滇缅抗战文献研究成果

作为既属于地方重大历史事件又是国家重大历史事件的滇缅抗战来说，虽然围绕滇缅抗战的历史研究成果已经颇为丰富，但是，系统的学术研究成果还是较为少见的，特别是聚焦滇缅抗战的专题性历史研究成果并不令人欣慰。从学术史的研究角度来看，目前，滇缅抗战的学术研究以史料搜集与整理为主，而以零星的理论阐释与建构为辅。从学科建设的角度来看，滇缅抗战理论基本上没有研究成果，滇缅抗战通史也不见系统梳理，滇缅抗战的学科应用更是一片有待开垦的处女地。

滇缅抗战史的学术研究是指通过对滇缅抗战文献的学术梳理来指导与建构滇缅抗战理论、历史及其应用的学科研究。滇缅抗战理论是滇缅抗战学术历史研究的基础。滇缅抗战理论要解决的问题是采取什么样的立场和态度来建构历史的问题，也即滇缅抗战的历史观是什么。坚持什么样的历史观，这不仅是一个历史学问题，也是一个政治学问题，或者说是一个意识形态问题。通常而言，研究国家的重大历史事件，历史观本来是不存在什么争议的，一般都要坚持主流价值观，根据主流价值观来建构国家的重大历史。但是，相对于其他的国家重大历史事件来说，滇缅抗战并不属于那种政治意识泾渭分明的历史事件，而是在国共合作期间发生的政治意识比较特殊的抗战历史。虽然党和国家已经对滇缅抗战有了一定的政治态度，但是迄今为止还没有对滇缅抗战有一个比较清晰的历史定性，因此，这就给滇缅抗战学术研究带来了不确定性。从学术研究的角度来看，学者一般只热衷于自己比较容易把握的研究对象，而对不确定性的研究对象，学者们比较谨慎，一般只是在可把握的范围和视角开展学术研究，而不会涉足难以把握的领域，以避免学术研究的风险。对于滇缅抗战题材谨慎的态度，我们也不必过于责备。历史总是存在的，也一直会存在，我们任何时间来研究它都不为晚。从某个角度来看，历史总是会留下遗憾，没有遗憾的历史是不存在的。我们只能研究有遗憾的历史，只能以遗憾的历史为研究对象，挖掘历史的真实。

一切历史都是当代史。从历史建构主义的角度来看，历史总是当代人的历史，总是被某一个历史阶段的研究者建构出来的。我们看待某一段历史，必须结合建构这段历史的研究者的历史背景来理解，所以，我们没有必要追求绝对的真理与绝对正确的历史，也没有必要追求绝对的历史真实。只有抱持这样一种历史观，我们才能够轻装上阵，才能够解放思想，写出一部符合当代人需要的滇缅抗战理论著作。正是基于这样的认识，我建议，滇缅抗战理论建构就应该坚持主流价值观，以符合党和国家战略需要的态度建构出体现学术深度的理论体系来，这就是以中日历史观博弈为问题导向，以历史档案为历史物证，以中华民族的认同意识和爱国主义精神为基本政治态度，紧紧把握国共合作与民族抗日统一战线这一基本历史事实，以全民族的团结合作为历史主线，全面梳理与挖掘滇缅抗战的历史真实，才能真正写出符合中华民族伟大复兴这一共同理想的滇缅抗战理论著作来。例如朱增泉中将曾经对《1944：松山战役笔记》做过一个评价，他认为作家余戈在这本书里实现了两个突破：“其一，正视国民党军在抗日战争正面战场的正面表现；其二，正视侵华日军在军事作风上的严密作风。这是历史的态度。”^[8]朱增泉将军还指出：“他不是从宏观的、政治的、浮泛的角度切入去研究战争史，而是从军事的、战役的、战术的，乃至从具体的战斗过程、具体的战斗细节切入去研究战争史。”^[9]也有研究者认为这种“微观战史”的研究是一种突破：“时隔将近70年之后，这种微观的、片段式的战史研究，因为不存在任何‘当下’指向，其实现客观和中立的空间就很大，去意识形态化，避免民族意识干扰，甚至超越国家厉害，都是有可能做到的。在这个意义上，余戈的‘微观战史’研究，似乎跳出藩篱，获得了某种突破，也可以说是突围。”^[10]

如果想清楚地了解滇缅抗战的整个面貌，我们就必须建构滇缅抗战全史。建构滇缅抗战全史，我们也应该坚持主流历史观，以民族抗日统一战线为历史主线，系统梳理与讲述滇缅抗战的历史。按照这样的思路，我们就应该首先阐释清楚西南战场形成的历史背景，描述民族抗日统一战线的推动力与形成过程，完整记叙滇缅公路的修筑，揭示滇缅公路在世界反法西斯战争当中的历史地位和巨大价值，具体说明中国远征军的发展阶段、组织体系与历史变迁，详细记录滇缅抗战所包含的大大小小的关键战役，还有必要介绍参与滇缅抗战的盟军部队与国际友人，揭露日本军国主义在中缅战场所犯下的滔天罪行。当然，历史主要是由时间进程中的历史事件构成的，滇缅抗战全史也必须按照历史的时间进程来安排历史事件，将大大小小的历史事件分阶段具体表述出来，将各方面的历史细节以简洁的叙述语言表达清楚。通过滇缅抗战文献的系统梳理，我们发现，目前能够系统反映滇缅抗战全貌的纪实文学并不鲜见，这些纪实文学作品主要“采用普及性写作方式”，“以其晓畅明白的文字，全面而深入、生动而准确地刻画了以滇西反攻为重点的滇缅作战场景”^[11]。从学术研究的角度来看，能够系统反映滇缅抗战全貌的历史研究则比较少见，因而还需要我们滇缅抗战研究者付出艰辛的努力。(www.xing528.com)

研究历史，其目的是为了开发利用历史。对于滇缅抗战历史的开发利用，党和国家已经开始重视，以国家的名义修建滇西抗战纪念馆就是最突出的例子。目前，滇缅抗战历史的开发应用主要可以从档案整理、文物考古与影视文学创作这三个方面着手：第一，挖掘与整理历史档案，展示历史遗迹，以博物馆展览形式揭露日本军国主义罪行。日本军队在中国西南地区烧杀抢掠，发动细菌战，征集慰安妇，修建军事堡垒，给滇西人民带来了巨大的伤害和损失。例如保山市龙陵县城的董家沟慰安所遗址，就是一个日本军队士兵摧残各国慰安妇的战时遗址，对于展示日本军国主义的罪恶具有无可争辩的历史物证价值。第二，保护与修缮历史文物，展示中国军队的英勇顽强，以遗址公园形式弘扬中华民族的爱国精神。许多战场遗址和烈士陵园，经历了历史风雨，有的已经破败不堪，有的已经字迹模糊，有的已经掩映在残枝枯叶当中，而这些历史文物都是展示中国军队顽强抵抗日本侵略者的精神写照。例如保山腾冲市的国殇墓园就是一处埋葬抗日革命英烈的祭奠场所，这里埋葬的是腾冲战役中牺牲的中国军人。可以说，国殇墓园是中华民族抗击日本军队、弘扬爱国主义的最佳祭奠地。第三，发掘与讲述中国故事，展示滇缅抗战历史真相，以历史小说或抗战影视剧形式争取中日历史观博弈的主导权，搜集与整理滇缅抗战的具体战役与生动故事，以文字或影像化的形式讲述滇缅抗战的真实历史，借助现代传播手段，向世界各国人民介绍滇缅抗战的历史真相。例如电视剧《锻刀》就是这样一部抗战剧。“从人物形象来看，电视剧《锻刀》以热血青年军人形象为主角，塑造了江小刀、萧以恒、江美兰、陈皮和独眼等一大批云南彝族青年青春励志、追求进步、英勇杀敌的爱国情怀。”^[12]这些滇缅抗战历史题材的应用形式都能够实现爱国主义教育，都能够强化统战宣传工作，都能够增强民族认同意识。

总之，我们对滇缅抗战历史的开发利用必须建立在对滇缅抗战史学术研究的基础之上。只有滇缅抗战历史的学术基础夯实了，各种形式的应用才能够得心应手，开发利用的应用形式才会丰富多样，应用的价值才能够得到恰到好处的发挥。正是基于滇缅抗战史研究与滇缅抗战应用研究之间存在这种特殊的学科互动关系，所以，我们还应该加强对滇缅抗战档案整理、文物考古与影视文学创作这三方面的应用研究，将滇缅抗战史的学术研究提升到一个全面深入发展的新高度。