古琴与钢琴的发展差异

如前所述，古琴在很远的年代就已有之。据刘承华先生考论，琴起源于巫术并曾广泛用于巫术活动中，琴的最初功能主要不是欣赏、娱乐，而是“巫师手中一种能发声的法器，所弹的琴曲也不是音乐，而是神的语言或意志、愿望的反映。”早期古琴演奏者可能主要是巫师或部落首领，而在远古时代部落首领往往也同时是一个技能超群、能够“与神对话”的巫师，如神农、伏羲、尧、舜、禹等，这或许也可解释关于古琴创始均是些氏族领袖的相关文字记载。^[37]

从先秦文献记载看，大约到了西周时期，琴逐渐从帝王巫师手中传入民间，进入了普通人的生活。如《诗经》中就有“窈窕淑女，琴瑟友之”（《关雎》）、“妻子好合，如鼓琴瑟”（《棠棣》）、“我有嘉宾，鼓琴鼓瑟”（《鹿鸣》）、“琴瑟在御，莫不静好”（《鸡鸣》）、“我有嘉宾，笙磬同音”（《小雅·鼓钟》）以及“琴瑟击鼓，以御田祖”（《小雅·甫田》）等众所熟知的描写。《战国策》也记载，在春秋战国时期的齐国出现“其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴”等景象。这说明古琴在先秦时期已是家弦户诵的乐器，且演奏形式多样，并广泛运用于各种场合。值得注意的是，春秋战国时期随着士阶层的兴起，特别是孔子以后，士在琴人中开始占较大的比例，士与琴的关系逐渐紧密。《礼记·典礼》说“士无故不彻琴瑟”就反映了琴已成为士生活中必不可少的内容。但当时琴与士的关系并未影响到琴在宫廷、民间等场合的流行，所记载的既有宫廷古琴高手，又有民间琴人。

到了汉代，“独尊儒术”，儒家思想在古琴美学中得到较大发展，琴乐的教化和修身功能被突出强调。在演奏技巧和方法上也开始受到限制，“琴者，禁也”的命题既禁古琴演奏的“繁手淫声”，又禁琴乐对于情感的表达。但从文献记载看，古琴在民间仍十分常见，如刘向《别录》说：“至今邳俗犹多好琴。”《淮南子·休务训》也曾描述一个盲人奏琴的情景，“今夫盲者，……搏琴抚弦，参弹复徽，攫援摽拂，手若蔑蒙，不失一弦。”与先秦一样，见诸记载的琴人既有皇帝、后妃、武将，也有隐士、文人、艺人等，可见汉代琴人身份尚未固定。但已开始突出强调古琴在八音中的地位和在治国安民、修身养性等方面的作用，如《新论·琴道》说“八音之中，琴德最优”、“琴之言禁也，君子守以自禁也……古者圣贤玩琴以养心”，《风俗通义》说“雅琴者，乐之统也”，《史记》记“琴音调而天下治”，《琴操》记“昔伏羲氏作琴，所以御邪僻，防心淫，以修身理性，反其天真也”等。这些思想为以后古琴成为文人乐器作了观念上的准备。

魏晋至唐，“众器之中，琴德最优”的观念在古琴领域中已牢固确立，此时的古琴已被视为八音之首并进一步脱离普通民众，成为文人的专用乐器。和秦汉相比，魏晋后的琴人多为文人，身份已较为固定，其活跃在琴坛的民间艺人及下层民众已很少见，士成为琴人的中坚力量。由于琴人身份的重大变化，使古琴的审美标准和审美风格都受到文人审美风格的直接影响，也使昔日“民无不吹竽鼓瑟、击鼓弹琴”的热闹场面被“弹琴咏典，以保年祚”、“弹琴吟咏，陶然自得”的文人逍遥图所取代。嵇康就明确否定郑声、悲乐；阮籍则把对悲乐的否定在古琴美学中发展成悲乐亡国论；李山甫、司空曙、司马扎、白居易等人的琴诗也以调清声直、韵味疏淡为美，排斥民间音乐。唐代文人还视古琴为上层社会或文人的审美对象，称其他乐器为杂音，并将丰富多彩的民间音乐视为“俗韵”加以排斥，力图使古琴音乐变得越来越古雅、恬淡而逐渐脱离普通民众。(www.xing528.com)

宋元时期古琴美学的禁区更多，不仅排斥郑声、悲乐，甚至禁止任何美声。程朱理学提出要以“天理”灭“人欲”，在音乐思想方面提出了“淡和”说，代之而来的是对音乐艺术性的完全否定和对“将治四海先治琴”、用琴“扶正国风、翼赞王化”的突出提倡。大量琴论显示宋元文人更加排斥民间音乐，对音乐的禁锢也比以前进一步扩大。到了明清时期，统治阶级为挽救摇摇欲坠的封建王朝，在音乐方面更加强调其“灭人欲”的作用而排斥其艺术性，提倡古琴禁声、禁变、禁情、禁欲，以“平和”、“淡和”为审美准则，排斥美声与俗乐。古琴的地位更加神圣化，被琴人奉为“致和之声”、“大雅之器”，对学琴者、弹琴者都有许多禁忌，在徐上瀛的《溪山琴况》、杨表正的《琴谱合璧大全》、《重修真传琴谱》、蒋克谦的《琴书大全》等对此都有许多记载。^[38]

古琴自成为文人的专用乐器后，在民间备受冷落，但古琴音乐文化却因文人的参与走向长期的成熟、繁荣，出现了许多著名的琴人，留下了大量古琴琴曲、美学与演奏理论，发明了古琴独特而完善的记谱法即减字谱等。直至清代末年，中国受到西方殖民主义的入侵，沦为半殖民地半封建社会。许多志士仁人认识到传统文化的局限，为了复兴中华，他们开始逐步学习西方的科学技术与文化，传统文化受到强烈冲击，代表传统文化的士阶层也随之瓦解。在音乐方面，兴办了新型音乐教育，将西方的音乐教育体系运用于课堂教学。由此，古琴艺术进一步走向衰落，时至今日，古琴已风光不再，知者寥寥。