先秦散文研究：士阶层崛起推动了寓言的繁荣

三、先秦寓言的繁荣

寓言经过近千年的漫长成长、发展过程，到了战国中后期，寓言文学终于形成了高度成熟、繁荣兴盛的新局面。寓言文学的创作也出现了前所未有的高潮，当然，这一局面的出现有其复杂的社会原因及文学自身发展的原因。

从社会层面来讲，春秋末期到战国中后期的社会环境为寓言文学的繁盛提供了客观条件。首先，这一时期处于奴隶社会与封建社会新旧制度交替时期，激烈的社会斗争促进了思想大解放，出现了百家争鸣的政治局面，也滋生了策士们纵横驰骋的游说之风。具有良好的文化修养、知识渊博的士阶层的迅速壮大，为寓言的繁荣准备了大量人才。先秦诸子为了让社会接受自己的观点，在论辩中常常借助寓言故事，深入浅出地阐述自己政治观点，他们有意去收集、记录和创作寓言，使寓言创作进入了有意识创作的阶段。其次，积累了近千年的民间传说、历史故事和历史著作大量出现，为寓言创作提供了丰富的素材与经验。再次，人们更加重视寓言劝谕讽谏的社会作用，学习及运用寓言的热情高涨。孔子提出“能近取譬，可谓仁之方也”(《论语·雍也》)，《墨子》亦提出“譬也者，举他物而以明之也”(《小取》篇)，庄子更是在《寓言》篇中明确提出了“寓言”的概念，可见人们对寓言功效认识的不断提高，这也促使人们更多地学习和使用寓言。这个时期的理论著述，如《论语》《墨子》《韩非子》《孟子》等书无一不有寓言，且显示出强烈的喻理性和论辩性的特点，使寓言这一文学体式作为一种言理达意的手段在当时的政治斗争、外交斗争、学术交流、百家争鸣中发挥了非常重要的作用。从文学自身发展的规律来说，寓言已经经历了近千年的酝酿、产生、发展的时期，已经达到了技巧娴熟、手法丰富、风格多样、形式也臻于成熟的新阶段。总之，战国中后期，随着诸子散文的进一步繁荣，寓言文学也出现了繁盛局面，形成了波澜壮阔的高潮，具体表现为以下几个方面:

第一，这一时期寓言的数量空前。《庄子》约有寓言近200则，《韩非子》有320余则，《吕氏春秋》有近300则，《战国策》有50则，其他像《孟子》《荀子》等著作中亦有不少寓言故事，另外已经散失的《申子》《尹文子》《公孙龙子》等书，从后人的辑本来看，其中寓言也应不在少数。总之，这一时期的著作中，几乎没有不涉及到寓言的。它以丰硕的数量成为先秦文学中引人注目的文化瑰宝。

第二，这一时期寓言涉及面之广前所未有，人物形象丰富多彩。就前者而言，这一时期的寓言涉及社会生活的方方面面，如政治、军事、外交、农业、商业、手工业、畜牧业、渔猎业、医道巫术、音乐绘画、射御技艺、学习、交游、教育、婚丧嫁娶、抢掠偷盗，如此等等，不一而足。甚至还广泛地涉及自然界的方方面面，日月星汉、江河湖海、山林草木、风云雷电、虫鱼鸟兽，大凡自然界中的一切几乎无所不有。就后者而言，在人物形象塑造方面，也刻画出战国时代丰富的人物画廊，上至天子诸侯、公卿大臣、圣哲学者、隐士高人，下至木工石匠、庖丁庶民、乞丐丑女、畸形人等等，此外还有神仙鬼怪、神龟大鹏、巨木大瓠等等想象虚构之物，无所不包，无所不有，巨细无遗。而且这些东西经作者妙笔传神，形象生动，情趣盎然，不仅给人以思想的启发，哲理的启迪，而且也给人以无尽的美感和精神的享受。

第三，这一时期出现了寓言专集。战国中后期出现了专门从事寓言创作的作家，如庄子、韩非子、列子等人，他们均堪称世界一流的寓言大师。庄子大量创作寓言，如“庄子一书，寓言十九。”司马迁也说:“庄子著书十余万言，大抵率寓言也。”庄子中的文章，有的全篇几乎是用寓言连缀而成。庄子一书，虽然不是寓言专集，但就其数量而言，不但在《庄子》中占了绝对大的比例，比起其他寓言作家来说，也毫无逊色。作家们不但积极创作寓言，同时，也出现了专门搜集、整理寓言的作家。如韩非的《说林》(上、下两篇)共载寓言60余则，《内储说》《外储说》六篇载寓言210余则，加起来几近300篇之多。

第四，这一时期的寓言表现出不同的风格面貌，流派众多。《庄子》《列子》等寓言，多受南楚巫风文化的影响，以富于想象而著称，诚如刘熙载《艺概》所云:“寓真于诞，寓实于玄”“意出尘外，怪生笔端”。庄子的寓言又多取材于神话传说、动物故事以及超人奇事，想象丰富，情节奇特，具有浓厚的奇幻色彩，可称为浪漫主义流派;《孟子》《韩非子》《吕氏春秋》《晏子春秋》等寓言，则多取材于生活故事和历史故事，经过作者匠心独运的提炼和加工，虽然亦不乏优美的想象、合理的夸张和渲染，但情节接近常人的世俗生活，有的甚至是我们在现实中可以看到的现象，可称为现实主义流派;《战国策》则是因为受到特定的时代、特定的人物极其特定的活动的影响，而形成了它的特色。战国时代是一个从后宫到战场、从林立的侯国，再到整个天下都充满了各种各样的激烈斗争的时代。而《战国策》所写的人物就是一个特定的社会阶层——士阶层，他们以自己的学识智慧全面地参与了这场斗争，或为后宫争宠出谋划策，或为贵族争权策划妙计，或奔走列国耸动诸侯、纵横捭阖，为了让别人能够接收自己的主张和策略，寓言常常成为他们说服对方的主要手段，因而使这些寓言充满了智慧、充满了谋略思辨的色彩。

第五，这一时期寓言的表现手法丰富多样，灵活多变。这一时期的寓言作者除了采用夸张、拟人、象征、比喻等传统的手法之外，还大量运用了心理描写、肖像描写、场景描写、气氛渲染等手法来刻画人物，突出主题，增强寓言的表现力。因而，这一时期的寓意鲜明而深刻，不仅可以给读者以思想启迪，而且可以使读者得到审美享受，大大地提高了寓言的艺术品位和美学价值。比如《列子·说符》中的“疑邻窃斧”即是通过惟妙惟肖的心理刻画，说明带着偏见观察事物，往往会得出错误的结论，从而告诫人们应该用客观的眼光去观察和审视人和事。这则寓言故事简短而精粹，寓意鲜明而深刻，其手法令人拍案叫绝。《庄子·逍遥游》中的“藐姑射之山神人”形象的塑造就运用了非常出色的外貌肖像的描写，庄子写她是“肌肤若冰雪，淖约若处子”，在这一无与伦比的美的形象中，寄寓着包括庄子的人生观、世界观、处世态度等等丰富的哲理内涵。《庄子》中的许多著名寓言也都出色地运用了场景描写的手法，如“望洋兴叹”，场面宏阔，气势博大，不仅给人以视觉的冲击，也给人以精神的震撼。

此外，这一时期的寓言作品情节多变，波澜起伏，富有戏剧性，人物形象也生动可感，这集中体现在《庄子》《列子》等作品的寓言中，如“汉阴丈人”(《庄子·天地》)、“盗跖与孔丘”(《庄子·盗跖》)、“愚公移山”(《列子·汤问》)等。这些，都可以看出先秦寓言不仅走向了成熟，也走向了高度的繁荣。

综上所述，战国中后期，寓言创作进入了全盛的高潮时期，成为先秦文化中一颗璀璨的明珠。先秦寓言亦以其作家、作品数量之众多，涉及内容之全面广阔，表现手法之丰富多彩，在中国乃至世界文化史上占有令人瞩目的重要地位。

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(1)寓言:寓言是一种具有漫长发展历史的文学体式，常常通过劝谕性或讽刺性的小故事寄寓某种事理。它常采用夸张、象征、比喻、拟人等手法来叙事写人或绘景状物，通过生动的形象和幽默的故事表达出对人生、对天地宇宙的感悟，及对哲理的总结，矮小精悍而又明白易懂。我国在先秦时代，寓言创作就已取得了辉煌的成就。

●核心链接

(1)陕西师范大学网络教育学院《先秦散文研究》视听教材。

(2)北京大学中国文学史教研室编:《先秦文学史参考资料》，中华书局。

(3)杨义主编，曹道衡选注·译评:《先秦散文选评》，岳麓书社。

(4)谭家健著:《先秦散文艺术新探》(增订本)，齐鲁书社。

●思考与练习

1.寓言有哪些特点?

2.简要叙述先秦寓言的发展状况。