唐宋馆驿的组织管理机制

馆驿作为交通机构，有自己的一套组织体系。

《唐六典》卷五概述唐代馆驿的人员配备曰：“每驿皆置驿长一人。”“凡马三名，给丁一人。船一，给丁三人。”所述过于笼统，有必要结合实际，对唐代馆驿的组织体系作一番细究。

唐宋馆驿的组织体系，由上而下依次分为驿长（将）——驿吏——驿丁（卒）三层，驿长或驿将为领导层，驿吏为管理、劳役层，驿丁或驿卒为具体事务层。

《唐六典》将主驿者称为驿长，未说明其身份，《通典》卷三三则明载：“驿各有将，以州里富强之家主之，以待行李。自至德之后，民贫不堪命，遂以官司掌焉。”说明至德以前，实行的是以军方管驿、以富户主驿的制度。富户即地方富豪之家。《朝野佥载》卷三中的“定州何名远”^[18]就是这样的富家，他“大富，主官中三驿。每于驿边起店停商。专以袭胡为业，赀财巨万，家有绫机五百张”。宋初沿袭唐制，通辽国的河北驿路，也是以“民主驿，率困惫”（《宋史》卷二九一《李若谷传附孙复圭传》）。馆驿人使“尽是差乡民有家产者勾当，一年一替”（包拯《请罢巡驿内官》）。唐代州里富豪之家与宋代“乡民有家产者”义近。

主驿者谓之捉驿，知馆者谓之捉馆。《新唐书》卷一四九《刘晏传》：“州县取富人督漕，谓之‘船头’；主邮递，谓之‘捉驿’。”日本北馆文书中有“捉馆官”^[19]，相当于知馆官。《太平广记》卷三三九引《博异记》中的“知馆官前凤州河池县尉刘俶”也属此类。

1.馆驿的主持机构——驿家与馆家　唐人习惯上称主持驿传的官私机构为“驿家”^[20]。从文献实例考察，唐前期所谓驿家指主驿的私家。《贞观政要》卷六：“贞观六年（632），右卫将军陈万福自九成宫赴京，违法取驿家麸数石。”述长安至凤翔驿路主驿的民家。《册府元龟》卷六三开元四年（716）闰十二月诏：“如闻两京间驿家，缘使命极繁，其中多有妄索供给。宜令御史刘升往南北两路简察，随事奏闻。”述两京驿路主驿的民家。《旧唐书》卷一九〇中《陈子昂传》：“时有同州下邽人徐元庆，父为县尉赵师韫所杀。后师韫为御史，元庆变姓名，于驿家佣力，候师韫，手刃杀之。”《太平广记》卷一七六引《朝野佥载》：娄师德“使并州，接境诸县令随之。日高至驿，恐人烦扰驿家，令就厅同食”，述唐剑南、河东两道驿家。《册府元龟》卷八八三：“安禄山垂肚过膝，自称得三百五十斤。……所乘驿，每驿中间筑换马台，不然马辄死。驿家简禄山所乘马，以土载五石，能驮胜致，即以高价市之。”叙河南至幽州驿道驿家。上述各例反映的都是唐前期驿制。

唐宋人沿用古义，称专掌一业的官家私户为“家”，如官家、店家、渔家、船家之类，驿家之“家”义与此同。只是如果主持馆驿的是官方，则此驿家相当于驿司。《太平广记》卷二五一引《卢氏杂记》：“有客赍帖到驿，驿司依帖供讫，客不发。”文中的驿司即主驿的官家。

与“驿家”相应，主持馆的官私人家，唐人俗称“馆家”。《太平广记》卷四三五引《原化记》：“顷岁江东有一客，常乘一马，……马当时倒地，久乃能起，病十余日方愈。此人无何，以马卖与宣州馆家。”这位馆家负责买马，其职掌与驿家同。

唐前期实行的以富户主驿的政策，给各地富家带来了巨大经济压力。至德以后，军国多务，邮传负担繁重，民不堪命，主驿的富户“皆去为盗贼”（《新唐书》卷一四九《刘晏传》），唐朝不得不改以官方主驿。其中重要驿道如两京驿道、扬楚驿道、长安至荆南驿道、入蜀驿道、长安通河陇驿道的很多路段，都以军官主驿，称为驿将。被李师道买通的东都都亭驿驿将、甘水驿驿将，《云溪友议》卷下《名义士》中的灵龛驿^[21]驿将，《朝野佥载》卷五接待娄师德的并州某驿驿将，都是这样的官员。西川管下通南诏驿路三十二驿，都“差官人将军专知驿务”（《蛮书》卷一《云南界内途程第一》），所载也反映了这一官制。

2.驿长及其职责　唐代每驿设驿长一人，统管驿站的各项工作。其职责：

一是统辖下属驿吏、驿卒或驿丁传递文书，搬运物资，牵引人使渡船，迎接往来官客，为其安顿食宿鞍马什物，管理驿厅。

二是雇佣夫役、工匠，负责交通工具的制造、驿舍的维护与生活设施的添修。

三是经管每年钱物费用，负责驿马的购买与填补。

唐代馆驿归兵部主管，驿长受兵部指挥。娄师德为兵部尚书，出使至并州、灵州，沿途驿长皆受其指挥。《太平广记》卷一七六引《朝野佥载》中娄师德对驿将说：“我欲打汝一顿，大使打驿将，细碎事，徒涴却名声。”这段话一语道破了他们的隶属关系。

至于服役年限则因时而异。唐代驿长的服役年限与一般官吏相同，三四年一迁，任满赴选，另行安排。但驿长之职实在是个苦差，很多人都设法逃避。为此，唐朝政府规定：专知传驿官差定之后，年限未终，地方政府不得私自回改或别有差使，并制定奖惩制度，确定从上都至汴州为大路驿，从上都至荆南为次路驿，“知大路驿官每一周年无败阙，与减一选，仍任累计。次路驿官二周年无败阙，与减一选，三周年减两选”（《唐会要》卷六一）。减选即缩短守选年限，这一政策也有一定的鼓励作用。宋代置驿比唐代稀少，事务却比唐代繁重，因此将服役年限缩减为一年一替。南宋淳熙中仍规定，提点诸驿所差将官“岁一更替，如见实有劳效，即支犒赏”（《文献通考》卷一六〇）。

3.驿吏及其他　唐宋文献中驿吏的出现频率很高，又常与驿长一名相混^[22]，有必要辨明驿吏的身份、职责及其与驿长的区别。关于这两个问题，唐宋正史中并无现成答案，倒是在唐人小说中能够寻求到正确答案。《太平广记》卷一五三引《续定命录》载，德宗朝，杨炎自道州召还，拜相，“还至京兆界，问驿使：‘崔十八郎在否？’驿吏答曰：‘在。’炎喜甚”。所谓“崔十八郎”即小说上文提到的崔清，从杨炎南迁到北返，他一直在蓝田驿“主邮务”，驿吏属他领导，这表明，驿吏是馆驿中的中层管理者，其地位低于驿长或驿将，高于驿丁或驿卒。宋任广《书叙指南》卷三更明言：“驿子曰传吏。”说明其驿中小吏的身份。传吏是驿吏的同义词。白居易《想东游五十韵》：“递夫交烈火，候吏次鸣驺。”将候吏与递夫对举，说明身份对等。

驿吏的职掌，一是迎接使客。驿道上既有人“告至告去”，馆驿中就以驿吏送往迎来，亦其职掌之一。元稹《清明日》：“今日清明汉江上，一身骑马县官迎。”反映的就是这一制度。时稹以监察御史出案州县，主驿的县官在驿前迎候，这是馆驿制度规定的接待礼数。前引《太平广记》中，杨炎自道州召还北归，至于蓝田驿，该驿驿吏也至驿前迎接。迎候之际，还得查明来客身份，以提供相应的服务。《太平广记》卷四三引《神仙感应传》：“于涛者，唐宰相琮之侄也。琮南迁，途经平望驿。维舟方食，有一叟自门而进，直抵厅侧小阁子以诣涛焉。叟之来也，驿吏疑从相国而行，不之问；相国疑是驿中人，又不之诘。”文中“不之问”一语表明驿吏必须查明至驿行客的身份。

二是管理驿厅和宿舍，安顿食宿。《旧唐书》卷一五三《姚南仲传》载，郑滑裨将曹文洽入京奏事，夜宿长乐驿，半夜杀死中使程务盈，然后自杀。“日旰，驿吏辟门，见血流涂地，旁得文洽二缄。”使客离开后，他去查看和清理房间，发现昨夜发生的这一血案，说明驿中宿舍归他掌管。《墨客挥犀》卷六载：“岭南僻远之地，有驿名翠岚，往来宿者多饲马于堂上。驿吏谏谕不听，乃题小诗于壁以讥之，曰：‘犬马本非堂上物，莫言驿舍暂经过。大都人畜须分别，不禁莺声可奈何。’”这一记载也表明人马饮食和住宿的安排是驿吏的职责之一。

三是传送文书。皎然《答权从事德舆书》：“权三从事足下：传吏至，辱书谬蒙发扬，殊增悚恧。”这位传吏受权德舆之托，替他投递文书给好友皎然。

驿吏有时还被赋予一些临时性的任务，如搜求马匹以充驿马。《册府元龟》卷一六〇：“十一年十一月壬申，门下省奏：……中人每至之处，又遣驿吏搜发往来私马。驿吏因执马求赂，厚者免之。”虽非分内之事，然为权势所逼，无法推却。

总之，驿吏是驿站具体事务的管理人和实施者，往来官私使客都与他们打交道。(www.xing528.com)

要管理好一座馆驿，最低限度需要多少吏员？唐代并无现成材料，宋代最繁忙的通辽国的两河驿路馆驿，“仍须是三人已上，方可管勾得”（《包孝肃奏议集》卷三《请罢巡驿内官》），所需三人大概是驿长一名，驿吏二名。驿务繁剧的另配夫役若干名。

驿吏地位卑贱，饱受欺压，含冤负屈，无法诉说，其遭遇最令人同情。欺压他们的，唐前期是出巡各地的御史，唐后期则是中使。如宣宗朝，有中使至硖石驿，怒饼饵黑，鞭驿吏见血，后来被宣宗谪配恭陵。宋代此类事例也不少，包拯出使河北归，就撰文揭发自京至雄州馆驿，“内臣每一经过，捃摭微过，恣意诛求，其费数倍，以至亲随吏人，借势勒索，献遗方可免于刑责”（《包孝肃奏议集》卷三《请罢巡驿内官》）。葛源为雍丘县知县，也见到“中贵人击驿吏……府不敢劾”（《临川文集》卷九六《度支郎中葛公墓志铭》），可见其势之猖獗。

馆驿都在重要交通线上，信息灵通，在搜集情报信息方面能够起到独特的作用。《册府元龟》卷七〇五载，建中末，李夷简为华阴尉，时德宗发豳陇兵东讨李希烈。朱泚僭位，乃作伪诏使人追回。使客行至华阴县，被李夷简察觉，言于知驿官李翼，令捕斩之，朱泚所召兵因此未能及时入关，朱泚策划的这一军事阴谋被彻底挫败，两位主驿的县官在这场斗争中发挥了关键作用。由于驿吏有搜集情报和从事间谍活动的天生便利，因此时常有人假扮驿吏刺探军情。安禄山举兵反唐，范阳节度掌书记权皋就微服变姓名，于临淮驿家佣赁，以侦知“北方动静”（《封氏闻见记》卷九《诚节》），五代十国此类事例更多。

至宋代，在保留驿吏一职的同时，又新置驿丞一职，其地位、职掌与驿吏相当，杨万里诗中的“提点纲马驿丞刘修武翰”就是这样的人。这一吏职还下传到元明清，元王沂有《送谢子良驿丞之京》诗。明代的驿丞“典邮传迎送之事。凡舟车夫马廪粮庖馔禂帐，视使客之品秩，仆夫之多寡而谨供应之。支直于府若州县，而籍其出入”（《明史》卷七五《职官四》）。清朝设驿丞，“顺天府一人，河南、陕西、贵州各一人，四川一人”（《皇朝通典》卷三四），其位任与明代相当。

邮、驿、候、传、亭五词义近，驿吏一词因此派生出许多别称，这些别称在唐宋文学作品中出现的频率特别高，在此逐一辨明，以为文学研究之助。

（1）亭吏。元稹《梁州梦》：“亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州。”李商隐《行次西郊作一百韵》：“节使杀亭吏，捕之恐无因。”《太平广记》卷四六一引《幽明录》：“代郡界中一亭，作怪不可止。有诸生壮勇者，暮行，欲止亭宿，亭吏止之。”《邵氏闻见后录》卷三〇：“李公择之子夷旷，宣和中为发运司属。薄莫抵江上亭，亭吏云：‘先有曰‘水太保’者在焉。’”这些诗文中的亭都是指驿亭，亭吏即驿吏。

（2）候吏。古代驿又称候，候即候望，因称驿吏曰候吏。《尚书故实》：韦卿材“大和中选授江淮县宰。赴任出京日，亲朋相送。离灞浐时，已曛暮矣。……顷之，有谒于马前者，如州县候吏”。这里，候吏即在驿候供役的官吏。候吏的形象经常出现在唐宋诗文中，司空曙《送永阳崔明府》：“沙馆行帆息，枫洲候吏还。”梅尧臣《魏屯田知楚州》：“天外高帆出，沙头候吏迎。”诗中描写的候吏迎客，是唐宋文人行役中时常见到的生活镜头。

（3）邮吏。唐前文献经常称驿为邮，唐宋仍之，称驿吏为邮吏。《唐摭言》卷一三写到郑仁表经过沧浪峡某驿亭，邮吏进呈诗板请他题诗，此邮吏是两京驿道上的驿吏。蒋吉《大庾驿有怀》：“一囊书重百余斤，邮吏宁知去计贫。”所写则为江西、岭南驿道上的驿吏。

（4）传吏。李端《送友人宰湘阴》：“传吏闲调象，山精暗讼人。”诗中所谓传吏不过沿用古称，与驿吏无别。

（5）馆吏。此词多见于《太平广记》。该书卷四三七引《集异记》：“隋炀帝有使到，韶排马造迎之。其犬乃衔拽衣襟，不令出宅。馆吏驰告云：‘使入郭。’”表明隋代就有馆吏，唐代则更常见。同书卷三三〇引《灵怪录》：“有中官行，宿于官坡馆。……及视其户，扃闭如旧，但见酒樽及诗在。中官异之。旦，馆吏云：‘里人有会者，失其酒樽。’”写两京驿道馆吏，需要指出，馆驿二词常互易，故有时唐人小说中的馆吏并不一定是严格意义上的馆吏，而很可能是驿吏。

4.驿中差役——驿子或馆子。驿子、馆子是对馆驿配役人员的统称，不同文献中的含义不一样。依唐代《公式令》，唐代各级职事官、其余官爵及无品人按照级别高低，给予数量不等的驿马或传马，“皆数外别给驿子”（《唐律疏议》卷一〇）。文中的驿子即驿站中负责牵引、驾驶车马船等交通工具的人员。《太平广记》卷四二七引《宣室志》：“向者见君有二吏驱而前，驿隶挈印囊以导，庸非为御史而出使乎？”文中的驿隶即馆驿配役人员，御史至驿，他携印负囊为前导，这是他的本职工作。驿子的多少依驿的等级、驿马车船的多少而定。其服役年限唐代似无明确规定，北宋是一年一替（《淳熙三山志》卷一四）。他们与弓手壮丁解子之类都是“州县所不可阙者”（司马光《乞罢刺陕西义勇第四札子》）。

驿子又作“驿隶”。韩愈《刘统军碑》：“驿隶走呼，有中使来。公迎于驿，遂行不回。”又作“驿仆”。《太平广记》卷一五三引《续定命录》：“炎至商於洛源驿，马乏，驿仆王新送骡一头。”《三朝北盟会编》卷八：“晚抵雄州，入小使，驿仆见童贯幕府官属环拥于后。”又作“邮夫”。白居易《河南元公墓志铭》：“先是，明州岁进海物，其淡蚶非礼之味，尤速坏，课其程，日驰数百里。公至越，未下车，趋奏罢。自越抵京师，邮夫获息肩者万计，道路歌舞之。”这里的邮夫即在驿路上搬运物资的递夫。其中乘坐传马投递文书的称传马子，如萧颖士《重答李清河书》：“颖士白：临清传马子远至昌乐，奉问及。”文中的传马子是骑驿马送信来的。驿站雇佣的年轻夫役，称为“邮童”。苏味道《九江口南济北接蕲春南与浔阳岸》：“津吏挥桡疾，邮童整传催。”戴叔伦《留别道州李使君圻》：“泷路下丹激，邮童挥画桡。”刘禹锡《马嵬行》：“邮童爱踪迹，私手解鞶结。”诗中的邮童都是募自当地的青少年，熟悉情况，在陆路或水路上驾车、划船领路。

由军人主管的驿传，其驿夫称驿卒或传卒。元和年间与李师道串通的东都都亭驿卒五人、甘水驿卒三人，《唐阙史》（卷下）中的“白须传卒”，即在两京驿路上服役的馆驿军卒。晚唐五代各地馆驿普遍役使平民辇运货务，谓之递夫。建隆二年（961），始命募军人代之。此后皆以军人承担驿务，其在馆驿者称“邮卒”，在递铺者称“铺兵”，所在多有。咸平中，岭南输送香药至京，置邮卒万人，分递铺二百，负担至京，可见其数量之多。南宋仍有，张镃《点视马驿因成两绝》诗“别驾今晨检驿亭，道迎羸卒破铜钲”就写到一位驿卒，手提一面破铜钲，供役驿铺，形容憔悴，极为劳苦。

宋代文献有时称铺兵为传卒。《续资治通鉴长编》卷二三〇：“既而三司言：向者都转运使沈起、皮公弼，请以递铺卒二人挽一车，日铺运铜锡五千斤，以年计之，可运一百七十二万，……欲计传卒衣粮增给之费，募民车以纾其劳。”铺卒、传卒二名互易，知为通称。驿卒的形象还屡见于宋诗中，如张耒《晓发途中》：“坐无灯火夜萧然，马上匆匆未晓天。值驿老兵应笑我，肯将斗粟换高眠。”这位驿中老兵竟常与至驿文人打交道，这是值得注意的。

有时，文献未载明身份，总称驿人。《旧唐书》卷一八六下《敬羽传》：“至德中为试鸿胪卿，专知山南东路。驿人嫉之，告其阴通史朝义。”《新唐书》卷一九三《蔡廷玉传》：“廷玉至蓝田，驿人白左巡使郑詹：商於道险不可往。”《骖鸾录》：“二十六日，宿萍乡县，泊萍实。驿人以此地为楚王得萍实之地，然去大江远，非是。”三例中的驿人都是驿吏，统称驿人。他们都是由百姓充役，成千上万，数量极大。《唐大诏令集》卷六九《广德二年南郊赦》称：“诸司门仆、京兆府驿丁、屯丁，诸色纳资人，每月总八万四千五十八人，数内宜每月共支二千九百四十四人。仍令河东、关内诸州府配，不得偏出京兆府。”元稹《浙东论罢进海味状》载，元和长庆间，明州岁贡淡菜一石五斗，海蚶一石五斗，“每十里置递夫二十四人。明州去京四千余里，约计排夫九千六百余人”。两州即各有近万，可以想见其规模之大。

以上说的是陆路，在依赖水路运输的唐代，此类役夫也很多，王建《水夫谣》描述唐代运河沿线牵引驿船民夫：“苦哉生长当驿边，官家使我牵驿船。辛苦日多乐日少，水宿沙行如海鸟。逆风上水万斛重，前驿迢迢后淼淼。半夜缘堤雪和雨，受他驱遣还复去。”其苦况读之触目惊心。

驿舍是一个临时的“家”，需要役使很多人手：厨子、车夫、船夫、马夫、建筑工、修理工、搬运工，各依工作的不同而有专名，如驾马的称马子，管理驿厅的称厅子，牵车的称车夫，引船的称水夫，搬运物资的称递夫。无论名目如何不同，都属“驿中杂役”，招募而来，主要承担饲养牲畜，耕种驿田，打柴割草，整理内务，出纳物资，酿酒、煎茶、种菜、舂米等杂务，长年劳役，苦不堪言，以至有时不得不靠坑蒙拐骗才能找到人手。如《太平广记》卷二八六引《独异志》中的天水赵云，元和中客游京西，为人所诱骗，“蓄之为乌延驿中杂役”，供役累岁方获解救。至于洒扫庭院、供役厨房等服务工作，则多由女性承担。宋人笔记中的驿卒之女秦弱兰，就是一个年轻貌美的女子。唐代驿中女性更为活跃，与唐文人的关系也更加紧密。

以上说的是驿，馆中则有馆子，斯坦因所获于阗文书M.T.0634号有“贞元六年十月四日馆子王仵”，吐鲁番阿斯塔那二一五号墓出土文书《唐张惟迁等配役名籍》有“安昌馆四人”，说明唐代西域的馆也跟内地的驿一样配有馆子。

较之唐代，宋代州县馆驿役人更多。仁宗至和二年（1055）冬，利州路转运使李虞卿请开白水路，自凤州河池驿至长举驿，以便行旅，作阁二千三百零九间，邮亭营屋纲院三百八十三间，“减旧路三十三里，废青泥一驿，除邮兵驿马一百五十六人骑，岁省驿廪铺粮五千石，畜草一万束，故事役夫三十余人”（《陕西通志》卷九一雷简夫《新开白水路记》）。废弃一驿就省去邮兵驿马一百五十六人骑、役夫三十余人，北宋陆驿的人马规模，亦由此可见。