杨丽天：革命者的诗生活康路宜居

▲杨丽天

▲杨丽天诗词选

我从朋友那里得到了一本《丽天诗词选》，也就是从那时开启了我对一位革命者“诗生活”的解读历程。在此之前，我对该书的作者杨丽天一无所知。事实上，不仅我如此“无知”，很多本地人对杨丽天也知之甚少。多少年来，杨丽天像一位“隐者”，悄然隐身在抚仙湖畔的一个小渔村里，走完了他的诗性人生。

现在看来，杨丽天一生创作的近三百首诗词就是他的“履历”，就是他的人生故事。我们现在阅读他留给世人的这份文学遗产，就可以看到关于他一生的精彩片段，如同纪录片一般，连续、清晰而生动地呈现出来。

实事求是地说，杨丽天的一生其实并不平凡，他曾经是旧时期军队的一个军人、一个革命者，数次参加过血与火的战斗，在中国革命史上，即使只是一个可以忽略的个体生命，没有强烈的光亮，至少也应该是一粒微暗的星火。

据杨志方和杨志超两人撰写的《杨丽天传略》记述，杨丽天于清光绪二十二年（1896年）出生在路居西海边村。他自小勤学善思，家境还算富裕，所以得到了较好的教育。更因为抚仙湖的缘故，他的人生自然而然地染上了几分“水性”，灵动、清亮、纯洁、宽广、深度、善良、大爱……

曾经有人认为，若要认识一个地方的人的德行、个性、气质和才华，必先认识那里的山水。路居的山水格局决定了这里的人文走向，在这里出生并成长起来的杨丽天，血液里已注入山的敦厚和水的灵性。当水给他以抚慰，山给他以定力时，山与水的影响力达到了一种平衡时，就会表现出一种路居人所特有的敦厚贤良、刚柔兼具的特性，也就意味着杨丽天是一个蕴含着“水性”的血性男儿，执着地追求着他的梦想。

事实上，他正是带着这样一份“水性”，从家乡走上昆明，进入云南省立第一师范学校。他在那里快乐的成长—读书、写诗、唱歌、锻炼身体。他曾写了一首题为《向学》的五言绝句：“少慕先进志，研学惜驹光，适良师友导，津津兴趣长。”可见那时的他对学习的兴致之高，每一天都充满了动人的理想之光。

青少年时代的杨丽天，正值列强入侵我国，清朝政府腐败，人民正处于水深火热之中。年幼的他经历了昆明的重九起义，看到了辛亥革命后，一种崭新的政治制度—共和制来到了昆明这座边陲古城。他年轻的心为此欢呼激荡，日夜兴奋。但历史是变幻莫测的，他很快看到，袁世凯不仅窃取了辛亥革命的成果，继而称帝，之后又是张勋复辟，军阀混战，一连串不安的“声音”传来，让他再也不能潜心读书，他竭力用耳听辨着外面的声音。最终，他听到了从北京传来的五四运动的声音，让他的内心世界与外面的世界同频共振。那时，他也轻轻发出了自己稚嫩的声音：

晶晶的月儿清朗，

一线光儿，

透进了舍房，

逐开满室的岑寂幽暗。

忽的又被乌云遮挡，

把天空都盖得黑雾漫漫，

我只好在这黑暗里恓惶，

等待着曙光！

于是，他决定从军报国，要到更远的地方去寻找另一种更强大的“声音”。他敬仰孙中山的革命思想及行动，他听到了孙先生从广州发出的声音。他知道，那种声音更有挑战性和感召力，在声声召唤着他们。他也深深明白，自己不是为了寻求刺激，而是一种理智的选择。因此，他与另外一个同学穿上用江川土布缝制的衣服、操着富有特色的路居方言，奔赴广州，参加了孙中山先生领导的革命军。他在《从军》一首中写道：

破旧山河触目哀，十年离乱治无才。

忍看国家瓜同剖，宁使头颅剑下裁。

屈贾文章原自误，班马事业好追陪。

羊城莫笑书生弱，也向黄龙醉酒杯。

当时，北洋军阀政府盘踞北京，革命的《临时约法》横遭破坏。为此，孙中山先生在广东建立革命政权，重整旗鼓，决定出师北伐。他积极组织并指挥驻广东的滇、桂、粤联军，北征广西，先肃清桂系军阀的残余势力。

这时的杨丽天随滇军从广州出发，逆珠江而上，进入广西桂江，经昭平等地，最终到达桂林。一路上，虽然风景幽美，“淡云凯雨过滩头，夹岸青山润浴流”，但“两岸悬崖与陡坎，江底暗礁鹅卵丸”，“江滩三百六十处，费尽几许推移量”，而且常常遭遇敌人，战斗不断，“浑疑弹雨枪林里，敌骑冲破万马奔”。滇军最终实现了与桂军和粤军在桂林的胜利会师。孙中山先生为此很高兴，前来桂林检阅三军会师部队，并宣布成立北伐军大本营。接着，三军挥师挺进，继续北伐。

可是，正当北伐军转道粤北，进入赣江时，广东省省长、粤军总司令陈炯明，接受北洋军阀的贿赂，在广州公开背叛革命。因此，北伐军被迫停止前进，转为讨伐陈炯明。

在这次征战中，杨丽天与战友同甘共苦，克服了一个又一个困难，他真切地感受到“北伐事业已转蓬，征航向梧旋粤东。昔日费尽推移力，今似轻舟荡水中”。这时的陈炯明，在北伐军强大的攻势面前，佯装屈服，骗取了孙中山的信任，让他继续主持粤政。

1922年6月，“征云荡荡，岑竹苍苍”，北伐军已攻入江西，并准备从赣州北上时，陈炯明却接受北洋军阀两百万元的贿赂，再次公开叛乱，炮轰总统府，围攻孙中山居住的粤秀楼。一时之间，“黄浦江滩，炮声隆隆”，广州被陈炯明叛军占据。孙中山先生幸运脱险后，登上永丰舰，下令北伐军改为东路讨贼军，回师平叛。(www.xing528.com)

在出征途中，杨丽天因为表现出众，英俊潇洒，文武双全，被选调到桂韶军校学习。在军校里，他与同学们“演拳执攫博，舞剑光旋蟠。切磋几旦夕，论势武艺传”，怀着从军报国的青春理想，学习军事理论，苦练杀敌本领。但是，当东路讨贼军在兴梅地区遭到陈炯明叛军的狙击时，桂韶军校也遭到敌人的突然袭击。杨丽天在突围时，与大部队失散。在逃亡中，他又与战友相遇，“弃籍装”，一同“深山行踪寂，道险步蹉跎”，艰难逃出广东梅岭，经仁化，赶上军校卫队，转至江西大庾，到达东路讨贼军大本营，被编入新编第七路军。之后，杨丽天随军转战赣边，经广东和平县，顺龙川东下，沿途历尽艰辛，遇到多次险阻，“筠门不久居，闽军出击弹”“临退桥挤折，多人丧急湍”“窟穴盗匪据，麓村民悍强”“江山脚下移，飞渡千重嶂”，最终，他们抵达了广州。

在广州，杨丽天“朝辞珠江浦，暮饮蒙江曲”，终于归入了滇军远征队。那个时候，陈炯明叛军依然据守广州，负隅顽抗。杨丽天与滇军远征队参加了一系列征讨叛军的战斗，当时只见“江风云荡漾，旗飘军旅壮”，将士们“倒挽西江东流水，揭开百粤千嶂云”“一渡伏晓三水捷，天兵下临遍处闻”，并取得了“东下三战轰轰捷”的胜利。最终，陈炯明叛军在滇桂粤联军的夹击下，仓皇退出了广州。

1923年4月，盘踞在广东韶关等地的桂军第一路军总司令沈鸿英部队，也受北洋军阀的重金收买，公开叛乱，从广州白云山向广州进窥。在这种情况下，孙中山先生又号令滇桂粤联军发动了讨沈战役。这时的杨丽天，在滇军任连长，他“督得百人掩敌袭，曙光返旌势从容”，率领全连战士在“暮色苍溟竞渡中”，参与围歼行动，最终击退了叛军。

在滇桂军攻克了英德之后，孙中山先生亲临此地，犒劳两军将士。杨丽天有机会目睹了孙中山元首的风采，内心感到万分激动，写下了“元首欢宴饮群英，褒扬喻以天上军”的诗句，以此记述了此事，颂扬了孙中山先生的崇高革命精神。

这年11月，被逐出广州的陈炯明叛军不甘心失败，向滇桂粤联军发动了全线进犯，联军因此失利，广州形势告急。杨丽天所在的部队于博罗县赤足坑与叛军相遇，短兵相接，杀声震天，战斗异常激烈。面对“狂敌汹汹进无阻”，杨丽天临危不惧，英勇抗击，但终因寡不敌众，伤亡惨重，最后只得集中尚存的数十人，冲出重围，“路旁偃卧一伤兵，呼喊军中救命声”，他焦急地对着那个伤病员大喊了一声，竟然没有应答，他发现伤兵好像已经死了，“忙不及话别”就匆匆往前逃亡。“吾经一田边，踏陷埂下深。敌弹溅开处，拖泥带水起。”在这种情况下，他们持枪抵抗，边打边退，但“妄敌继续追未已”，难以脱身。不久之后，他们幸运地“赶上数人行，罕得打几枪”，然后巧施一计，“队旗列山畔”，吓得“顽敌才返窜”。

▲杨丽天书法

摆脱追兵之后，杨丽天与战友们奔走了20余里，进入博罗县城。当时，夕阳西下，但“霎时大雨倾盆降，连霄哗哗泄天河”“黎明起视江洪泛，城郊汩没化泽国”。他们与城内的守军一起，据守着坚固的城池和壶岭，“敌依乳山隔水击，我据壶岭起壕捍”，与叛军抗衡了半月之久。孙中山先生获知这个消息之后，亲自率军，前来解围。叛军闻讯后，吓得连夜逃遁。此次激战，杨丽天写下了《菩萨蛮·博罗县赤足坑战役》和《博罗突围被虏》》等8首诗词，对这次战斗作了生动记述。毫无疑问，这些作品成了杨丽天战斗历程的“史诗”。

在这些战斗中，杨丽天的战友牺牲了很多，他为此悲痛叹惋，咏诗悼念。“一朝不相见，君竟何所之”“险阻君备尝，疆场谁怜悲”“堪怜三江道旁骨，许多南土梦里人”。他一方面赞美他们是四海之俊雄，一方面又忧虑“忠魂恐失所”，谁来“为君立芳碑”？因此，他深深感叹“山水虽佳丽，独悲不寂寥”。

1924年初，正当孙中山在广东处于最艰难困惑的时刻，中国共产党帮助他确立了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策，从而实现了国共两党的第一次合作，为中国革命带来了新的生机。杨丽天积极拥护“三大攻策”及孙中生先生的“新三民主义”，在广东国民政府的统一领导下，继续从事革命工作。

1925年3月，孙中山先生北上，在北京不幸逝世。消息传来，杨丽天极为悲痛，思想上受到了很大的冲击。他因多年征战在外，思乡心切，遂告假省亲。“四载身飘絮，一朝意归还。”当他回到故乡路居之时，“三弟远相接，祖亲话沧桑”“回首粤中况，荏苒驶流光”。他在家里闲住了一段时间，虽有诗书陪伴，但心中仍是不安，写下了《复征》一诗，其中说“居家日久意茕茕，万卷何如万里行？”因此，他不顾家人的劝阻，决心再次出征，重返前线。

1926年初，北伐战争捷报频传，杨丽天听到这些消息之后，随即与同乡张浩然奔赴江西，他写道：“离乡入伍心泱泱，自古男儿志四方。回瞻云岭遥端倪，放眼赣水达南昌。”此后，他参加了讨伐孙传芳所部的战斗，剿灭了其主力。接着，杨丽天被选派到江西将校团深造，继而又到洪都军校学习一年。正当他学有所成、踌躇满志的时候，蒋介石、汪精卫等先后发动了“四·一二”和“七·一五”反革命政变。

残酷的现实粉碎了杨丽天的一个个美好幻想，面对血腥的大地，面对成千上万的革命烈士，他如同经历了一个漫长的噩梦。他常常追问自己的灵魂，这难道就是我们多年来为之奋斗的目标吗？难道是我们为之热血沸腾的救国使命？由于绝望，杨丽天一腔热血化为困惑和失望，像久久不散的阴云盘绕在他头顶上空。他想起了路居老家，想起了含辛茹苦的乡亲父老，想起了抚仙湖，想起了孤山……终于有一天，杨丽天被眼前混乱的局势和美好的理想缠绕得大脑发热发痛，他恨自己太清醒、太敏锐了。他依然在黑暗中摸索而找不到真正的出路，他依然想知道照亮人类前程的阳光究竟在哪里。就在这时，从家乡传来了不幸的消息，他的三弟被歹人所害。他悲痛万分，心中更加绝望。于是，他感叹道“盛世途纷纭，因作归里计”。于是，他与友人于第二年农历正月起身还滇。他们从江西南昌至九江，沿长江东下，经江苏南京、镇江等地，到达上海，继而南下，取道香港，然后乘船到越南海防市，再沿滇越铁路乘火车到昆明。这次返乡见闻，使他眼界开阔，心情激荡。在香港，他见到“车织舟潮声轰轰，市廛缀毗达山胸。白日烟雾凭空锁，彻夜灯霓光融融”；在南海舟中，他又见到“鲸波碧涛海天连，临风冲驶孤舟行。遥睹螺屿起伏处，澎湃声中碎玉涎”。当他航行在东京湾（北部湾的旧称）的时候，他体验到了“海天色苍横，一望无涯际”“怒涛如虎啸，鸦雀声不闻”的超验境界。他在越南海防登陆之后，坐上了开往中国昆明的小火车，他立即感受到了一种浓郁的异国情景，“车驰倾斜入盘地，回首山峰渐隐伏。平畴沃衍方千里，旋见插秧并刈谷”。

小火车出奇的慢，晃晃悠悠，似乎每天都要经过二三十个小站，而且每个小站都要停靠好长时间。车箱也出奇的小，因为是米轨铁路上的小火车，车厢自然要小得多、窄得多。人就像装在里面的物品，被摇来晃去，一刻也不停息。小火车终于到了中越边境，他办理了过境手续之后，就进入了中国河口，再度坐上小火车。云南这一段路程更艰险，同时风景也更迷人。小火车在群山中穿行，依山势盘桓而上，沿着南溪河两岸，穿过千仞峭壁，闯过激流险滩，让人一步三叹。他只感到过了一座小桥，又上了一座大桥，出了一个大洞，又进了一个小洞。这种感觉对于经历过战争的他来说，简直太美妙，似乎是一种梦游。

杨丽天在战乱中，并没有“分裂”自我，而是保持着前后一致的信仰。他回到家乡之后，依然密切注视着社会的变化，关注着那场战争。1930年夏，他应好友张镜波（时任滇军某部营长）之约，再次加入行伍，随云南将领卢汉率领的滇军，征伐广西。他们从昆明出发，经文山，入广西百色，攻打南宁。一路上，“夏盛云幕幕，时行雨漭漭”“队走泥潦中，人马跌翻仰”“鞭扬马疾窜，呼喊士卒忙”。战斗开始了，“围邕宁鏖战，枪炮声震江”。后来，征战失利，“相持未三旬，即令撤围军”。当时，“军哀容不整，天暗眼昏昏”，滇军的一些将领只顾逃命，丢下了许多士兵，让他们在饥病交加中，“重重匍匐爬，叠叠伛偻扳”“精壮多殂丧，衰残岩穴窀”，简直惨不忍睹。杨丽天逃亡到广南时，也因染瘴（一种恶性疠病）而生命垂危，幸而遇到一位老人出手相救，施予中药，才得以死里逃生，返回家乡。至此，他目睹军阀混战，军队腐败，深恶痛绝，愤然解甲归田。他在《离队》一首诗中写道：“已视功名等浮云，偏来弄巧佞奸人，病苏漠然离之去，林泉常蕴四时春。”

这时，杨丽天似乎从“风暴”中走了出来，进入了另一个新天地，身心得以暂时放松。但他继续关注着祖国大地上的苦难者，关注着故乡的一切。他是个革命者，又是个诗人。故乡的山山水水在这个时候开始发挥出应有的力量，他用自己的爱心和洞察力去感受它们、消化它们，使他获得了汹涌澎湃的创作激情，获得了深厚和神奇的创作力量。他写下了《抚仙湖观景》：“浪排澄江城，丹风列翠屏，人事换新旧，湖山常明秀”；写下了《路居十景咏》：“黑山之阿天姥偶，金钟崖上狮子仆。兰潭东照石月亮，碧玉西射晶光珠。燃灯金线挂葫芦，象鼻岭前拱钵盂。鸡坡老妪背块石，回龙岭岸观鱼跃。鱼湾三峰列笔架，抚仙五老映镜湖”；写下了《中阱听泉》：“夜凉景寂静，只听水沧琅。时似人马驰，喊杀在战场。又若歌舞地，八音齐奏扬。忽疑梵呗响，幽思兴未央”；还写下了《孤山咏》《游孤山》《回龙探梅》等赞美家乡并充满人间真情的绚烂诗篇。

在中国最不幸的时候，日本侵华战争像洪水一样从中国北方席卷而来，大片国土沦陷。此时，杨丽天在家乡从事教育工作，曾有两年出任县教育委员。他借机向广大师生宣传抗日救国思想，写了《国难平靖作》一诗：

▲杨丽天书画

海寇蜂狂起海墩，飞渡水陆势嚣喧。

华民志在保领土，倭夷执欲全球吞。

朝众愤慨联盟约，三岛云黯天地昏。

灭人适足自取灭，残余屈服苟延存。

抗日战争胜利后，蒋介石又发动了反革命内战，把人民再次推入战乱之中。在这种历史背景下，百姓贫困，盗匪横行。杨丽天自感报国无门，世事维艰。因此，他的思想也曾经历过一次严重的“紊乱”。在残酷的现实面前，为了获得某种“静”界，他奔赴昆明西山，归隐山林，在那里“鸟瞰田畴衍，远眺峰峦旷”“乍听黄鹂啭，频惊沙鸥翔”“俯以步云窟，突入凌空岩”“分明大槐境，浮在水天上”，过隐居一样的生活，以求身心的平衡安定。他在《归隐》一诗中写道：“出世犹如上陆滩，上也难来下也难。牢牢撑定篙和舵，自然别有天地宽。”

其实，他的心并没有“死”去，只要一个星火出现，照样可以点燃他的理想和激情。果然，1949年10月1日，新中国成立的消息传来，12月，云南宣布和平解放。中国社会由此发生了根本性的变化。这一切让他夜不能寐，挥笔写下了这样一首诗：

迅雷烈风大地震，荡开九霄万重云。

唤起民众群策力，建新中国庆欢欣。

从此，杨丽天感受到了中国共产党的英明领导，看到了家乡人民的解放与新生，毅然离开西山，返回路居，以耕作为生，业余兼医，赋诗作画，安度余生。1980年9月25日，杨丽天不幸辞世，走完了一个革命者的诗旅人生。可以说，他正是因为有了与祖国大地和家乡山水的血肉关系，才有了别样的精神气质，有了水一样的精神动力，他的诗词作品不仅遵循着中国传统诗词的表现形式和韵律之美，而且蕴含着一种内在的精神意志，弥散着一种温热真挚的生命情感。