仁爱（中）：现代人必须走出三个爱的误区
主讲：周桂钿
现在，我们知道了什么样的人才能算是“仁者”，什么样的行为是假仁假义。那么，现代人对于仁爱都有哪些误解呢？普通人在现实生活中，应该怎么去爱身边的人呢？
孔子说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”（《论语·述而》）仁离我们远吗？我想要仁，就能达到仁。普通人对身边的人要做到最基本的仁爱很简单也很难，最关键的就是要弄懂应该怎么去爱才是对的。
一、爱得不适当：小时不吃亏 大了吃大亏
仁者爱人，这容易理解，但是，爱要适当，如果爱不适当，反而有害。这是古人经常讲到的。一个普通人在爱人上最难把握的就是对子女的爱。
最简单的道理是，如果只想让他们享受，那就不是真正的、从根本上爱他们。过去有个孩子看到一把剑，他想要，父母没有给他，因为剑很锋利，玩剑容易割伤身体。小孩喜欢什么，就给他们什么，让他们满足，这样虽然满足了他们暂时的愿望，却可能造成他一生的遗憾。这说明爱有远近的区别。
触龙说服赵太后，也是这种情况。赵太后不肯让儿子出去立功，就想留他在身边，生活舒适，这是一种爱。但是，赵太后死以后，这个儿子就会失去依靠，又没有什么特殊本事，那他后半生就会非常艰难。爱，只在赵太后的生前，这爱就爱得近，而赵太后死后，就爱不着了。如果让他出去锻炼，有生活艰苦的经历，赵太后死后，他能自立，一生就可以靠自己的本事过日子，这爱就爱得远。
现在企业界人士，真正懂得这种道理的不多，总想自己有花不完的钱，只要留给儿女，他们就会幸福终生。实际上这是不可能的。过去我看到小说上写的败家子，总觉得那是小说。生活经历使我感到，那是现实的社会现象。从精神上说，从来不受委屈，青少年就随心所欲，精神就非常脆弱，一有风吹草动，就不能承受，就面临精神崩溃。大学生，特别是名牌大学的学生，因为一些小事，就自杀，就是这种精神脆弱的人。他们为什么自杀？责任在谁？就是因为父母爱得不适当。松树在野地里长得很好，千年松参云天，将它移栽在小盆里，不可能长千年，更不会参云天。马不在广大场地奔驰，整天关在猪圈里养着，以后就跑不起来了。“猪圈不出千里马，花盆难养万年松。”就是这个道理。许多人望子成龙，望女成凤，却不愿意让他们在广阔的天地闯荡，如此矛盾的心态，只能事与愿违。
中国有句俗话“富不过三代”，这是一种比较普遍的社会现象。问题就在于很多有钱人家，大把给孩子花钱，上名校、穿名牌、找名师，却不重视培养子女独立生活的能力，孩子生活安逸根本不知道父母生存赚钱的艰辛，缺乏忧患意识，思想、身体都弱不禁风。家长们以为让孩子衣食无忧、考试成绩无忧就是爱心的充分体现了。实际上，这是危害子女的普遍做法。
古人早就知道父母对子女的溺爱所产生的不良后果。王符说：“婴儿有常病”，“父母有常失”，“婴儿常病，伤饱也”，“父母常失，在不能已于媚子”，“哺乳太多，则必掣纵而生痫”，“是故媚子以贼其躯者，非一门也”（《潜夫论·忠贵》）。婴儿经常有一种病，就是过饱引起的疳积病。这种病是父母溺爱子女引起的，由于溺爱，哺乳太多，反害其身体。像这种病不仅出现于一个家庭，也普遍出现于中国古今的许多家庭，说明这个问题是带有普遍性的。迄今为止，还有很多人顺着迷途，重蹈覆辙，不知悔悟。
【编辑注评】
西方人说：“第一代老板，第二代富人，第三代乞丐。”你当老板赚了很多钱，你的儿子就可以花你的钱，也成了富人。但他不能赚钱，只会花钱，你的孙子就没有什么遗产可以继承，那就只好去当乞丐。其实这个道理人人都懂，但是做到却很难。很多父母做得最多的就是给孩子方方面面都做好安排，什么都安排好了，孩子从小到大一帆风顺，结果承受不了任何挫折。实际上，孩子小的时候跌跟头、摔跤，吃的是小亏，真的等到父母老了，孩子大了，要出去到外面的世界自己去搏击了，父母无力再去为孩子做任何安排的时候，孩子吃的亏才是大亏。(www.xing528.com)
二、爱得不科学：你付出的爱对方无法“消化”那便是害
有的人特别讲究，什么都按“科学”生活。殊不知科学是发展的，还有很多问题需要研究，有的结论在某一方面有成果，却忽视了它的副作用。科学上讲要有阳光的作用，才能促进钙的吸收。对于这种说法，我是相信的。但我看到有个年轻医生，将自己不到周岁的婴儿推到夏天的太阳底下晒，说为了使他不至于缺钙，那婴儿稚嫩的皮肤怎能经得起强烈的阳光辐射？有一位妇女生活上处处讲究所谓的“科学”，实际上人的个体不同适应的生活方式也是不同的，她对丈夫爱得很深，处处按照自己的“科学”生活方式去照顾丈夫的饮食起居，结果这个男人身体最弱，毛病最多。
我在日本任京都大学客座教授时，遇到一位女博士，我问她：“你毕业后，准备干什么？”她说：“回家当家庭妇女。”我说：“当家庭妇女，还要读博士吗？是不是浪费？”她说：“可以好好教育自己的孩子。”经过很长时间的思考，我才慢慢弄清楚这个道理。妇女的素质决定儿童的素质，儿童的素质决定了国家民族的未来。母亲是儿童第一任教师，这个起点搞正了，对以后的影响就很大。提高体育水平，要从娃娃抓起。提高全民的文化，要移风易俗，先从妇女抓起。觉得在家做家庭主妇就不需要有很好的文化道德修养了，这是没有远见卓识的。
孔子的教育思想包括：不论贵贱，都应有接受教育的机会和权利，教育的目标是要培养“成人”和“君子”，应该采用因材施教、言传身教等多种教育方法。
【编辑注评】
有句老话叫“上梁不正下梁歪”，其实讲的就是言传身教的意思。女人在家庭中和孩子接触最多，一个家庭主妇更是大部分精力都用在照顾孩子身上。如果母亲本身没有好的文化道德修养，那么她在生活中的种种表现就很难给孩子非常好的熏陶。其实，一个人良好的素质不是教出来的，而是“熏”出来的，这是个潜移默化、慢慢发酵的过程。孩子在社会、学校接受再好的教育，回到家不能从每天照顾他生活的母亲身上得到好的影响，也是不行的。
三、爱得不理性：盲目从众不加考察爱可能反是害
爱是需要理性的。什么是理性？就是要会分析，从实际出发，研究一下诸多说法，看是否真有道理。不要人云亦云，跟随多数人的做法去做，不见得就是正确的。有的广告说服了某种药，可以增高，有的人就相信，买来给子女吃，吃少了不管用，吃多了吃出病来。有的广告说，一种药吃了会增加记忆力，会提高高考成绩，子女要参加高考，就赶紧给他们买。有的说中国人人人缺钙，人人需要补钙，要天天补钙。类似这样的说法，还有明星给做广告，相信的人很多，结果有的孩子就吃出了毛病来。这些迷信广告的人就是缺乏理性。只是听别人怎么说，就轻信。
孔子说：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”（《论语·卫灵公》）不能根据众人的好恶，来决定自己的好恶。自己的好恶来自于自己对评论对象的认真考察与分析。很显然，孔子认为众人的好恶未必正确。孔子不轻信多数人的意见，还要自己考察、分析，然后做出自己的评价。说明孔子有“独立的精神”，从来不盲从别人，即使多数人都相信的说法，他也要自己思考一番。独立思考，就是理性的表现。人云亦云，随波逐流，就是缺乏理性。爱什么人，爱他什么，怎么爱，都是需要思考分析的。这不能定出框框，都要从实际出发，都要做一番研究，得出辩证的结论。有人说，你不说具体的，我们怎么实施呀？我说，只要你自己提高了思维能力，提高了文化素质，就会因地制宜，与时俱进，做出自己的判断。
【编辑注评】
为什么我们说的很多关于教育孩子的观点，大家明明知道是正确的，却做不到？比如社会上各种各样的补习班、特长班，大多数家长都争先恐后地为孩子报名，根本不管这些适不适合自己的孩子，弄得孩子缺少最起码的玩的时间，苦不堪言，慢慢对学习产生厌倦情绪，家长也特别心疼。为什么呢？就是一个盲目从众的问题：别人的孩子都在这样做，我不这样做，我的孩子会不会就落后了呢？我不这样做，就没尽到做父母的责任，就是不够爱孩子啊！于是，大家都这样去想，明知不可为而为之，就是一个盲目从众的心理。结果最后，对孩子的爱反而害了孩子。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
