最早带队游隆中的事，发生在1700多年前，西晋永兴年间，公元305年。带队者是镇南将军刘弘。
刘弘将军奉惠帝司马衷圣旨，来到汉水之南的隆中，参观诸葛亮故宅之后，要树碑立传，命令随行的太傅掾李兴（犍为人）撰文说：“我奉天子之命，来到汉水之南，在行军的鼙鼓声中缅怀思念，众将士感受先哲广博的遗光。登隆中山远望，凭车栏巡视诸葛亮的故乡……昔日先生您隐居躬耕，占卜天下，就凭此宅。这是卧龙仁智生长的地方，先哲的才能不拘一格，无边无际。草庐经历诸多岁月，现在早已损坏……今天我来凭吊思念，目睹的是先生您的故宅基墟。”
从此，古隆中有了第一块碑——镇南将军碑。
与刘弘将军同时代的有一个史学家叫王隐，他是陈郡陈县（今河南淮阳）人。王隐把刘弘将军带队游隆中这件事，载入了他的著作《蜀记》。
《蜀记》可算是最早记载“隆中旅游”的典籍了。
上述故事，史证见南朝中书侍郎裴松之在《三国志·蜀书·诸葛亮传》中注引《蜀记》曰：“晋永兴中，镇南将军刘弘至隆中，观亮故宅，立碣表闾，命太傅掾犍为人李兴为文曰：‘天子命我，于沔之阳，听鼓鼙而永思，庶先哲之遗光，登隆山以远望，轼诸葛之故乡……昔尔之隐，卜惟此宅。仁智所处，能无规廓。日居月诸，时殒其夕……今我来思，觌尔故墟。’”
裴松之同时还注引东晋史学家习凿齿《汉晋春秋》指出：“（诸葛）亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。”
北魏地理学家郦道元，在他的著作《水经注》中，把隆中孔明旧宅所处的地理位置，讲得更清楚：“沔水（汉水）又东迳隆中，历孔明旧宅北。亮语刘禅云：‘先帝三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事’，即此宅也。”
唐代隆中时属襄州襄阳县管辖。据唐李吉甫（758—814年）《元和郡县图志》卷二十一《襄州·襄阳县》载：“诸葛亮宅在县西北二十里。”
隆中地处鄂西北山区荆山山系的余脉，属构造剥蚀低山丘陵地形。
“隆中”这个山名，据清代学究的解释是：隆中者，空空然上有声也。另一解释是：在荆山山脉消隐之中，突然又有山隆起。
隆中主要有隆中山、乐山、大旗山、小旗山四座山峦，以及山与山之间形成的诸葛庙冲和广德寺冲等山冲、泉水、溪流，以及潭、塘、堰、森林植被、动物等，最高峰隆中山海拔306米。
诸葛亮由于古隆中山水的蕴育，修炼成为“宁静致远”的一代伟人；古隆中又因为诸葛亮在此躬耕隐居十年，后又相继发生“三顾茅庐”、“隆中对策”的历史故事而誉美天下。
古隆中自然景观的精美，是写入了中国四大古典名著之一的《三国演义》的。
罗贯中在《三国演义》第三十七回“司马徽再荐名士，刘玄德三顾草庐”中，描写刘玄德“遂上马，行数里，勒马回观隆中景物，果然山不高而秀雅，水不深而澄清，地不广而平坦，林不大而茂盛，猿鹤相亲，松篁交翠”。
世上一切经典，都有各自经典产生的辛苦。罗贯中是山西太原人，号“湖海散人”。在元末明初，他能把千里之外的襄阳古隆中描写得如此精美，凭的可不是作家的虚构天才，而是靠“湖海散人”千里跋涉，到古隆中现场采风的勤劳艰辛。
距罗贯中生活时代已600多年后的今天，全世界所有游人的目光和现代摄像机，都可到隆中风景名胜区检验：看这里的山、水、地、林，实景与罗贯中的文学描绘，哪里失之分毫？
古人比较宁静，说什么，写什么，做什么，往往考虑以后，讲究文化。
就罗贯中写卧龙隐居之处景物的句式，都煞费苦心地“隐”——“山不高而……水不深而……”——就隐含着“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”的道理。
要想真正领略古隆中之美，就不能单凭走马观花地观看，而主要在于设身处地地阅读。如果行色匆匆地看隆中，游客只需一天甚至半天，就“扫瞄”完了隆中的四山、三水、两冲、一洞一溪流和二十六个名胜古迹景点了。如想不虚此行地游览隆中，用心阅读，人生十年甚至半辈子，也解读不完古隆中的文化和诸多史谜。(www.xing528.com)
离我们生活时代较近的一个隆中文物，“摆放”在隆中山门，这就是清光绪十九年（1893年）湖北提督程文炳所建的“古隆中”石牌坊。这牌坊造型，外观可以一目了然地解读：古隆中石牌坊是一座高6米，长10米，四柱三门楼式，十个抱鼓团柱，上面雕梁画栋，起角弯爪，单檐斗拱，带脊座吻，线雕、浮雕、透雕融为一体，表现丹凤朝阳、鹿鹤同寿、麒麟送子、赤虎朋寿、山水人物、花鸟鱼虫等栩栩如生，坊体雄伟、蔚为壮观的青石凿雕打磨艺术仿木结构古建筑。
而牌坊上的文化内涵就难以一览无余地通晓了。例如牌坊正面两中柱上雕刻唐代大诗人杜甫《蜀相》诗句“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，就这“三顾频烦”四个字，怎么解释？有“三国常识普及专家”注引现代学究周汝南老先生的解释并发挥说：“说是三顾，其实也不完全是指去了三次，三还有再三的意思。就是多次去，累累地去，频繁地去的意思。”有学生问了：那据《说文解字》的正确解读“三顾草庐”——“凡三往，乃见”的本意应是：一共去了三次，第三次这才见面了。刘备既然是多次去或曰频繁地到隆中草庐去会见诸葛亮，那为什么不说“频顾茅庐”呢？成语“三顾茅庐”错了吗？怎么回答？
就“三顾频烦”的问题，数年前有几位著名高校的文、史教授在这山门牌坊下和笔者探讨了半天。后来从杜甫生平及诗文风格、杜甫所生活的那段唐史回顾，以及杜甫是哪一年从哪里到成都，官任何职，有什么人生体验，当时是什么心境，还有《蜀相》诗中的“映阶碧草自春色”，自我解嘲什么，“隔山黄鹂空好音”影射什么时局等，最终达成共识：杜工部“三顾频烦天下计”的本意应是：只有像刘玄德三顾草庐的故事在现实生活中频繁地发生，这才谈得上安邦治国的天下大计！
等把隆中牌坊上“三顾频烦”这四个字的“顾”字弄明白，几位学者转而才把牌坊两边横匾上的“淡泊明志、宁静致远”，牌坊背面匾额上的“三代下一人”，楹联“伯仲之间见伊吕，指挥若定失肖曹”等汉语言文字先拍下来，带回去逐一研究。这些文字内涵比“三顾频烦”更有嚼头。
过牌坊不远，就来到青年孔明的“躬耕田”景点了。鲜花盛开的两亩田前，有“躬耕陇亩”石碑立于亭中。
难道真像有的学者所讲的：“诸葛亮的叔父诸葛玄客死襄阳后，诸葛亮就在隆中搞了几亩地，以躬耕为生？”
诸葛孔明家境并不贫困。他本是古徐州琅琊阳都（今山东省临沂市沂南县城南郊）人，其先祖诸葛丰在汉元帝刘奭时曾官至“王独坐”的司隶校尉兼光禄大夫。此官统率京师并持节督察文武百官。班固《汉书》传其通晓五经、文学出众，个性刚直，威镇朝纲，反腐倡廉让百姓称快，童谣流行。诸葛丰后因逮汉元帝亲信要员，持节乘马车一直追进皇宫逮到元帝面前，元帝解劝也不给面子，被收节降职。诸葛丰被降为城门校尉再不能管大案要案了，但他依然坚持专摸老虎屁股，上书向元帝检举两个一品高官的犯罪事实，激恼汉元帝下诏教训他“不顾四时，专作苟暴，以获虚威”，并削职为民。后来诸葛丰逝世时，京都人民奔走呼号，纸钱铺天盖地，“间何阔？逢诸葛”的童谣直冲云霄。
诸葛亮的父亲诸葛珪，受其先祖遗训家教影响，在汉灵帝刘宏那个盛行公开卖官买官的黑暗时代，洁身自好，凭德才和汉代推举选拔制“举孝廉”正道，走上仕途，先任梁父县令，后任泰山郡丞。诸葛孔明出生于汉灵帝光和四年（181年）三月，他和汉献帝刘协同年同月出生。作为诸葛丰的玄孙，出生在诸葛珪这样一个清官家庭，可谓三生有幸。但是，小孔明却遇到了三岁丧母，八岁亡父这两大不幸，又是天下最不幸的孩子之一。诸葛珪本身是在郡丞任上积劳成疾，突遇郡内穷县暴发山洪泥石流灾害时，带病赶赴灾区救民，而不幸牺牲在沂河里。
小孔明有兄弟姐妹五个，父亲去世时，哥哥诸葛瑾十五六岁，大姐十二岁，二姐十岁，弟弟诸葛均五岁。抚养和教育这一群未成年孩子的重担，就落在了他们的从父叔叔诸葛玄的肩上。
诸葛玄是个会通五经的教书先生，在阳都城开私家学堂，并另开一个诸葛药铺请人帮忙经营。此人很有文才，琴棋书画也样样精通，因此年轻时就和当时号称“八俊”之一、后任荆州牧的刘表交过朋友。
让孩子们遵从诸葛丰家教——“为人不善者，为官不正者，族谱除名”，是诸葛玄教育诸葛亮兄弟的第一德育责任。其次，就是先祖家学中的儒、法、兵、道等各家学说的智育责任。诸葛珪死后，小孔明兄弟姐妹都寄养在叔父诸葛玄家，并在叔父的学堂就读。而哥哥诸葛瑾则“少游京师”求学。
那么，后来诸葛玄为什么带着诸葛亮兄弟姐妹四人到荆州襄阳城来了呢？
诸葛玄于兴平二年（195年）带诸葛亮兄弟姐妹四人出琅琊故乡，辗转千里到荆州襄阳城来，这事与曹操有直接关系。
汉献帝兴平元年（194年）春，曹操东征徐州陶谦十余座城后，见陶谦死守徐州但不出战，就引军回到许县（今河南许昌）。但曹操的父亲曹嵩还留在徐州琅琊郡。汉灵帝时的大宦官曹嵩是董卓之乱时，弃官后打算回老家谯县养老去的，在琅琊暂时居住属于避难。曹操从徐州撤军时，命令原与诸葛亮父亲诸葛珪“搁班子”的泰山郡守应邵，派兵把他的父亲保护起来。但是，应邵派的兵还没到琅琊，陶谦为报曹操攻城略地之仇，抢先一步派骑兵到琅琊抄斩了曹操的父亲曹嵩、曹操胞弟曹德两家数十口人。曹操因此“复仇东伐”，再征陶谦，并攻陷徐州，疯狂地屠城。《三国志·魏书·武帝纪》载：“遂攻拔襄贲，所过多所残戮。”另有史料说，曹操在徐州屠城使所有生灵都灭绝，当时屠杀得徐州人尸骨成山，堵得“泗水不流”。这也是诸葛亮后来宁到隆中躬耕，绝不北投曹操，出山后始终坚持“汉贼不两立”政治原则的主要原因。
曹操东伐屠城的暴行还在继续，整个徐州所辖范围都在曹操的讨伐之中，北方中国家家人心慌乱。眼看在琅琊待不下去了，诸葛玄只有赶紧给年轻时的老朋友，当时的荆州牧刘表写了告急信，表明有投奔之意。荆州牧刘表此人，治荆州“地方数千里，精甲十余万”，可谓文治武功，颇有政绩。但刘表有一个与袁绍一样的坏毛病就是：“外宽内忌，好谋无决，有才而不能用，闻善而不能纳。”（《三国志·魏书·刘表·袁绍传综评》）刘表知道诸葛玄乃名门之后，德才兼备，但他不推荐老朋友诸葛玄来荆州八郡任何一个地方任职，而是上表汉献帝，举荐诸葛玄到扬州袁术所署的豫章（今江西南昌）去做豫章太守。诸葛玄感激不尽，赶紧带了两个侄女和诸葛亮、诸葛均一行五人，赶到扬州豫章去新官上任。诸葛亮的兄长诸葛瑾夫妇及孩子，留在琅琊阳都城善后处理田产、家产，后来避难到了东吴孙权的姐夫家。这时东吴是孙权的哥哥孙策主政……
可是，诸葛玄没有料到：到豫章上任屁股还没坐稳，曹操给他来了一个“会汉朝更选朱晧代玄”——这时的曹操，用他谋臣毛玠的话讲叫“奉天子而令不臣”。他控制一个十二三岁的儿皇帝刘协于掌中，那皇帝诏书、官员任命文书等，都等于是曹操揣在兜里的“小费”。
诸葛玄暗吃曹操的哑巴亏，在豫章举目无亲，走投无路，只有带着诸葛亮兄弟姊妹四人，从扬州豫章溯长江而上，一路车船转换，颠沛流离，千辛万苦奔荆州治所襄阳城投奔刘表而来。
诸葛玄在襄阳客居三年，老朋友刘表既然曾上表举荐他当过袁术所署的郡守，但现在他寄襄阳篱下，刘表却连一个县令、县丞的职务也不安排。诸葛玄在襄阳只有再开诸葛药铺为生，而诸葛亮则进了刘表在襄阳城南兴办的“学业堂”深造。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
