对孩子的成长最重要的举措有哪些

我从中得到的最大启示是，这些具有划时代意义的儿童保护方面的立法最终得以实现，它们的开始往往都是始于民间诉求——可能它开始于一个普通的家庭妇女或者一个普通的社会底层的家长。但是这些始于民间的普通民众的诉求之所以能够得以实现，并且最终成为法律界和社会的共识，最重要的原因就是这些诉求能够迅速得到社会上层人士以及民间团体的帮助——没有这些个人和组织在专业知识、金钱、社会关系网络上的帮助，这些民间诉求能够实现的可能性是很小的。我可以举几个书中谈到的例子。

美国第一个儿童保护组织的建立，始于一位名叫埃塔·维勒（Etta Wheeler）的普通的穷人宣教士。她当时其实只是听说有一个小女孩遭受虐待，虽然没有见过这个女孩，她却没有放过这件事情，并且几经周折，最后终于见到了这位长期被关在家里的瘦小单薄的艾伦。看到可怜的艾伦，维勒女士就下定决心想要营救她。可是她既没有专业知识，也没有相应的社会影响力，想要把这个遭受虐待的艾伦从艾伦的寄养家庭那里带走，凭维勒女士个人的力量肯定是办不到的。

维勒女士一直没有放弃，最后她找到了动物保护组织创始人伯格先生寻求帮助。伯格先生很快就作出相应，采取行动——他联合格里律师，很聪明地使用了当时很少使用的一个法律条款，在48小时之内成功地把艾伦从她寄养的家庭中营救出来，并且对她寄养的父母进行犯罪指控。伯格先生和格里律师都是社会上层人物，格里律师出身显赫，有法律专业知识和有影响力的社会网络，伯格先生有保护动物的实践经验和专业知识。他们在这样一个与自己无关的事情上，没有保持沉默，没有无动于衷。

这个故事给我们的第二个很重要的启示是，当事人一定要有强烈的责任感、同情心和持之以恒的努力，一件看似微小的事情最后就可能成为一件造福千千万万孩子的大好事。如果当事人的行动只是止于把艾伦从遭受虐待的家里营救出来，那世界上第一个儿童保护组织的建立可能就不会因此而产生。但是伯格和格里的行动并没有停止。这件事情使他们意识到还有很多像艾伦一样遭受虐待的孩子得不到保护，于是他们把自己一生的精力都用在了一件新的事业上——建立一个儿童保护组织，并且他们当时在纽约的社会关系和网络成为了建立这样一个组织的得力助手。很有意思是，平凡善良的维勒也没有停止她的努力。她反对法官把艾伦放在无家可归儿童收容所，决定让自己的母亲来照顾艾伦，从而让艾伦享有了一个幸福的童年，并且长大后有了一个幸福的家庭，一直活到92岁。艾伦把自己的第一个孩子命名为埃塔，以纪念这位带给她新生命的埃塔·维勒女士，从而让这个故事划上了圆满的句号。

我想举第二个例子来说明，普通民众有诉求的时候，伸出援手、提供关键帮助的也可能是社会的民间组织。8岁的黑人女孩琳达生活在黑人白人不能上同一所学校的时代。“隔离但平等”的原则让黑人和白人的学校有同样好的教室设施和师资力量，但黑人孩子和白人孩子就是不能上同一所公立学校。当琳达的父亲布朗先生带着自己的女儿来到附近的白人学校，跟校长先生要求要上这所学校的时候，校长的回应是他对此爱莫能助。布朗先生很生气，但他只是一个普通的电焊工人，他能怎么办呢？“全国有色人种促进协会”对此事伸出了援手，他们做研究，想对策，帮助布朗先生提出上诉，几经周折，最终赢得了这场诉讼，最终推翻了美国公立学校的种族隔离，并且此事成为美国黑人争取平等权利的开始，在十年之后具有历史意义的民权法案诞生了。

同时，美国家长委员的前身——美国母亲全国委员会成立的故事告诉我们，一个社会要有一批有远见和社会责任感的富人很重要，他们能够在一些重大事件上起到很关键的作用。美国母亲全国委员会的建立得到了一位金矿主遗孀的大力支持，这位女士在丈夫死后，继承了大量的遗产，并开始积极投身慈善事业。当第一届母亲全国委员会组织会议的时候，与会者更是在白宫接受了第一夫人的接待，可见社会上层人士对“教育妈妈”重要性的认识和参与支持。

因此，一个社会要有一批有责任感、有良知的社会上层人士，并且有蓬勃的社会公益组织非常重要，他们会是社会底层的民间诉求最终能够开花结果、造福后代的最重要的支持力量。

正如书中前言所述，我最初想要写这本书，是因为读到了一些农村留守儿童写给自己父母的信，心中有很强烈的愿望希望能够帮助到这些无助的孩子。经过思考，我决定采取用讲故事的方式，讲述上个世纪美国社会在儿童保护和教育公平领域所发生的具有里程碑意义的历史事件，希望这本书能够给关心和热爱教育的读者、家长和政策决策者一些帮助和启示。在写作的过程中，我力求生动通俗，把这个看似严肃和宏大的话题讲得贴近人的生活，因为实质上，这些重大的历史事件其实都是关于一个个人和一个个家庭的故事——不论是残障孩子的家长因为孩子的不幸的挣扎和抗争，或是普通的家庭妇女因为目睹某个孩子遭受虐待而产生的良心上的不安以及努力等等。

我写这本书的初衷是希望能够帮助到中国农村的留守儿童，这就是为什么在书里我列举和分析了留守儿童给父母写的信，并且结合美国的经验，分析了中国留守儿童的问题以及提了一些政策上的建议。有调查显示，我国留守儿童占整个儿童群体的三分之一，这是一个规模庞大的儿童群体，这些孩子生活得是否幸福将直接影响着国家的未来。近些年发生在留守儿童中的一系列的令人心碎的悲剧，也一次次提醒我们问题的严峻性。我当然希望这本书能够帮助政策决策者和社会各阶层为留守儿童的未来创造一个更好的家庭和学习环境。不过，我更希望本书能够为中国儿童福祉的方方面面作出贡献。

书中所写的发生在美国的故事和经验当然无法在中国的国情下照搬，但是故事中所倡导的理念和规律却是跨越国界的。不论是政策制定者，抑或是家长、老师或普通读者在阅读这些故事的过程中，应该都会有不同的视角和领悟。美国今天之所以被称作“儿童的天堂”，也是无数的普通民众、社会团体经过不懈努力而争取到的。我相信这些故事对中国的儿童保护事业会有长远的帮助，我也相信，随着社会的发展，人们会越来越关注儿童的安全和保护。除了普通读者，这本书其实也可以成为大学很多专业（比如教育、公共政策、社会学等专业）教材的一个很好的补充，因为它的内容生动易懂，材料的收集严谨而客观。

中国农村家庭所出现的一家人四分五裂的状况，以及相应的“留守儿童”问题产生的原因很复杂，虽然我们常常用“经济的原因”一笔带过，但是其深层次的原因更加复杂和多样，尤其是妇女外出打工的情况。它和近年来越来越多的农村壮劳力外出打工、中国农村日益凋敝和衰落、传统价值和家庭的日益瓦解是分不开的。在贵州毕节几兄妹服毒死亡的家庭惨剧中，这个家庭母亲的离开其实并不是经济原因，而是因为不堪家暴而离家出走（从这个事件可以看出，在中国农村，对农村妇女的内心帮扶是多么重要。）。在惨剧发生后，这位母亲对记者说：如果重来，我会拼命留下来。这说明很多母亲的离开，其实是因为不了解自己的陪伴和保护对孩子的成长有多么重要。

经济原因是主导人行为的一个重要因素，但是我们更应该认识到人的选择是受到人对事物重要性的优先秩序的认识的影响的——当做母亲的在知道了自己的存在对孩子是多么重要之后，她们就会千方百计地做出不一样的选择。如果一个孩子是生长在一个长期无法和父母见面的家庭里，这个孩子即使将来能够上大学，她/他有一个幸福未来和家庭的可能性是微乎其微的。因为在孩子成长之初，人的爱和信任的最原始的第一纽带就被割断了，这样违反人成长的自然规律做事情，孩子是很难没有心理和行为问题的。也许不需要大量社会学的研究，我们凭常识都能了解，这样的故事通常会以悲剧结束。其实，这样的悲剧故事不仅出现在中国。美国很多从墨西哥过来打工的移民（包括合法入境的和非法入境的），也是选择把自己的孩子留在墨西哥，因此在美国也有很多关于这些在墨西哥的留守儿童的研究。阅读这些研究文献，你会发现，这些孩子在行为和心理上所出现的问题和中国的留守儿童惊人的相似。针对墨西哥的这种状况，一位记者在自己的书中写道：“我希望我的书能够让从拉美来的妇女了解到把孩子撇下的后果，从而将来能够做出更明智的决定。因为，最终，这样的分离总是以悲剧结束。”

我也希望这本书能够让更多的母亲了解到自己角色的重要性，从而根据自己的情况，作出不一样的选择。同时，我也希望社会和政府能够给家庭的团聚予以更多的帮助和支持。以家庭的破裂为代价的社会发展是不健康和不可持续的。因为，家庭是每个人心灵的归宿，是孩子教育的第一课堂。家庭的四分五裂，会冲淡父母对家庭的责任感，而这种责任感一旦被毁坏，就很难再重建起来。近年来在农民工群体中出现的“临时夫妻”现象，以及由此产生的更多的问题孩子和问题家庭都是家庭四分五裂的恶果。在人类社会遭遇的各种问题中，性混乱和光生不养的悲剧应该是对孩子和社会伤害最大和最持久的。不论在农村和城市，我们都更多地需要做父母的更好地承担起自己的责任，因为家庭教育不是学校教育能够取代的。（在城市里，经济条件好的家庭过早地把孩子从小学就送入寄宿学校，都是因为父母没有认识到家庭教育的重要性，从而在违反人的成长规律做事情。）

家庭的分裂不是城市化和工业化的不可避免的产物。西方的工业化和城市化没有出现像中国这样大规模的家庭撕裂以及父母离开孩子外出打工的情况，正好相反，西方的工业化和城市化让父母和孩子建立的这个核心家庭得到了稳固和加强，随着中产阶级的产生，妇女专心在家照顾孩子和打理家务，让家成为丈夫下班回来之后的一个舒适温暖的港湾——这样的家庭模式逐渐成为社会风尚和标杆，带动整个社会各阶层的家庭朝着这个方向努力。

在历史上，工业化和城市化总是并肩而行的，因为工业化总是伴随着大量的工作机会集中在城市，以及大量的人口从农村到城市迁移。18世纪从欧洲开始的工业化，也是伴随着大量的人口从农村涌向城市，但是有孩子的家庭的流动都是一家人在一起的流动。这个核心家庭（父母和孩子组成的家庭）可能离开了自己祖辈生活的农村和在农村的亲戚，并且很多工人家庭在城市的居住条件不好，但是一家人总是在一起的。那个时候，妇女也可能在城市的工厂里工作，但是一般有了孩子以后就不工作了。在英国工业革命早期，有记录显示有些纺织厂是以家庭为单位雇用的，也就是父母和孩子一起在一个工厂工作（在童工被法律禁止以前）。

比尔基埃·安德烈写的《家庭史》这本书中，谈到欧洲的工业革命对家庭的影响时，这样写道：(www.xing528.com)

在20世纪早期以及一战之后，出现了中产阶级文化，它主张公共领域和私人领域的分离，以及对一个井井有条的“内室”的推崇。这个文化在英国和斯堪的纳维亚国家最风行，在那里人们有一句口头禅是“家，甜蜜的家”。家是这个家庭的内室，一个被充分装饰的地方，它具有最高的价值。这是一个女人的领域，她花大量的时间和精力在家里。有大量的专业出版物涌现，给女人建议，教她们如何装饰自己的家以及刺绣等。在英国和美国甚至还出现了一个新词，叫“家政”（home-mak-ing)……

家庭是社会的细胞。西方的工业革命和城市化，造就了稳固的家庭氛围，为妇女在家悉心照顾孩子提供了机会，让丈夫能够安心工作，孩子能够健康成长。这些无数个家庭的欣欣向荣造就了西方发达国家经济的普遍繁荣。这是我国在城市化和工业化过程中需要反思的。

城市化不应该成为一个国家追求的目标，它应该是社会和经济发展的一个自然而然的结果。事实上，今天世界上城市化程度最高的既不是欧洲也不是美国，而是拉美。在二十一世纪初的时候，拉美已经有四分之三的人口生活在城市了，估计在2030年，这个比例将会提高到85%。但是，这样高的城市化程度，并没有给拉美带来普遍和稳定的繁荣，反倒是大规模的贫富差距以及高犯罪率：

考虑到犯罪和贫富差距之间的关系，我们可能并不会对此感到吃惊：从20世纪90年代开始，拉美的城市经历了持续的犯罪率上升，以及社会的不安定。城市生活的越来越不安全对城市产生了巨大的影响，因此产生了“新兴的城市隔离”——层出不穷的“高墙围起来的城池”就是最好的明证。这些地方是“私人的、封闭的、有监控设施的小区、消费、娱乐和工作场所”，它的存在是为了让这些居民不受犯罪的困扰，尽量减少不安全因素。

拉美的城市贫民窟成了犯罪率高发的地方，富人生活的越来越不安定造成了在城市设计上，大规模地有选择性地修高速公路，把富人居住、购物、工作的地方直接联系起来，“这意味着那些在车里面的人不用停下来——因为那会有被抢劫的危险——但是那些想要过马路的人，却要冒着生命危险。”在拉美，城市里聚集了大量的人口，但是城市又无法提供相应的工作，人们把这个问题称作“过度城市化”。这些居住在城市里的边缘人物大多数都从事着有问题的行业，“城市暴力这个新现象的最主要的成员就是青年团伙，在拉美的各个主要城市，这些青年犯罪团伙几乎无处不在”。这些青年犯罪团伙越来越组织化，从事越来越暴力的毒品犯罪。最近震惊世界的墨西哥大毒枭的再次被捕，为我们提供了一个看拉美的毒品行业、毒品暴力和青年犯罪团伙的窗口。城市受到边缘化的穷人们，生活因此陷入了一个恶性循环以及难以摆脱的贫穷文化。

拉美式的城市化为我们提供了引以为戒的经验。如何在中国城市化和国际化的过程中，提高和保护农民工的福利，让这些家庭能够团聚，扶助和建造这些家庭，让他们的孩子能够在城市里有受教育的机会，从而有一个有希望的未来，而不是被这个社会边缘化，所有这些举措，虽然不能直接提高这个国家的GDP，但却关系到这个国家的未来。“帮助孩子，建造家庭”，应该成为新时代的风尚。

我心里想到的这些建议大多是关于妇女和儿童的，这也是这么多年来在美国带孩子所观察和领悟到的我认为对孩子的成长最重要的举措。

第一，在农村和城市大力兴建免费的公立图书馆。让免费的公立图书馆在这个国家的各个角落遍地开花。只要有书的地方，就会有思想，有活力，有创造力。公立图书馆是让知识共享和传播的最好的地方，知识也只有得到传播和共享，才能发挥它的巨大能量。如果可能，让公立图书馆成为一个社区的中心，孩子们在这里可以安静地阅读；图书馆里也可以开展形式多样的读书交流会、孩子们的故事会，甚至是妈妈俱乐部；也可以进行图书义卖，让普通家庭的孩子也能够有自己的藏书。从小就开始培养孩子的阅读兴趣，是成功的教育的第一步，也是最重要的一步。

第二，图书馆里需要有一流的藏书，尤其是儿童读物。我们需要大量地引进国外的优质的儿童读物。这些年我们一直提倡引进国外的先进技术，但是国外丰富的儿童读物和儿童电视教育节目才是真正让一个国家有创造力的源泉。只有大力引进这些优质的精神食粮，蕴藏在孩子心中的巨大的创造力和潜力才能被培养和发掘出来，这才是一个国家真正能够蓬勃发展的原动力。我们一定要让所有家庭的孩子，不论是贫穷或富裕，都有获取最优质的阅读资源的渠道。

第三，充分发挥电视和电脑的教育功能。电视传播知识在地域上基本是不设限的。在上个世纪，美国正是利用了媒体巨大的教育功能，开发出一系列优质的儿童教育节目，帮助贫困家庭的儿童能够同样获取到最优质的教育资源。这些美国人耳熟能详的儿童教育电视节目，诸如《芝麻街》等，伴随一代又一代美国人长大。这些国外优质的儿童节目，需要大力引进，它们内容纯粹丰富，适合儿童观看，能够经得起最严厉的审查，同时又非常益智。让充斥我们电视的不再是那些目不暇接的相亲节目和真人秀，给我们的孩子一个属于他们的空间，一个不受污染但却有生命力的空间。多看电视和电脑对孩子并不好，不过，我们要做到让孩子一打开电视和电脑，就是学习的机会，而不是眼花缭乱的成人节目。

第四，让孩子拥有安静阅读和思考的环境的场所，比如说咖啡馆、书店和图书馆这样的地方能够遍地开花。让充斥大街小巷的不再是麻将馆和奢华的成人高档会所。给孩子一个可以安全玩耍的地方。大力兴建属于孩子的安全的游乐场和活动场所。孩子需要一个属于他们的空间和童年，保护他们就是在保护国家的未来。

第五，博物馆是西方国家的孩子受教育的一个很重要的场所。在美国，家人周末会带孩子去博物馆，甚至很多老师会在博物馆里开展自己的课堂。博物馆的类型形式多样，可以是科学的、历史的、艺术的、动物的、植物的等等。看一个国家的文明程度，它所拥有的博物馆的数量和质量是一个窗口。我们需要大量地兴建这样的博物馆，它们是孩子受教育的最生动的场所。

第六，妇联这样的机构应该得到大力重视和发展。一个国家的妇女和儿童的生存状况良好对这个国家的未来有不可低估的作用。妇女主要承担着孩子的教育责任，所以帮助妈妈更好地履行作母亲和妻子的责任是非常重要的。就像美国的儿童局建立之初所做的那样，我们需要创办大量的妈妈读物，鼓励各种妈妈群体社团的建议，教育和扶助妈妈们，帮助她们更好地经营家庭，养育下一代。

第七，限制烟和酒的销售。国内现在抽烟和喝酒的泛滥程度已经到了非常严重的地步了，儿童和妇女常常会在烟雾缭绕的公共场所被动吸烟，甚至越来越多的妇女也加入到了抽烟和喝酒的行列里来了。抽烟和喝酒严重影响着公共健康，并且酗酒总是和车祸、家庭暴力、失业等社会问题联系在一起。烟、酒这样的行业虽然能够给国家创造税收和就业机会，但这个社会为此付出的隐性代价却是沉重的。美国的禁酒运动走过了曲折的历史。现在的美国，要买烟和买酒都不那么容易，公共场合极少看到人抽烟喝酒，但是健身馆之类的场所却是遍地开花。健康的生活方式能够让每一个人和家庭受益，是一个健康蓬勃的社会的基础。