甲骨文的蒐集和流傳：《殷墟发掘》成果

王懿榮在一八九九年首先認識了甲骨文字，他也是第一個蒐購甲骨的人。那時山東濰縣有個古董商范維卿，知道王氏喜歡甲骨，就先賣給他十二片，每片價銀二兩。一九〇〇年春天，姓范的商人又帶了甲骨一百多片到北京，給王懿榮看，王氏很高興，出了很高的價錢把它買下來。後來范賈又得到八百片，也都賣給了王懿榮，價“二百金”；據説其中有全甲一版，共五十二字。濰縣還有一個古董商人趙執齋，收有幾百片，後來也賣給王氏，價“百餘金”。總計王氏前後所得，約有一千五百片^[25]。

一九〇〇年秋，義和團運動起，王懿榮當時以清朝的國子監祭酒任團練大臣，帝國主義者的八國聯軍入京，王氏死難。所藏甲骨大部分後來都賣給了劉鶚^[26]。一小部分贈給天津新學書院，由美國人方法歛摹寫，編入《甲骨卜辭七集》，於一九三八年出版^[27]。又一小部分在一九三九年由唐蘭編爲《天壤閣甲骨文存》一書^[28]。聽説王氏後人到現在還保存着一百多片，歸王氏一個孫女所有，她曾以兩片贈方豪^[29]。

和王懿榮同時蒐購甲骨的，還有王襄和孟定生。王襄《題所録貞卜文册》説：

前清光緒己亥年，河南安陽縣出貞卜文。是年秋，濰賈始攜來鄉求售。鉅大之骨，計字之價，字償一金。一骨之值，動即十數金。鄉人病其值昂，兼之骨朽脆薄，不易收藏，皆置而不顧。惟孟定老世叔及予，知爲古人之契刻也，可以墨蹟視之。奔走相告，竭力購求。惜皆寒素，力有不逮，僅於所見十百數中獲得一二，意謂不負所見，藉資考古而已。後聞人云，吾儕未購及未見之品，盡數售諸福山王文敏矣。翌年，濰賈復來，所攜亦夥。定老與予，各有所獲。值稍貶，故吾儕得償所願焉。未幾，“拳匪”亂作，避地他鄉，不復講求此學。比歸鄉里，定老出所藏貞卜文寫本見示，因假録之爲一編，凡三百三十品。集予自藏者爲二編，凡二百二十品。三編百十品，録自濰賈。最括五百六十四品，成書一卷。其文多殘闕，字尤簡古，不易屬讀，爾時究不知爲何物。予方肆力於帖括業，遂亦置之，不復校理。後學於京師高等實業學堂，甲辰乙巳年間，日課餘閒，始治其文字，知此骨有龜甲象骨二種，乃古占卜之用品，交即卜時所記，所謂命龜之辭與占驗之兆也。字之可識者多，因加詮釋，與諸同志討論之。庚戌秋，羅叔老貽所著《殷商貞卜文字考》，説多符合，並證予説不誣。羅氏定爲殷商遺物，亦足徵信。今年《簠室殷契類纂》頗收此録中字。惟釋文有未當者，《類纂》中一一是正。至此録之舊釋，不加删改，欲讀者知予治此學問，今昔之進退果何如耶。^[30]

又《題易穭園殷契拓册》，説：

當發現之時，村農收落花生果，偶於土中撿之，不知其貴也。濰賈范壽軒輩見而未收，亦不知其貴也。范賈售古器物來余齋，座上訟言所見，鄉人孟定生世叔聞之，意謂古簡，促其詣車訪求，時則清光緒戊戌冬十月也。翌年秋，攜來求售，名之曰“龜版”。人世知有殷契自此始。甲骨之大者，字酬一金。孟氏與余皆困於力，未能博收。有全甲之上半，珍貴逾他品，聞售諸福山王文敏公。觀范賈所攜，知有龜甲獸骨二種。余藏有數骨，色變黑褐，質仍未朽，疑爲象或駝骨。且由卜字上吉字，知爲三古占卜之物。至於殷世，猶未能知。清季出土日富，購求者鮮，其值大削。余時讀書故京師，凡京津兩地所遇，盡以獲得。汰其習見之文字，細屑之甲骨，最括存四千餘品。拙著《殷契徵文》所録，皆寒齋舊儲。^[31]

文中説，孟定生在一八九八年就疑心這些東西或是古簡，但因没有見着原物，所以未能明確認識。等到“翌年秋，攜來求售”時，則已爲王懿榮認出，“名之曰龜版”了。孟王兩氏在最初所購，約有五六百片左右。後來王襄在京津兩地，陸續購買，約有四五千片之多。一部分著録在他的《簠室殷契徵文》裏。這書印刷不精，且多割剪，所以書剛出來，大家多以材料可疑，摒而不用^[32]。其實王氏精於鑒别，書中並無僞品^[33]。後來一部分完整的拓本，又著録在羅振玉的《殷虚書契續編》裏，這個疑案，才得到解决。

一九四五年，抗日戰争勝利後，我由四川回到北京，曾以朋友的介紹，往天津訪問王氏。他老先生年逾七旬，精神矍鑠。所藏甲骨，還有三千多片。他很想就自己所藏，没有著録過的材料，再重新研究一番^[34]。解放後，聞所藏盡歸中央文化部社會文化事業管理局。

王懿榮死後，在一九〇二年，他的長子王翰甫爲了還債，出賣家藏的東西。一千多片甲骨，最後拿出來，全部賣給了劉鶚。在這以前，一九〇一年，劉氏就已經開始蒐集甲骨^[35]。方藥雨曾經從范維卿那裏買了甲骨三百多片，後來也都爲劉氏所得。趙執齋爲劉氏“奔走齊、魯、趙、魏之郊，凡一年”，前後買得甲骨三千餘片。劉氏又派他第三個兒子大紳，親往河南搜羅，也得了一千多片。總計劉氏前後所得，約有五千片，也許還多^[36]。一九〇三年，他就所藏甲骨，選拓了一千〇五十八片，編成《鐵雲藏龜》一書，是爲甲骨文字著録行世的第一部書。一九一五年，羅振玉又從劉氏所贈拓本裏，“選《藏龜》所未載者”四十片，編印爲《鐵雲藏龜之餘》^[37]。

一九一〇年劉氏因爲庚子買賣倉糧事，獲罪，流死在新疆。所藏甲骨，其中一部分約一千片左右，歸其中表卞子休，後來賣給上海英籍猶太人大資本家哈同的夫人羅氏^[38]。一九一七年由王國維編成《戩壽堂所藏殷虚文字》一書^[39]。哈同死後，在抗日戰争期間，這批甲骨，先賣給上海武進同鄉會，後歸誠明文學院。《戩壽堂》一書所未著録的一些重要甲骨，我曾編爲《誠明文學院所藏甲骨文字》，收入《戰後南北所見甲骨録》一書，一九五一年出版。解放後，這批甲骨歸了上海文物管理委員會，現藏上海博物館。一部分一千三百片歸葉玉森。葉氏選其中的二百四十片，於一九二五年編爲《鐵雲藏龜拾遺》^[40]。甲骨實物於葉氏故後流出，先歸周連寬，後售與上海市歷史博物館，解放後一並由上海博物館保存^[41]。一部分幾十片歸美國人福開森，後來在一九三三年由商承祚編爲《福氏所藏甲骨文字》^[42]。一部分百餘片歸吴振平，後來在一九三九年由李旦丘編成《鐵雲藏龜零拾》^[43]。一部分約共二千五百片左右，在一九二六年由商承祚和幾個朋友合購。商氏曾選文辭少見和字之變異不同者，手拓六百多片，在一九三三年編入《殷契佚存》^[44]。其中一部分歸前中央大學，一九四一年曾由李孝定編爲《中央大學史學系所藏甲骨文字》。一部分歸束世澂，一九四七年讓與上海暨南大學，解放後先歸上海停辦高校聯合辦事處，最近撥歸復旦大學。一部分歸陳中凡，曾由董作賓編入《甲骨文外編》，尚未出版。以上三部分，又都在一九四五年由我編入《甲骨六録》一書^[45]。一部分歸王瀣，王氏故後，原物於一九四八年售歸前中央研究院歷史語言研究所，一九五一年由我編入《戰後南北所見甲骨録》^[46]。一部分歸沈維鈞，後歸蘇州蘇南文物管理委員會，今歸江蘇博物館保存。一部分歸酈承詮，今歸杭州浙江文物管理委員會。一部分歸胡光煒，一部分歸柳詒徵。解放前，我在上海也曾蒐集了一些，著録在《戰後南北所見甲骨録》中^[47]。

早期出土的甲骨，以劉氏所得爲最多。劉氏《鐵雲藏龜自序》説：

總計予之所藏，約過五千片。己亥一坑所出，雖不敢云盡在於此，其遺亦慬矣。

但劉氏死後，分散的也最爲零碎。

王劉以後，羅振玉在甲骨材料的蒐集和流轉上，做過相當多的工作。他在一八九九年就聽説“河南之湯陰發現古龜甲獸骨，其上皆有刻辭，爲福山王文敏公所得，恨不得遽見”。一九〇一年，甲骨“始傳至江南”，他“一見詫爲奇寶”。在劉鶚家看見甲骨拓本，嘆爲“漢以來小學家若張、杜、楊、許諸儒所不得見”的文字。於是慫惥劉氏編了《鐵雲藏龜》一書，並替他作了序文^[48]。到一九〇六年，他自己才開始蒐集。一九〇九年，小屯村地主張學獻家的地裏，因挖山藥溝，發現了刻有文字的甲骨。村人相約發掘，得骨臼和骨條不少，都賣給了羅氏^[49]。不過羅氏這時候還只是從古董商人的手裏間接買來。並且沿着劉鶚等人的錯誤，信范賈所言，以爲甲骨是出自湯陰^[50]。

到一九一〇年，乃“從估人之來自中州者，博觀龜甲獸骨數千枚，選其尤殊者七百。並詢知發現之地，乃在安陽縣西五里之小屯，而非湯陰”。“又於刻辭中得殷帝王名諡十餘，乃恍然悟此卜辭者，實爲殷室王朝之遺物”^[51]。又“恍然實物之幸存者有盡，又骨甲古脆，文字易滅，今出世逾十年，世人尚未知貴重，不汲汲蒐求，則出土之日，即澌滅之期。矧所見未博，考釋亦詎可自信。由此觀之，則蒐求之視考釋，不尤急歟”，“因遣山左及廠肆估人至中州，瘁力以購之。一歲所獲，殆逾萬”^[52]。這還覺得不够，一九一一年，又“命家弟子敬振常，婦弟范恒齋兆昌，至洹陽采掘之，所得又再倍焉”^[53]。

羅振常作有《洹洛訪古遊記》，記載當時蒐購甲骨的情况很詳細。現在摘録幾段，以見一斑：

出龜甲地，在村後田中。有二段，一爲舊發掘地，在村北偏東二三百步，掘之於三十餘年前，今無骨矣。一爲新發掘地，又在舊地北數百步，始掘於十餘年前，骨尚未盡。“土人”掘一坎，取骨後，即填平。今舊地尚有二穴，未填滿。每穴長約七八尺，闊四五尺，深二三尺，作長方形。新地有一穴，正掘。云此爲田主僱人發掘，已七八日，尚未得骨。由村後北至洹河約二里弱，東至洹水僅數百步，約當北面三之一。由村後逶迤而北，中間爲一帶高地，較平地高二三尺，龜甲多出此。及近水涘，地漸低削，“土人”謂出骨最多處，面積約十三畝云。村口亦有一坎未填滿，較前坎大，深三四尺。據云此穴向亦出骨，因掘時土塊崩落，壓損掘者韓姓之腰，遂輟工。可知有骨地，不必盡在村後，村中亦有之，惟上有村宅，不便發掘耳。^[54]

前昨兩日，有京估康某等來，頗探詢吾輩收買情形。恒軒（案即羅振玉所説的恒齋）因言今日至小屯，必完全收買。劣者垂盡，已可放價，收其精者，勿令若輩得之。乃提前午膳，邁步出門，至彼後，專議佳品，謂吾輩將他往，今將價加足，更不成，則將舍旃。磋議良久，皆就緒。尋常品亦購數宗。最後僅餘二三筐未購，皆棄材也。滿載而歸，兩人皆欣躍。^[55]

又記載當時購買《殷虚書契菁華·殷虚古器物圖録》所收幾片大骨的情形説：

昨日所得，以小塊龜甲爲多，中大者少。然得二大塊（見《殷虚書契菁華》第三葉第五葉）。尚有一塊全版，滿字而塗朱者，索價過昂，未能購定。

是日計所得龜骨已不少，而資斧將竭，餘資僅可再收二日。恒軒謂余，此次大塊不多，前僅得大塊一（《菁華》第四葉），然骨雖大而字少；昨得二片，則骨大字多，然有破缺，終不如昨見塗朱之大片。此片京估至，必以善價將去，殊不能捨，不如以二日之資，單購此片。余亦謂然。餐後渠獨至小屯，留余在寓，檢點包紮各物。並約如此片可得，明日即運物北行，再攜資來購買。不成，明日續收一日，後日成行。匆匆遂去。

恒軒去二三時，欣然歸來，隨一“土人”，提柳筐，臥大骨片於中。恒軒出骨於筐，如捧圭璧，蓋即昨日議價未成者也（《菁華》第一葉）。“土人”收資去，恒軒乃言，初雖增價，彼愈堅持。後告以余等將他往，可售則售，不可則已。匆匆欲行。有一老者，留其姑坐。而與其子及諸人密議，似欲買某姓之地，將以此爲地價者。良久，乃議决售之。此片有百餘字，數段皆文字完全，爲骨片中所僅見。此家有此片已久，小屯人及估客多知之。待價而估，不肯輕售。余等初至小屯時，即向索觀，時並無價，遂無可商。昨日忽出此，且有定價，即因欲購地之故^[56]。

檢昨日所得，大小相錯，分别之，則大者中者二百五十五塊，小者一千零三十塊，爲到此收買最多之一日。有數大片，有一片滿字，雖非全文，所缺不多（《菁華》第二葉），比骨片之王，猶多數字，彼稱王，此亦稱公也。又一片，字不多，中間亦全文（《菁華》第六葉）。又一片，字雖少，然骨大無倫比（《圖録》第四十四圖）。其最精之一宗，條骨不少^[57]。

陳振東的《殷契書録》，記購買《殷虚書契菁華》所著録的大骨説：

羅氏（振玉）介弟振常，嘗語吾師陳保之先生云，其中最大之一片，渠在河南從一“土人”手中得來，僅費十九銀幣耳。

可以看出當時甲骨的價格。又每天購買甲骨，有記載宗數和片數者，如言：

（一九一一年二月）二十五日　至小屯，各家争出甲骨，成七八宗。(www.xing528.com)

二十七日　檢昨所得，視前日爲多，計大小一千數百塊，爲到此得骨最多之一日。

二十九日　每日所得甲骨，皆記其數，至昨日止，共得六千七百餘塊。

三月初一日　將及小屯，有自後狂呼者，則“土人”崔姓，即邀至其家，衆人隨之。既購二三十份，少憇，又看骨十餘份。

初二日　檢昨所得，計小塊甲骨四十四宗，一千三百餘塊。

初五日　檢昨日價條計七十九紙，即七十九宗，都甲骨一千四百四十塊。

初六日　至小屯，逐户巡查，有一户最精，似向所未見；又一户次之；餘無菁華，且有以前見過不取者。别有一户，貯骨木匣，封鈐甚密。令其啓視，不允，謂中皆骨條，須臨時再啓，遂亦聽之。合計大片精者，不過數塊，塊大字少者二三十塊，中等及長條骨節四五百塊。

初八日　小屯人來，成八九宗，大中小共六百餘塊。

初十日　數昨所得骨，計四百五十塊，中亦頗有精者。

十二日　至小屯，有一宗約三百塊，小龜甲爲多，無一不精，物乃初見，價復不昂。又有一宗，計百五十塊，雖無甚新異，然骨質好，刻字佳，亦自可取。

十四日　檢昨日所得，大小相錯，分别之，則大者中者二百五十五塊，小者一千零三十塊。爲到此收買最多之日。

十七日　昨鈎稽賬目，龜甲獸骨兩次運京者，大小共得一萬二千五百餘塊，可云大觀。

由此可以推知這次收買甲骨所得的數量。一天最多可以買到一千多塊。兩次寄京，就有一萬二千多塊。羅振常、范兆昌兩人在安陽共住五十天，總計全部所得，當然不止此數。

羅振玉從這些甲骨裏，選出“尤異者三千餘片”，拓墨類次，編成《殷虚書契前編》二十卷，先後次序是人名、地名、歲名、數名、文之可讀者、字之可識者，最後是字之未可識及書體之特殊者。陸續在《國學叢刊》第一、二、三册上，石印發表了前三卷，共二百九十二片。

一九一一年，辛亥冬，革命軍起，《叢刊》停刊，以清朝遺老自居的羅氏逃往日本，把所藏甲骨，全部帶去。因“輾轉運輸，及税吏檢查，損壞者十已五六，幸其尤殊者墨本尚存”。一九一二年，羅氏在日本“乃以一年之力，（重）編爲（《殷虚書契》）《前編》八卷，付工精印”出版^[58]。一九一四年，又“影照精印”其“篋中所存最大之骨，尚未拓墨”，“並取往者拓墨所遺，脆弱易損者數十枚益之，顔之曰《殷虚書契菁華》”^[59]。

一九一五年春天，羅氏由日本返國，親去安陽小屯考察殷墟的實際情况。他寫有《五十日夢痕録》一卷，記載説：

三十日，是日巳刻抵安陽，寓人和昌棧。亟進餐，賃車至小屯。其地在邑之西北五里，東西北三面洹水環焉。《彰德府志》以此爲河亶甲城。近十餘年間，龜甲獸骨，悉出於此。詢之“土人”，出甲骨之地，約四十餘畝。因往履其地，則甲骨之無字者，田中累累皆是。拾得古獸角一，甲骨盈數掬。其地種麥及棉，鄉人每以刈棉後，即事發掘。其穴深者二丈許，掘後即填之，後種植焉。所出之物，甲骨以外，蜃殼至多，與甲骨等，往歲所未知也。古獸角亦至多，其角非今世所有。至一鄉人家，見數十具。角之本近額處，相距約一二寸許，有環節一，隆起如人指之著指環者。然土人謂是龍角。往歲曾於此得石磬三，與《周官考工》所言形狀頗不同。予曩又得雕磬斷片，兩面及側均刻鏤與古禮器同。今於小屯更求斷磬不可得。予舊所得，又有骨鏃，有象匕骨匕，有象揥，有骨簡，有石刀石斧，其天生之物，有象牙，有象齒，今求之，亦罕見。然得貝璧一，其材以蜃殼爲之，雕文與古玉蒲璧同，惜已碎矣，爲往昔所未見，獲此奇品，此行爲不虚矣。予久欲撰《殷虚遺物圖録》，今又得此，歸後當努力成之。閲覽竟，以天氣亢燥，思飲，亟歸寓。

他不但注意甲骨，而且也注意了甲骨以外的殷代器物，後來一九一六年編印了《殷虚古器物圖録》一書。

羅氏後又至日本，“盡出所藏骨甲數萬，遴選《前編》中文字所未備者，復得千餘品，手施氈墨，百日而竣”，編成了《殷虚書契後編》^[60]。以後十幾年當中，他又曾想種種方法，蒐求國内各家所藏甲骨文的拓片，“百計搆求，復得墨本約三千紙”。到一九三三年，“乃以一月之力，就此三千餘紙，選三之二，成書六卷”，這就是《殷虚書契續編》。“中大率爲丹徒劉氏，天津王氏，北京大學，四明馬氏所藏。其什之一，則每見估人所售，於千百中遴選一二，而手拓以存之者”。羅氏乃自謂：“往昔《前後》兩編，約得三千餘紙，合以此編，總得五千餘紙。雖不敢謂殷虚菁華，悉萃於是，然亦略備矣。”^[61]

總之，在甲骨文的蒐集拓印和流傳方面，羅振玉是較有貢獻的一人。就以五十五年以來整個甲骨資料來説，除了前中央研究院的《殷虚文字甲乙編》之外，至今羅氏四書，還是很重要的部分。

在抗日戰争期間，一九四〇年羅氏逝世，著書逾百種，屬於甲骨者十餘種^[62]。所藏甲骨數萬片，多散失。解放後，一部分千餘片，歸濟南山東古代文物管理委員會^[63]，一部分歸旅順旅順博物館，一部分歸瀋陽東北博物館，另有少數歸吉林吉林博物館和長春東北師範大學歷史系。《殷虚書契菁華》所著録的四大版牛骨（《菁華》印正反兩面，共八版），一在北京歷史博物館夏商周陳列室；一在東北博物館；另二版現由羅氏長孫羅繼祖收藏。今年暑假，我去東北講學，便中晤及羅氏，承出示，知確係《菁華》所録，可惜已經碎了。最近捐贈中國科學院。《殷虚古器物圖録》所著録的那一塊最大的牛胛骨和另外的三片，也都在東北博物館第二部分即商周陳列室中。其餘的絶大部分，下落未詳。

據早年經手買賣甲骨的古董商人像范維卿輩所述，很早蒐購甲骨的，還有端方。《甲骨年表》一八九九年説：

山東濰縣古董商人范維卿，爲端方搜買古物，往來於河南武安彰德間。見甲骨刻有文字，購若干片獻端方，端極喜，每字酬銀二兩五錢。范乃竭力購致。

只一九〇四年，端方所買即有千片。聽説到現在在他後人的手裏，還存有四百片，都是未經著録過的東西^[64]。其一部分拓本，今藏北京圖書館。黄心甫約購六百片，徐坊約購一千四百片，也都是范維卿經手的。黄氏甲骨，大概不久就又賣掉；也許一部分在一九三五年，由他的兒子黄濬編入《鄴中片羽》一書。徐氏甲骨，後來賣給燕京大學，一九三三年，由容庚瞿潤緡編成《殷契卜辭》一書^[65]。又一小部分賣給福開森，一九三三年由商承祚編入《福氏所藏甲骨文字》。還有方地山，亦得三百片，現在歸其後人方曾壽收藏，一九五四年十月，曾在揚州文物管理委員會展覽。此外方藥雨、沈曾植、王瓘、盛昱、黄仲慧、劉季纓等，也先後各有所獲，惟下落未詳^[66]。

一九二〇年，華北幾省鬧旱災，農民因迫於飢寒，就相約挖掘甲骨於小屯村北的洹河邊上。凡是以前曾經出過甲骨的地方，都搜尋再四。附近各村的農民，也都來參加^[67]。據説出甲骨不少。大半都賣給了霍保禄和王襄。王襄的東西，一部分後來收入《簠室殷契徵文》^[68]。霍保禄的四六三片，於一九二二年捐贈給北京大學研究所國學門^[69]，由唐蘭編爲《北京大學藏甲骨刻辭》一書，迄今尚未出版^[70]。

一九二八年春，北伐軍作戰安陽，駐兵在洹河南岸，小屯村的農田，就荒了起來。等軍事結束，村人因受戰事影響，無以爲生，因而和地主商量，共同發掘甲骨。在村前路邊和麥場樹林，都發現了不少。多數都賣給開封和上海的古董商人^[71]。