城市建设中存在的浮躁现象,克服浮躁心态

现代社会，人心浮躁，急功近利，好大喜功，追求短期效益。不要说十年磨一剑，有人恨不得一年磨十剑，文章不写半句空，板凳甘坐十年冷的人少了。有些人站起来想坐下去，坐下去想站起来，一看书眼睛就发花，一思考问题脑子就走神，正是心躁的生动写照。心躁有四躁：急躁、浮躁、烦躁、焦躁。首先是急躁，急躁起来肯定浮躁，浮躁起来事情做不好肯定烦躁，烦躁结果必然导致焦躁。有人焦躁起来还可能引发暴躁。

从一定意义讲，“四躁”已成为现代许多人的通病。

急躁——为了尽快达到目的，往往不经过仔细考虑就行动，缺少耐心，“等不得了”。

浮躁——面对变化中的社会，心中无底，不知所措，盲目恐慌，专注度不够。急功近利，从来不会踏踏实实埋头苦干，总在找捷径，找窍门，又总是不得要领。手里做着事情，眼睛东张西望，总不能把一件事情做到底，更谈不上做好做实，这山望着那山高。为求速度、求效率，不愿意遵守规则。在求学、升职、挣钱等方面倾向于走捷径，以至于不惜代价投机。

烦躁——对自己的欲望没有节制。各种愿望都想满足，又总是得不到满足。对自己工作岗位不安心、不满意。对什么事情都感到不顺心，对什么人都感到不顺眼，经常把火气发在别人身上。自己总是面临着一个又一个难以抉择的选择。想不清、想不通、想不好、还要想，于是情绪浮动，心里烦躁就常常难免了。

焦躁——盲动冒险，缺乏理性，一不顺心就激动愤怒，争吵谩骂，甚至大打出手，引发暴力事件。

躁是现代病、市场病。人的个性淹没在世俗潮流中，人格行为趋于市场化、商业化。形象地说，心躁人专看三个头：风头、势头、苗头；爱喝三面汤：脸面、情面、场面。有位花农讲得好，夜来香其实白天也很香，因为白天人的心太浮了，闻不到夜来香的香气。如果一个人白天的心也很沉静，就会发现夜来香在酷热的中午也是香的。一个浮躁的心灵，会忽略世界的美，会误解世界的真谛，它会造成对世界的无端的曲解。实际上，今天的世界，今天的我们，常常处于浮躁之中，浮躁给我们带来了很大的损失。

实践证明，浮躁心态干不了事，好大喜功干不成事，急功近利容易坏大事。只有以实干的态度去谋事干事，志存高远，不好高骛远，一步一个脚印，成绩才能一点一滴集聚起来，把每一件简单的事情做得不简单，把每一项平凡的工作做得不平凡。

我国城市建设浮躁。这几年，几场大暴雨把我国南方几个大城市浇灌得像落汤鸡一样。有一年，济南和青岛同时下了场大暴雨，济南市对外公布有34名市民丧生，青岛市没有1人。原因是100多年前德国人在青岛修建的下水道起到了意想不到的作用。现在一些城市建设规划中“重地表、轻地下”的浮躁弊病在暴雨中暴露无遗。高楼林立、光鲜亮丽的城市让“政绩”一览无余，下水道地下工程很少有人问津。下水道工作领导看不见，外宾摸不着，不下雨的日子老百姓也感受不到。

这就是目前我国城市建设中存在的浮躁现象，表面上光芒四射、豪气冲天，实际上脚下模糊、根基不稳。德国有位景观学教授叫斯托克曼，他曾对中国城市雨洪管理现状提出批评：“你们很多城市都是在搞表面的文章，比如说路面上漂亮的东西跟基础设施是没有任何关系的。”此话一针见血。目前许多城市的建设，都只顾“大上快干”，只顾表面不顾内里，只管上头不管下头。不重视“下水道”系统建设，不用说距离“世界先进水平”，就是距离100多年前由德国人建造的青岛的下水道水平也很远。

雨果有句名言：下水道是城市的良心。中世纪甚至快到十六、十七世纪的时候，在那些最豪华的欧洲国家的中心城市都没有下水道，连皇族、宫廷都把粪便倒在大街上。几次非常惨痛的数千万人死亡的瘟疫教育了他们。他们有下水道的历史比中国晚多了，可是他们后来者居上，直到现在巴黎仍然为它的下水道自豪，而且那里还成了旅游观光的一个项目。什么是真正的现代化？国外专家学者认为，真正的现代化程度根本不是看伫立在表面的大楼，而是在地下，一场大雨就能知道一个城市是不是现代城市。

我国教育界浮躁。当前，社会上有股急躁、焦虑情绪。反映在教育中，反映在学术界，就是急于发文章、急于拿学位、急于出著作、急于评职称、急于拿奖项，甚至假实验报告、假学位论文、假毕业证书也纷纷出笼……这些现象，大家都是习以为常的。习以为常而不以为怪，恰恰说明了浮躁学风问题的严重。

近几年，高校学术活动中的不正之风有所滋长，甚至发生学术腐败的现象。表现在从事科学研究的人心态浮躁、急功近利，急于成名成家而不择手段抄袭，招生考试、成果鉴定、评奖、评优中发生弄虚作假、营私舞弊行为，有的权学交易、钱学交易，滥发文凭，有的把硕士、博士帽子作为公关手段，学位职称的信誉大打折扣甚至贬值。社会上有卖假文凭的犯法行为，而发的真文凭也有虚假的。有的报刊批评说，原材料不合格，又没有严格规范的加工程序，怎么能出合格产品。

大学学术道德失范是世界上很多大学都曾出现过的现象。英国《自然》杂志2005年发表过一篇题为《科学家的表现不好》的文章，作者对在职中青年科研人员的抽样调查的统计分析揭示：回答问卷的3247人中，在过去三年，承认曾有伪造、弄虚作假或剽窃的学术不端行为的占15.5%，承认曾有其他问题或不负责任的行为的占27.5%，两者相加有43%！其实，实际的比例有可能比这个还要高，因为作者估计有些人在回答问卷时不愿承认自己有违背学术道德的行为。中国这几年也出现了不少学术弄虚作假的情况，论文抄袭、剽窃他人成果、伪造数据、篡改实验记录等时有发生，种类之多，性质之严重，直接影射了当今社会缺乏诚信的现象。前几年全国科协有一个调查，得出的结论是，研究生是中国现代学术道德失范最严重的群体，原因在于学生没有培养起最基本的科学态度。

美国大学本科四年平均要花六年时间完成，淘汰率是50%；博士生淘汰率是56%。世界一流大学美国斯坦福大学化学博士讲，他们一天只能睡六个小时。他们很惊讶，中国在职博士生可以在担任行政要职的同时，用很短时间就能拿到博士学位。这种“盗版”的博士，还有人热衷，有人吹捧。

很多大学急于要在学生中出几个国家领导人，要出几个部长，要出几个科学家。不少中小学急于冒出一批尖子神童。现在大学有个说法，叫作项目越来越多，成果越来越少；论文越来越多，创新越来越少；教授越来越多，大师越来越少。确实让人忧虑。教育是百年大计，急功近利、争名夺利、拔苗助长、商业炒作对教育来讲是祸害无穷的。教育浮躁导致的结果是，分数承载了太多的期望，学习承受了太大的压力，童年背负了太重的包袱。

近年来，不少大学校长频频在媒体上曝光，大秀“才艺”，走红网络。某著名大学校长在新年晚会上为师生献唱一曲《隐形的翅膀》，赢得了全场喝彩。最火爆的是某大学毕业典礼上，校长致辞娴熟地运用网络潮语，热情洋溢、生动幽默，备受热捧，16分钟的演讲被掌声打断30次。随后，许多校长竞相效仿，在毕业典礼（或是开学典礼）上，不断倾情上演，极显“作秀”之风光。

应该说，大学校长一改位居“象牙塔”之巅的严肃、古板、学究的形象，展示热情、活泼、平易近人，甚至“可爱”的一面，拉近与大学生和公众的距离，是有一定积极意义的。但是媒体的关注和炒作过分集中于大学校长言行的“娱乐性”和“新奇性”，成为吸引眼球的“作秀”，就未必真有利于树立大学校长的良好形象。“热情”、“亲民”、“多才多艺”，不是评判一个大学校长是否优秀的最终标准，甚至也不是评判一个大学校长是否真正关心学生、亲近学生的标准。一个真正关心学生、亲近学生的大学校长应该走下“秀台”，更广泛更多地深入到学生中去。(www.xing528.com)

大学建设应该是一个自我探索、自我发展的过程，不应急功近利，过分追名逐利，为眼前短浅的利益放弃长远的目标。教授学者要专注自己感兴趣的领域潜心研究，以学术至上，做学问，要脚踏实地，不务虚名。做学问，要有坐冷板凳、“吃冷猪头肉”的精神。时下流行一句话，叫“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”，说这是范文澜先生的话。其实这不是他的原话。范文澜先生在近代史所提倡的是，做学问要有坐冷板凳、“吃冷猪头肉”的精神。坐冷板凳、“吃冷猪头肉”是一种借喻，借喻古时庙堂上的祭祀活动。古人学问成就高了，可以入先贤庙，接受后人的供奉，也只能“吃冷猪头肉”。这里指的是身前不图名，图的是身后名。学术研究，就要有坐冷板凳的心理准备，有守住清贫的心理准备，在坐冷板凳中追求真知，并以此为乐，以此为荣。

做学问，“要大处着眼，小处下手”，由博入专，不可急功近利。罗尔纲先生在回复一位研究中国文化史的青年的信中，强调“做学问‘要大处着眼，小处下手’。能大处着眼，为学方不致流于繁琐，而有裨益于世。能小处下手，方不致流于空谈。所以千万不要求速效，要有花三四十年读书、积累史料和增进知识的功夫，然后以三四十年做研究的功夫，断断乎必会有大成就的”。这些话，今天看来还是非常切中时弊的。在为学之道上，切不可急功近利，追求眼前利益、短期效应。

现在大家都在讨论“钱学森之问”，中国什么时候拿到诺贝尔奖？有句话讲得好，中国人不再讨论中国第一个诺贝尔奖何时诞生的时候就离中国人获得第一个诺贝尔奖不远了。我们要从心态上改变浮躁弊病，戒除浮躁风气。

我国科技界浮躁。当前我国科研体系内部的科研浮躁风气及其引发的科研诚信危机，已经对我国科技声誉造成了严重伤害。加快遏制科研浮躁风气已经成为保障我国科技持续健康发展，建设科技强国的关键。

总体而言，目前科研浮躁主要有五种表现形式。一是重视科研成果数量、轻视科研成果质量；二是重视论文发表、轻视研究价值；三是重视个人名利、轻视团队合作；四是重视争取资源、轻视成果产出；五是重视近期利益、轻视远期目标。

我国文艺界浮躁。有些电影只有技术没有艺术，电视剧题材风格都不停地重复，小说都变成了影视剧的分镜头剧本；电视节目从结构到细节都摹仿抄袭地一丝不差，一个超女选秀蜕变出几十个同类节目，一个快乐大冲关，又出来几十家克隆节目；就连春节晚会上魔术的走红，也突然催生出十来个电视台的魔术类节目。谁也不肯动脑筋，谁也不肯付出自己的真实劳动。

现在，美术创作的浮躁现象普遍，一些人心思根本不在艺术探索和创作上。一些美院学生甚至没毕业，就受到市场和庸俗画风的感染，也创作一些丑恶的“文化垃圾”；一些艺术家已经不是在创造艺术，而是在“制造”人民币；一些画家在后台争地位，在前台搞炒作；一些艺术家成了单纯的“社会活动家”，到处应酬或敷衍，哪有时间研究、琢磨艺术啊？

我国体育界浮躁。足球踢假球、吹黑哨，赌球事件屡屡出现。两个中国前足协副主席、几名裁判因受贿被判刑。

现在，人们喜欢“快餐式”阅读。现阶段的中国，社会心态浮躁，许多人急功近利，在读书、看报、学习思考上花的时间和精力太少，“快餐式”阅读盛行，看报看标题，上网找热点，读文章、读书都是浮光掠影。这种状况绝不是什么好事，既不利于社会理性和思考力的增强，也不利于文化的创造、积累和传播。但这可能是经济社会快速发展和转型过程中的“阶段性”现象，很难避免。

社会转型时期，社会心态的突出特征之一就是焦虑、浮躁。比如，大学生之所以焦虑，是因为心中有担心、牵挂，对未来缺乏信心和希望，当这些负面情绪充斥大学生的内心，必然会产生焦虑。大学生担心学习压力、生活负担，担心人际交往，害怕毕业后找不到满意的工作，再加上食品、药品安全事件，交通事故、自然灾害等也加重了大学生的焦虑感。大学生在学校会有“学习焦虑”、“经济焦虑”、“人际关系焦虑”等等；毕业后，若他们在找工作时屡屡碰壁，势必会产生“就业焦虑”；工作找到了，却发现自己只能得到社会财富大蛋糕中很小的一块，进而产生“财富焦虑”；随着工作经验的积累，收入有所提高了，却发现自己根本买不起房子，进而产生“房子焦虑”、“婚姻焦虑”、“孩子焦虑”等各种各样的焦虑，最终给大学生带来的是一种身份上的焦虑：在社会上找不到自己的位置，精神上无所寄托，物质上缺乏保障，丧失了基本的安全感和归属感，从而产生消极悲观的心态。

浮躁，即轻浮急躁、心浮气躁、飘浮躁动。这种浮躁心理使得转型期的社会充满了感情泡沫，以致娱乐化、“娱乐至死”成为时尚，到处充满廉价的笑声。人们不愿意深入思考到底为什么发笑，值得不值得发笑。放弃了价值判断、放弃了思考本身，甚至放弃了基本的感情冲动，这种笑到底有多少价值颇值得怀疑。尤其是当前一些电视栏目，极尽“媚俗”、“低俗”、“庸俗”之能事……哈哈哈哈大笑一通，你不知道他们为什么而笑，感觉就像神经病，这在一定程度上也影响着大学生，因此才有一些大学生喊出“嫁个有钱人，至少少奋斗20年”、“宁在宝马车里哭，也不在自行车上笑”，使得很多大学生耐不住寂寞、挡不住诱惑，不能安心学习。

1818年10月22日，黑格尔在受聘柏林大学哲学教授职务的时候曾经说过，这个世界的精神太忙碌于现实，太服务于外界，而不回归到内心、转回自身，以徜徉于自己的心灵家园当中。这个家园就是我们的心灵。

尽管已经过去了近两百年，但我们感觉，他的讲话更适合于我们现在的时代。我们现在的时代正在发生着急剧的变化。一颗没有精神家园的心灵，一个浮躁的心态，不可能去思考自己生命的意义和价值，也就不可能对他人有真正的情感关心，对社会有真正的责任心。

所有浮躁的东西，结局都一样，它们都像美丽的肥皂泡，一旦破灭，中间是空的，留不下任何东西。

上述这些行业的浮躁浮夸现象，实质是重虚名、重功利、重速度、重表面。其实，大家都知道对错，但为什么有些人还要这样干，打一个形象比喻，我们就像坐在一列高速行驶的火车上一样，大家明明都知道，这列火车走错路了，但谁都不敢跳车，一跳车你就完了，包括这个跳车的风险，还有你就等于被整车人抛弃了。在车上你可以从众，所有人的命运都是一样的，大家还都把你当朋友，你一旦下车后，等于你走了另外一条路，大家都不理你了，不和你玩了，你就没有依靠了，等于自己要一步一步重新开始走自己的路了，所以“下车”需要极大的勇气和智慧。

古人云：“心浮则气必躁，气躁则神难凝。”这里说的是做人不踏实，做事不扎实，志大才疏，急功近利。如果我们产生浮躁之气，从浅层次看是一种情绪、一种心理状态，从深层次看，则是一种不良作风。浮躁祸国殃民，贻害无穷，必须戒此顽疾。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”力戒浮躁，最根本的是要坚守做人的操守和做事的道德，树立正确的世界观、人生观、价值观，淡泊名利，静心思考，磨炼意志，砥砺志趣，耐得住寂寞，守得住清贫，“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。