优美,歌词生动,富有高原河谷地带农耕文化特色。弦子在今天的四川甘孜地区最为有名,所以也被称为“巴塘弦子”。谐的形式丰富多样,曲调与表演对应,每个曲调都有特定的标题内容和舞蹈动作,步法和舞姿是典型的“一顺边”形象。舞蹈中,轻踏、甩舞长袖、扭胯、转动腰胸等为其特点。
果谐 流传在西藏广大农村的一种拉手成圈、载歌载舞、顿地为节、连臂踏歌的自娱性集体歌舞。“果谐”是藏语音译,“果”意为圆圈,“谐”意为舞。此舞不用乐器伴奏。其演出结构一般分成两段:第一段红谐是缓慢的舞步歌唱;第二段交谐是快速的歌舞表演,情绪热烈。果谐经常采用男女对跳对唱的方式进行。果谐的表达内容非常广泛:有对旧制度的抨击,有对劳动和生活的歌唱,有对自然风光的描写,有对家乡的热爱,还有对爱情的倾诉等。由于受“政教合一”思想的影响,过去的果谐也有对宗教喇嘛和寺庙赞美的内容。果谐的跳法是重拍起步、三步一变、顿地为节;跳的时候膝盖到脚掌直硬着地,结实稳固,节奏分明,以表达集体的热烈情绪为基本特征。果谐的音乐淳朴、刚健、豪迈、有力。其音乐结构简练,一般分为两部分:慢歌段和快歌段;后者是前者旋律的简化与收缩,以顿步为节。(www.xing528.com)
卓 也就是通常意义上的“锅庄”,由于不同地区的方言和理解不同,词的发音与用字也不相同,所以有“卓”“措”“果卓”“锅庄”等名称。卓是逢舞必歌,歌唱为舞蹈伴奏的形式。歌词和舞蹈当中加入了很多宗教元素,体现了人们本身的宗教仪式。卓,也是藏语对舞蹈的泛称,流传于西藏的昌都、林芝,四川甘孜、阿坝及青海、甘肃等藏族居住区,主要指的是一种即兴性较强的圆圈形式的舞蹈。卓也属于自娱性舞蹈,既可以男女相对也可以男女分别对唱而舞。一般一舞一曲,由慢到快或由慢到快再到慢结束的两段舞蹈组成。舞蹈与歌曲的配合紧密,节奏鲜明,无乐器伴奏。基本动作有悠颤跨腿、趋步辗转、跨腿踏步蹲等,舞者手臂以撩、甩、晃动作为主来变换舞姿,队形按顺时针行进,圆圈有大有小,偶尔变换成“龙摆尾”图案。
热巴 藏语里为“流苏”之意,也就是通常意义的辫穗。因为在舞动时男艺人的腰间要系“穗群”,形似穗辫,所以人们习惯把他们及其表演形式统称为“热巴”。热巴是藏族人民喜爱和熟悉的一种象征吉祥的民间表演性舞蹈,而传统的热巴则是包括念白、杂曲和舞蹈的综合类表演艺术。热巴的表演有固定的程序,一般由12个节目构成,整套演出需要5个小时。热巴队一般以家族为核心,或由几个家庭组成,多则20多人,少则4~5人。跳热巴舞的原意是为了祈求佛祖保佑人们安居乐业、五谷丰收。
热巴的舞蹈表演大致分为三种类型:一是铃鼓舞,这是主要的表演成分,男子表演的技巧性较强,有躺身蹦子、空转小蹦子等动作。其舞蹈具有浓厚的宗教文化色彩。二是热巴弦子,女艺人放下长袖,在琴师的带领下表演“弦子”,风格不同,富有热巴色彩。三是朗吐达,舞者戴着面具表演带有故事情节的小节目。
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