中国私家藏书世家：修订版

《史记》列世家以叙卿相诸侯，世俗言世家以称豪富大族。此所谓藏书世家，特指历代收藏图书富埒中秘，合家为业为宝，累世相聚相传的著名藏书氏族。这是文化事业中的豪富大族，这是真正的书香门第。它们对中国的文化学术发展有着特殊的贡献，在中国藏书史上占有重要的地位。

中国的藏书世家是随着中国私家藏书的出现而后形成，又随着中国私家藏书事业的兴盛发展而日益增多。大体而言，唐代以前书籍是全靠手抄传写，费工费时，积聚不易，私家藏书数量终是有限，明显的藏书世家，自然不多。宋代以后，由于雕版印刷的使用和盛行，造纸工艺的发达和普及，对图书的积累提供了极大方便，嗜学之士，爱书之家，小聚可至万卷，大聚则达数万卷或数十万卷。迨至清代以后，藏书世家，多到指不胜屈。

从最早说起，曲阜孔氏应该说是中国历史上第一个最早又传世最长的藏书世家。孔子名丘，字仲尼，是春秋末期著名的学者、大教育家。据《史记·孔子世家》、孔安国《尚书序》、郑玄《尚书纬》、《孔丛子·独治篇》、《汉书·艺文志》等古文献记载，孔子广收先世遗典，进行整理研究，修编《诗》、《书》、《礼》、《乐》和《春秋》，用为教材，施教于数千弟子，拥书已是不少，称作藏书家，当之无愧。这些藏书传至八世孙孔鲋、孔腾时，隐之屋壁，逃脱了秦始皇焚书之厄，至汉武帝时，鲁恭王毁宅出书，还交孔子十一世孙孔安国，至此相传已五百余年。孔子的后裔迁至江西新淦之四十六代孙孔延之、孔文仲父子均好藏书，积数千卷。至元代时，迁溧阳之五十四世孙孔文昇及其子孔齐有静斋藏书。至清代其六十九世孙孔继涵又有红榈书屋藏书，他与于慎行、李开先并称山东三大藏书家。还刻有《微波榭丛书》七种，《算经十种》，皆称精本。另一迁居广东南海的六十九世孙孔继勋别建岳雪楼藏书，其子孔广陶更扩建为三十三万卷楼，广陶子孔昭鋆别有烟浒楼藏书。另外，曲阜孔氏宗族府第又累世积聚大量图书、资料、档案，并建有奎文阁。这是研究中国封建大族发展的有用文献。

东晋时期，吴郡钱塘曾出过一个藏书世家。据《晋书·儒林传》卷九十一记:“范平字子安，家世好学，有书七千余卷，远近来读者恒有百余人，蔚(平之孙)为办衣食。”看来其藏书至少相传三代，并热情对外开放，最早具有公共图书馆性质。

唐代有两个可称的藏书世家，一是江夏李氏书楼，一是眉山书楼孙氏。

江夏李鄘系注《昭明文选》的李善之子，北海太守，名书法家李邕的后代。家传薄有藏书，自李鄘起，又经李栻、李磎祖孙三代的搜求，史称“磎好学，家有书至万卷”。到第四代李沈时，有家资十万金，更广求天下秘籍，并建“万卷书楼”。李沈得书并不居奇秘藏，而是尽付梓人刻版，流布于天下，曾获“天下秘书俱出李氏之门”的声誉。李氏书楼，历经唐、宋、元三代，直到明代才毁坏。明初人曾泰为作《万卷书楼记》。

眉山孙氏，自唐开成年间(836—840)孙长孺即喜藏书，建书楼。唐僖宗为榜“书楼”二字，因号“书楼孙氏”。伪蜀时毁于火。五世孙孙降衷又“市监书万卷”。七世孙孙闢又“入都传东壁西雝之副与官本，市书捆载而归，即所居复建重楼藏之”。而后书楼又毁于灾。到孙闢六世孙，又复“病所储之未广，走行阙下，传抄贸易以补阙遗，竭其余力，复兴山学”。(魏了翁《眉山孙氏书楼记》)孙氏书楼，毁而再继，三百年间屡绝屡兴，不愧诗书传家。

宋代藏书世家为数已多，最著者有新喻刘氏、安阳韩氏、宋城王氏、钜野晁氏、筠州刘氏、会稽陆氏、汝阴王氏、临海陈氏、吴县叶氏等。

新喻刘氏藏书，始于刘式，式字叔度，宋初曾官秘书丞。“既殁，家无余财，而独有图书数千卷，夫人陈氏指以语诸子曰:‘此乃父所谓墨庄也’。”(朱熹《刘氏墨庄记》)其子立德官秘书监，孙辈中刘敞、刘攽，文章器业皆闻于时。传至六世孙刘清之编出其藏书目录曰《墨庄总录》。

安阳韩氏藏书，北宋韩琦首建万籍堂，聚书万余卷，第二代韩忠彦续增之，到第三代申国公又扩建丛书堂六库。传到第四代时，金人入侵，安阳里第藏书散佚殆尽，南渡的韩肖胄、韩膺胄兄弟在会稽又“刻意搜求，思复其旧”。另一支的韩侂胄在杭州又建阅古堂藏书。再传至第八代韩忼、韩性兄弟又建经畬堂藏书，第九代韩耘之别建种学堂藏书，第十代韩谔又建经训堂藏书。安阳韩氏历数百年、更十数世，藏书衰而复兴，堪称宋元第一藏书世家。

宋城王氏藏书始自王洙，至其子王钦臣积达四万三千卷，成为北宋著名的大藏书家。其书留传给第三代王彦朝、第四代王问。“建炎初，问渡江，书尽留睢阳第中，存亡不可知。”(徐度《却扫篇》)北宋灭亡，士族南迁，藏书散佚。这是北宋许多藏书家的共同悲剧。

钜野晁氏，晁公武《郡斋读书志·自序》言:“公武家自文元公来，以翰墨为业者七世，故家多书。”文元公即晁迥，仁宗朝官至礼部尚书，其后晁补之、晁说之皆有文才，都有积聚。至晁公武因得南阳井度赠书，猛增至二万四千多卷，因有《郡斋读书志》之撰，成为中国目录学中深有影响的著作。晁氏后裔到明代又出一个晁瑮，其宝文堂藏书亦属可称，所撰《宝文堂书目》亦为明代重要私家藏书目录之一。

筠州刘氏，自刘涣开始收藏，继有其子刘恕、其孙刘羲仲三代积聚，被称为“刘氏之书与七泽俱富。”(晁说之《刘氏藏书记》)刘恕最显名于世，曾佐司马光编成《资治通鉴》。羲仲殁，无后，书亦散佚。

会稽陆氏，为当地望族，以诗书传家，自陆轸、陆佃、陆宰至陆游已有四世藏书，游子子遹亦喜蓄书。这样有史可证者陆氏藏书至少相继五代。据《(嘉泰)会稽志》记:南宋政府初建秘阁，其家献书一万三千卷，藏书之富可想而知。

汝阴王氏，据王明清《挥麈后录》卷七自述“先祖早岁登科，游宦四方，留心典籍，所藏书逮四万卷。”其先祖即王莘，字乐道。又记其父王铚(字性之)“南渡后，所至穷力抄录，亦有书数万卷”。陆游亦称王性之读书真能五行俱下。王性之记问该洽，非独博记可询，其藏书数百箧，无所不备。而铚子濂清、明清两兄弟也俱苦学有守。然其家所藏终为邑令陈规及秦桧之子秦熹强权豪夺而遭散佚。

临海陈氏藏书，始于北宋陈贻范，并编有《台州陈氏庆善楼书目》。相继相传，直到明代。其裔孙陈瑛又建万卷楼。据王祎《陈氏万卷楼记》称:“陈氏世儒家，衣冠相继，至宋少卿府君始即所居作楼藏书，逮其后大著府君新之，入国朝大德间，大著之季，刚中待制又新之，而聚书益多。”瑛乃刚中之孙。

吴县叶梦得，字少蕴，号石林，于南北宋之际在吴兴弁山建有书楼，自称余家旧藏书三万余卷。而王明清则说他平生好收书，逾十万卷。看来他是宋代最大的藏书家。他的后裔明清两季又出了几个著名的藏书家。明末叶树廉有朴学斋藏书，叶奕有宝稼轩藏书，奕子叶裕又有获野堂藏书。至清末，移居湖南湘潭的叶德辉与其父祖三代的收藏，使观古堂藏书达二十多万卷，德辉侄辈叶启勋更有拾经楼藏书。都编有书目。

明代藏书世家，早期有昆山菉竹堂叶氏，中期有长洲文氏，鄞县天一阁范氏，晚期有山阴澹生堂祁氏，长洲梅花墅许氏，常熟汲古阁毛氏等。

昆山叶盛，字与中，正统进士，官至吏部左侍郎。藏书室曰菉竹堂，藏书数万卷，富甲当时，多为奇秘，编有《菉竹堂书目》六卷。孙辈叶恭焕、叶奕苞虽有增益，然二百年中子姓繁衍，瓜分豆剖，难以保聚。

长洲文璧，字徵明，以书画名世，但亦有玉馨山房藏书。二子文彭、文嘉及孙文元发、文孟震、曾孙文从简连续四代皆喜收藏，精鉴赏，又分别建世美堂、石经堂、心远阁等藏书，叶昌炽称:文氏自明中叶迄于清初，文采风流照映江左。

鄞县著名藏书楼天一阁为范钦于嘉靖时所建，钦字尧卿，官至兵部右侍郎。他酷嗜书籍，一生搜聚达七万余卷。因其有遗训族规:“代不分书，书不出阁。”后人护藏有方，直至新中国成立，传世四百余年，历经沧桑，书楼岿然独存，遗书仍有一万余卷。范氏天一阁在中国藏书史上的突出地位有三:一、它是传世最久而今独存的惟一的一座明代私家藏书楼;二、它的原藏皆为明以前刊本和抄本，全可列为古籍善本;三、它影响之大，不仅推动了浙东藏书风气的开展，连清王朝建造四库全书七阁都派员到天一阁绘图依仿，这是中国藏书史上一颗夺目的明珠。

山阴澹生堂藏书，为祁承㸁所创建，承㸁字尔光，官至江西右参政。其子祁彪佳别建有八求楼，其孙祁理孙(字奕喜，彪佳二子)又建奕庆藏书楼，祖孙三代累计藏书达十一万卷之多，并编有《澹生堂藏书目》和《奕庆楼藏书目》，明清易代之际藏书星散。祁承㸁所撰《澹生堂藏书约》，又是遗给后世的一份研究中国早期图书馆学发展的重要文献。(www.xing528.com)

长洲许氏，不仅好藏书，兼亦刻书不少。许自昌早有梅花墅万卷藏书，其子许元溥亦好收藏，自号千卷生。其孙许虬别有万山楼藏书，曾孙许心扆又有葵园藏书。四世收藏，传世更久，经清一代，直到新中国成立后50年代初，许家藏书还有一批流入书市。

常熟在明清两季，这里书香不绝，在中国私人藏书史上占有重要地位，单在明末一下子就涌现出何氏娱野园、赵氏脉望馆、冯氏空居阁、毛氏汲古阁、钱氏绛云楼等多个藏书大家，现只着重介绍一下毛氏汲古阁。

毛氏汲古阁不徒以藏书著称，更以刻书、影抄名世。汲古阁从毛清源起，毛晋大发展，又经毛扆、毛绥万经营，直到清代乾隆年间还有毛琛延绵一线。最盛时藏书积至八万四千余册，数十万卷，刻书六百多种，雕版十万余片，这需要多大的精力，这是何等贡献!如要评功，毛氏家族当被评为中国藏书史上的特等功臣。

明代可称的藏书世家尚有鄞县万卷堂丰氏、闽县红雨楼徐氏、晋江千顷堂黄氏等。

至于清代的藏书世家，由于社会经济文化日益发达，印刷技术日趋进步，实有举不胜举之感，只能择其要者，略而述之。

清初最大的藏书世家，当属常熟钱氏，从钱谦益(字受之，号牧斋)数起，其有绛云楼藏书，汇集刘子威、钱功甫、杨五川、赵汝师四家所藏，可惜庚寅(1650)一火，化为灰烬，叹为江南文化之一劫。其族弟钱谦贞有怀古堂藏书，族孙钱兴祖有在兹阁藏书，族曾孙钱曾有述古堂、也是园藏书，钱陆灿还有东圃书堂藏书，真是诗书传家，香火不绝。钱谦益遗有《绛云楼书目》与题跋，而钱曾则撰有《也是园书目》、《述古堂书目》，还有很有学术价值的中国早期善本提要书目《读书敏求记》之作。

清初藏书世家，还有嘉兴曝书亭朱氏、慈溪二老阁郑氏、桐乡裘抒楼汪氏、钱塘瓶花斋吴氏等。

至清代乾嘉中季藏书世家则以钱塘振绮堂汪氏、海宁拜经楼吴氏、常熟照旷阁、爱日精庐张氏为代表。

钱塘振绮堂从汪宪开始收藏，其后汪汝瑮、汪璐、汪諴、汪远孙绵历四世皆好藏书，累积多至六万五千余卷，甲于浙右。汪璐撰《振绮堂藏书题识》四卷。其子汪諴编成《振绮堂书目》，其藏书直到辛酉(1861)乱后始散出。

海宁拜经楼吴骞、吴寿旸、吴之淳、吴春煦也是数代博综好古，校读不倦。吴骞所作题识其子寿阳手录成帙，家藏不下五万卷。吴骞闻黄丕烈题书室曰“百宋一廛”，即自题“千元十驾”，意谓千部元版足敌百部之宋版，可知其收藏善本之多。

常熟张氏，世传家学，代有藏书。张仁济建照旷阁已有万卷藏书，其二子光基、海鹏皆好藏书，以剞劂古书为己任，梓《学津讨原》二十集，《墨海金壶》七百余卷。至其孙张金吾更闢爱日精庐，大小汇收，古今并蓄，合之先人旧藏有八万余卷，撰书二百余卷，刻书千数百卷。其曾孙张承露、张大鉴濡染家学，亦有收藏。

逮至道咸以后，则又有吴县潘氏、汉阳叶氏、江宁甘氏，常熟瞿氏、聊城杨氏、杭州丁氏继起为藏书世家。

吴县潘氏，早在潘奕隽建三松堂已初有规模，子孙中潘遵祁再建香雪草堂，洪杨之役，损失殆尽。到四世潘祖荫再建滂喜斋，潘祖同再建竹山堂，潘介祉亦有桐西书屋、渊古楼，又复兴聚，身后复有散佚。至六世潘承厚、潘承弼兄弟继业再起，创宝山楼、著砚楼，坐拥书城，聚至三十万卷，虽一毁于兵火，再罹于胠箧，所余仍夥，新中国成立后捐箧归公。景郑先生现任职上海图书馆，著有《著砚楼题跋》，其先世分别编撰有《三松堂书目》、《香雪草堂书目》、《滂喜斋书目》、《滂喜斋宋元本书目》等。潘氏藏书散而复聚，衰而复起，书林一奇。

汉阳叶氏，叶继雯有却林馆藏书，其子叶志诜有平安馆藏书，孙辈中叶名琛、叶名沣又有敦夙好斋藏书，累积至十万卷。叶氏藏书部分毁于咸丰战火，同治间又一次售出一百箱，其余则陆续散出，直到新中国成立后50年代还偶有发现，现代藏书家黄裳先生就得到好几种。

江宁甘氏，甘国栋、甘福、甘熙三代嗜学慕古，累藏至十余万卷。于道光十二年(1832)建津逮楼储之，并编有《津逮楼书目》，可惜书楼于咸丰三年(1853)毁于兵火，仅剩别室所存，但仍有规模，传世一百多年，到1951年甘氏宅卖给军事学院时，古籍仍有两屋，除卖出一部分外，余下全捐赠南京图书馆。著名的宋本《金石录》即是此时传出。(《金石录》在北图)

常熟瞿氏为清末四大藏书家之一。瞿绍基于道光年间初建恬裕斋，已藏书十万卷。其子瞿镛，除嗜藏书，兼爱金石，因收得铁琴、铜剑各一，故颜新建藏书楼曰铁琴铜剑楼。镛子秉渊、秉清，孙瞿良士，曾孙瞿凤起等均能继业承志，护旧溢新，连绵五世，延至新中国成立，全部捐献国家。瞿氏编有《铁琴铜剑楼藏书目录》和《铁琴铜剑楼书影》，亦为版本目录学中有影响之作。

聊城海源阁杨氏，亦为晚清四大藏书家之一。从杨以增河督起家建海源阁，宋存书室:四经四史之斋，子孙杨绍和、杨保彝、杨敬夫单传三世，大多数毁散于民初军阀战乱。总藏三千多部二十余万卷，其中宋元善本三百余种，集南北诸藏书家之精华于山左。海源阁的兴起，打破了历来藏书楼偏聚于江南的局面，对北方私人藏书风气起了推波助澜的作用。杨氏还编有《海源阁书目》、《楹书隅录》、《宋存书室宋元秘本书目》等三种藏书目录。

另一个晚清四大藏书家之一的杭州丁氏，慕其先世宋代丁顗藏书八千卷，因名其藏书楼为八千卷楼，所谓祖绳武而志旧德也。后又扩建为嘉惠堂。丁氏藏书建楼，再兴始于丁国典，到三世丁申、丁丙兄弟，嗜学爱典，成于天性。“弃车服之荣，乐瑯嬛之业”。(孙峻《八千卷楼藏书志序》)一生勤苦，朝夕访求，总聚达四十万卷，并编有《八千卷楼书目》、《善本书室藏书志》等，至第四代丁立诚诸兄弟于光绪丁未(1907)因经商失败，售藏书于江南图书馆以充公债，成为现南京图书馆的建馆基础。丁申、丁丙两兄弟对保存整理文献，重建杭州四库全书文澜阁又有特殊的贡献。

此外，金山守山阁钱氏、常熟宝瓠斋翁氏、归安传书堂、密韵楼蒋氏、海宁别下斋、衍芬草堂蒋氏、瑞安玉海楼孙氏、山阴鸣野山房、粹芬阁沈氏、古越藏书楼，铸学斋、述史楼徐氏、德化木犀轩李氏、江安双鉴楼傅氏等都是晚清近代著名的数代相传相聚的藏书世家。

特别值得一提的，海盐涉园张氏，自清初张惟赤螺浮公建藏以来，子孙中张皓，张芳湄，张载华，张宗松，张柯，张鹤徵，贯穿全清一代，至九世孙张元济，几乎代有藏家，连绵三百年一线不断，实属难得。元济先生掌商务印书馆，建涵芬楼和东方图书馆，手编《涵芬楼秘笈》、《续古逸丛书》、《四部丛刊》、《百衲本二十四史》、《四库全书珍本初集》等，对中国近代文化事业的发展卓有功勋，腾誉宇内。

中国历代藏书世家概况，大略如此。