昌氏家族：叶敬昌、叶修昌、叶仪昌等人的代表人物

第二节　“昌”辈代表人物：叶敬昌、叶修昌、叶仪昌

叶氏第三代“昌”辈共25人，其中两名进士（敬昌、承昌），三名举人（修昌、仪昌、旭昌）。敬昌居光禄坊，仪昌与兄弟分居后晚年居永阳（今福州永泰），可知叶氏自此辈始，并不集中居于省会。

叶敬昌（1791—1852），原名敏昌，字懋勤，号芸卿，申万长子，行五，嘉庆十五年（1810）举人，后任景山官学教习。二十四年（1819）进士，入翰林院充庶吉士，为叶氏家族第三代翰林。散馆后选吏部考功司主事，记名军机章京考功司员外郎郎中，掌文选司印，京察一等。后又任江苏松江府。道光十四年任湖北荆州府知府⁽¹⁶⁾。道光十五年十二月迁湖南永州府知府，林则徐《密陈两湖文武大员考语折》评敬昌：“才识俱练，办事实心，率属严明，并无沾染习气。审转案件，多所平反。南省知府中，该守最为出色。”⁽¹⁷⁾十九年（1839）任湖北盐法武昌道，署湖北按察使司、湖北布政使司。武昌盐法道不仅管辖湖北全省盐政，兼理省会驻地（武昌府）之政务。期间，张际亮曾依之⁽¹⁸⁾。

敬昌在闽居光禄坊光禄吟台，为三坊七巷名人之一。道光二十年（1840）购玉尺山房（在今于山）为别墅，并撰有《闽山记》一文，后构筑颐园。道光三十年（1850）夏，林则徐访敬昌于光禄吟台，于亭台放鹤，后人因重其人而凿“鹤蹬”两字纪其地⁽¹⁹⁾。

叶修昌（1798—1839），字宣勤⁽²⁰⁾，号旬卿，申蔼次子，行十七。《福建通志·文苑传》载，修昌于嘉庆二十一年（1816）随父宦京师，援例入太学，以官卷应顺天乡试，得而复失，自是南北闱皆不遇。道光十九年（1839）主试为编修湖南何绍基，得修昌文，决为宿学，置第一。先是闽士无太学生领解首者，填榜之次，或以为疑。大府及学使者皆耳其名，遂不易。揭晓，士论翕然，而修昌已病，未一月卒，享年42岁。闻者惜之。

修昌嗜读书，工诗、古文、词及书画。《闽县乡土志·耆旧录》“刘存仁传”赞修昌与张际亮、林昌彝、林寿图等为“一时隽才”。“所著经史论说及金石文字辨证，皆未及编录，稿存于家”。曾与林昌彝等共同校注张甄陶《正学堂五经通解》⁽²¹⁾。又曾于福州西湖作壁画。刘存仁《忆湖上旧游》诗有“沉醉西风几酒杯，故人书画亦诗才”。诗注云：“湖上荷亭壁画十二幅，余友叶旬卿解元遗迹，渐就剥蚀矣。”⁽²²⁾修昌少即文名盛，惜英年早逝，著作亦失。

叶仪昌（1803—1869），字定勤，号季韶，晚又号潜山先生，申蔼四子，行二十一，生于嘉庆八年八月。据其子滋棠《先考季韶府君行状》，仪昌年十一随申蔼至江苏任所，时叔父六人已登科第，文采风流，有名于艺林。仪昌闭门苦读，足迹不出外庭，一心向学。申蔼器之，前后延请名宿为其督课，如江苏吴达夫、广东黎讱庵、林蓼怀、赵谷士等。仪昌经指授，学业日进。道光元年（1821）19岁回闽应试，因额溢，备取第一名，充佾生（清代朝廷及文庙举行庆祀活动时充任乐舞的童生，文执羽籥，武执干戚，合乐作舞。又叫“乐舞生”，简称“佾生”）。二年娶林氏，三年再应童试未中，五年（1825）乡试援例入闱房，无锡周味兰得仪昌卷，亟荐，然因第二场第五艺违式语，未录。七年，史望之督闽学，因国子生应乡试者多至数百人，恐扰乱真才，录科及录遗极力裁抑，送闱者不及十人。仪昌录科文为史所赏，取列第二年。八年（1828）乡试中举，时26岁。同榜中有侯官林鸿年（1804—1886），“齿相若，居相近，文酒之欢，昕夕无间”⁽²³⁾。九年（1829）、十二年（1832）、十三年（1833）仪昌三次赴京参加会试，两经房荐，却均未中。十四年（1834）四月，父申蔼逝，极悲痛，与兄弟营办丧事，十五年葬父，十六年遵遗命与兄弟分产。十八年（1838）四应礼部试，又因得卷最迟额满见黜。次年即十九年（1839）二兄修昌乡试第一，榜后遽逝，年42岁，二十年（1840）三兄伟昌又因积劳去世，年41岁，仪昌伤心过后便忽忽不乐，渐无意于功名。二十一年（1841）五应会试未中，时39岁，后以省城工捐输议叙教谕。二十四年（1844）大挑二等以教职用。

仪昌先任光泽县学训导，到任后严月课，厚赏格，以读书立品为训。郡守中荫亭延请主杭州书院，不半年，士风丕变。后署汀州府学教授，郡有龙山书院，观国曾主讲席，郡人士祀之名师祠。仪昌拜谒后重加修葺，并访求所刊课艺板，补其残缺，印刷散给，以为肄业者准绳。道光二十九年（1849）自南平回榕，办文武闱事。三十年（1850）选授三明大田县学教谕，捐俸补刊前明名臣田钟台遗稿。大田俗多停棺浅葬，以致传染病盛行。仪昌捐置义冢，收埋无主露棺，择学生中品行端正者主持其事，自是遵行不怠，一改丧葬恶习。调南平县教谕，所有挚见礼（第一次见面礼金），他尽以捐置文庙祭器及乐器，余款则分散族人。刺吏郭古樵颂仪昌云：“闻阁下履任以来，自捐赏格招士子课文，以故来学者不少，如此教官，天下能有几人？我辈食禄敬事，只求称职，官无大小，此心同之。阁下为此，较之贤父母司牧民，岂有异耶？窃恐坐食厚俸，不顾民瘼之长官，登鳣堂而色赧也。”诚为实论。(www.xing528.com)

咸丰二年（1852）母梁氏逝。先是，任大田时仪昌即欲告养乞休，梁氏以精神尚好促之行。仪昌闻母病，星夜兼程冒雨而归，抵家时母已逝两日，因不及亲视含殓，哀痛逾常，自后常因思母而不乐。次年葬母，服阕后为父母追请封典。九年（1859）赴南平县学教谕任所，教士子一如在汀邵大田时。权贵有所请托，均不受。收入多捐置祭器乐器，多者便分赡族人。不久便引疾归里，徜徉于山水之游，尤喜永阳（今福州永泰）山水，尝结茅方广岩之麓，访胜搜奇，累月不倦。龙泉册雁湖亦永阳胜地，仪昌爱其幽峭，常思卜宅为终老计，弥留前数日仍念念而言。

仪昌笃于宗族，同族兄弟先后凋谢，有子辈多未成立者，仪昌督教甚严，如同己出。申字辈25房中，遇有婚嫁丧葬，仪昌必厚赠之。急人之急，义之所在，必勉力为之。申蔼在世时捐赀倡建福州敬节堂，仪昌承父志，对敬节堂给恤、册查等事皆留心办理。亲戚好友中有临终以财物寄托者，仪昌代购产业垂20年，待其子女成立，为营婚嫁，仍以余赀还之。又有仅遗子女孑然无依者，仪昌迎至家，恩抚成人，迄婚嫁然后已。遗产薄田数十顷，庄佃负谷累累，仪昌知其力不能偿，集众悉焚其劵，欢声如沸。咸丰元年（1851）郡学文庙灾，又捐置神主数百位，乡党有善举，恒倾囊相助，无难色。治家勤俭，子弟妇女燕居不得衣罗绮，冬布夏葛而已。仪昌承家学，重家庭教育，曾撰《教子弟说》、《爱身说》、《儆俗四则》、《劝葬文》勉励子孙为学。叶家有家塾，仪昌亲自督课，集子侄甥婿，月课文艺常督至宵分时寝。素敦友谊，早年与郭茝脩、谢秋槎交最善，曾绘《同舟图》，遍征题咏。郭古樵远宦川蜀为刺史，仪昌为之措赀挈眷完聚家室。母舅林梅甫官畿辅，仪昌择其次子林璜为婿，携归后就学、饮食、教诲靡不至。时郑桐村学叹曰：“余阅人多矣，如君者不可数觏也。”

仪昌平生不喜酬应，引疾归后，构“芝石山房”，拥书而外，惟以吟咏自娱，同治三年（1864）刊《永阳游草》一卷，今存，多为山水之作。七年（1868）搜求父亲申蔼诗文稿，厘为两卷。后又自取前后所为诗，删定两卷，将付印，以病复辍。同治八年（1869）夏苦热，七月中旬患病，吐泻汗淋难止，进药后数日愈。十月忽患咯血之症，延医诊视不应，延至十一月初遽逝，享年67岁。

仪昌不幸，少思用世，勤恳向学，然一生科考曲折，五考乡试乃中举，此后又五应会试，竟未中。近四十，二位兄长先后逝，于生死之间体会人生无常，功名之心渐消。母梁氏逝，又悔未及离别，悲痛过后，心态愈加淡泊。林鸿年忆仪昌云：“暇时得以过从者惟先生为多，相与上下议论时事之变迁，交游之衰谢，每感慨系之。先生性情恬退，早谢儒官，筑室于方广岩，所刻《永阳游草》足见志焉。”然其爱山水，非本性使然，乃是心灵欲化解人生苦难而向外寻找精神寄托的方式。《永阳游草》诗30余首，均为山水自然遣兴之作。《北岸风帆》：“侵晓海潮生，向晚溪涨阻。风送故人来，高楼独延伫。”《坞云夕照》：“日落西山西，沙迥曲水曲。树杪有鸣蝉，移情此间足。”清新简淡，平和悠然。《山居遣兴三十首》摹写山中岩竹、莳莲、白龙井等自然景物，步步写来，写景清丽，后半部分则声情激越，寄托遥深。江文云：“遥吟俯唱，写景抒情，山林之生色，足见悠然其怀，世人得知其故。”王崧辰评：“古体雕刻造化，孤峭幽深，得昌黎法乳，近体吐弃坱尘，追踪陶谢诗境，如空山雨过，石气自清，此浑用力之迹而臻于化者也，必传无疑。”人生之坎坷转而为山水之沉醉，发而为古宕淡逸之诗作，“论者谓可追陶谢”，此仪昌一幸也。处逆境，虽不得志，始终以立品为先，曾自署联云：“玩人丧德，玩物丧志；多见阙殆，多闻阙疑。”⁽²⁴⁾又捐俸刻书助士子，捐冢设局助贫民，倡文风，改恶习，笃亲族，多义举，诚不失申蔼乡贤之风，此又仪昌之一幸也。

“昌”辈名有所显者又：

叶承昌（1784—1838），原名宸昌，字翼勤，号菊山，申蔚长子，行一，道光八年（1828）举人，十五年（1835）进士，历任贵州余庆、天柱知县。工书法山水。据清代林家溱、林汾贻所编《闽画记》，承昌“山水宗四王，偶写折枝，清淡饶雅味”⁽²⁵⁾。

叶旭昌（1810—1871），字季勤，号庚孙，申芗四子，行二十五。咸丰元年（1851）副举人，建阳县学、台湾府学训导，历任江西建昌、余干、永修等县知县。