龚国荣
原《宁波晚报》摄影部主任记者，中国摄影家协会会员，浙江省摄影家协会会员，新华社签约摄影师，浙江日报报业集团视野网签约摄影师。退休前任《宁波晚报》摄影记者22年，先后荣获“赵超构新闻奖”一等奖、“全国晚报优秀新闻照片”金奖、中国地市报优秀新闻摄影作品金奖、浙江省和宁波新闻奖摄影作品一等奖等奖项。1999—2006年连续八年被《人民日报》授予“华东新闻摄影十佳”称号，2003年获“全省新闻摄影十佳”称号，2006年被中国新闻摄影学会、中国地市报新闻摄影学会评选为中国地市报首届新闻摄影“百佳记者”，2014年获“浙报集团图片中心十佳签约摄影师”荣誉。曾出版专著《镜中甬邑廿春秋——龚国荣新闻摄影作品集》、合著《南宋石雕》等书。
口述时间：2020年5月20日下午
口述地点:青林湾西区龚国荣女儿家中
采 写：赵淑萍
赵：龚老师您好！我记得2006年您和杨古城老师合作，出版《南宋石雕》一书，当年我就写过一个书评，发在《宁波晚报》。现在，我做东钱湖南宋石刻的口述史，又把这本书读了两遍，还是很震撼。您拍东钱湖南宋石刻，拍了多久？
龚：我拍了三十年了。记得二十世纪八十年代我偶然去东钱湖，看到过那些石人石马，有印象。我开始是放电影的，放了16年电影。九十年代初，电影不景气，我通过《宁波日报》的广告到中外合资的一家印务公司应聘，做了一名摄影师。但一年后，那个公司面临倒闭，我又到摄影家协会干了两年，就是做拍照或将彩照放大那些事儿。后来，《明州快报》《宁波晚报》相继创刊，开始应方平（退休前市文联副主席）老师邀请去了《明州快报》当摄影记者，后又调去《宁波晚报》当摄影记者，一直到2016年退休，一共当了22年记者！当时，我和杨古城是朋友，也对文保感兴趣。当了记者，接触文物保护的事情就多了。我凭记忆骑着摩托车去东钱湖下水拍南宋石刻，然后又骑回市区，挺累的。用现在时髦的话说，痛并快乐着吧。当时我做了不少文保工作，有时是正面宣传报道，但有时文保工作和市里的规划有矛盾冲突时，作为记者，不能出头，就进行“曲线救国”，暗中出谋划策，做军师。宁波月湖庵、前童古镇、黄坛、药皇殿、张苍水故居的保护其实我都参与了，为此还给自己惹了不少麻烦，比如有时有人阻挠，差点就砸了我的相机。我在《人民日报》曾多次以图文新闻报道形式呼吁。所以，宁波那么多文物建筑保存下来，专家、文保人士联名呼吁是一方面，媒体的大力度宣传也是一方面。记得那次，我去张苍水故居拍照，张氏族裔张先生还问我为什么要拍，我说我记录不可以吗，万一拆了，连记忆都没有了。
赵：我在您的博客里看到回忆曹厚德老师的文章了。您能讲讲您跟他的交往吗？
龚：以前我们出去考察，曹老师每次都去的，但是后来一次日本友人来奉化看廊桥，因为坐的中巴汽车拉着窗帘车内光线较暗，下车时车外光线太亮，曹老师眼睛一时适应不了，一不小心摔了一跤，头磕出了血，后来他就很少再出来了。我至今还记得，1995年8月，曹老师他们带领宁波天行书友会45名书友、文化人士到东钱湖横街村考察南宋石刻。组织者之一的黄朝洋老师说，这是当年最大规模的地域文化考察。如今，如此规模、原生态、原址保护的南宋墓道遗址再也找不到了！当时我用镜头记录了这一切。还有一件事，也特别有意义。2000年的时候，曹老师正好70岁。那天天气炎热，曹老师带着他的外孙女小波，还有王重光夫妻俩、杨古城、王介堂、余君方和我，我们八人从宁波坐车赶往余姚北溪村，从山下荒草丛生的羊肠小路往上攀爬，中途爬上险要的水库大坝，再走上一段野路，花了近两个小时，总算登上了四窗岩。
赵：龚老师，今天我们重点讲南宋东钱湖石刻。您能讲讲你们的那本书及您当时拍摄时特别关注的点吗？
龚：我们那本书应该是重点讲了东钱湖南宋石刻群，同时，鄞西、慈城、镇海、余姚、慈溪、宁海、奉化都有涉及。我在拍摄中注意到，那些石像生是跪羊、蹲虎、立马、文臣武将，但是没发现过狮子。其实，我在山西平顺县王曲村天台庵门口见过一对唐代的狮子。日本奈良有一对狮子，他们视为国宝的。根据东大寺的相关记录，日本平安时代，平氏攻打南都时烧毁了东大寺南大门。后来，名僧重源上人在指挥修复南大门时，特意请中国明州的工匠陈和卿、陈佛寿等，共七位，东渡日本，协助修复东大寺卢舍那大铜佛，重建大佛殿，并与日本工匠一起重建南大门，制作石狮子。那个时期中国是南宋时期，因日本石材难以雕刻，石匠六郎用我们这儿产的梅园石雕造了一对石狮子，高近2米，一直保存至今。这一对石狮子的东侧一件动感十足，充分体现了中国风格，但此前未在中国发现类似作品。还有，保国寺的石刻，是我唯一看到大殿的菩萨坐石台下一块类似基石上，刻写着“龚十娘捐银子”。那些精致的石刻，当时花费一定不少。史渐墓道前的一对马，曾放在福泉山茶场大门口，马的踏脚花纹非常细腻，雌雄可辨，连缰绳的纹路都很分明。当然拍摄时最痛心的是有些石刻就这样被浸在水里。天童寺郑清之的墓，一尊武将现在还横卧着。也有的地方好一点，当地工厂老板会造一个亭子，安置那些石翁仲。
赵：《南宋石雕》反响很好，你们成书的时间是几年？
龚：成书时间两年，但是我搜集积累有关南宋石刻照片用了近三十年。这本书印了没多少册，上次出版社编辑沈建国还说可以再版呢。日本读者看了这本书后，还专门通过翻译，问我是否有机会去日本展出我的那些照片。
赵：您能讲讲拍摄中的一些小故事吗？
龚：那我就跟你讲细节了。有一次下雨后，山间竹笋出来了，一边是沧桑的南宋石刻，一边是生机勃勃的春天的物象，对比鲜明，很有味道。还有一张照片。当时南宋石刻公园还没建成，但已经在那个地址集中保护了。现在有航拍，那时候还没有。我就找了路灯管理所所长，借了路灯登高车拍，你看鲜艳的油菜花映衬着，那一群石人是不是特别有气势？再讲讲这雪景吧。我很早就想去拍下雪时的石翁仲。那次下雪了，我就让一个做水产生意的老板开了面包车去东钱湖，当时看守的是屠仲光先生。但是，他那天正好有事不在。我跟他的关系特好，等着等着，眼看都下午四点多了，他再不回来，我的拍摄计划就泡汤了。怎么办呢？我就把后备厢里塞着的人字梯给取出来，跨过护栏，爬进去。后来，屠先生回来，吃了一惊，厉声喊：“什么人？你们胆子这么大，居然来偷石刻？我要去叫人了。”我在里面高声喊：“屠先生，屠先生，我是《宁波晚报》的龚国荣，我在拍照。你要么再去打个横，我这里拍拍好。”后来，这组照片出来后，摄影圈里有行家看了，他们也有做这专题的计划，但是就是拍不出那种味道了。
(www.xing528.com)
图041
用路灯登高车拍摄的南宋石刻（龚国荣摄）
图042
雪中的石翁仲（龚国荣摄）
赵：龚老师，南宋石刻公园建成后，您是不是还经常去？
龚：以前日本友人来，最后一站肯定是南宋石刻公园。公园的负责人刘平平人非常好，很谦逊很温和，工作也很负责。每次去，他都会拿出我们的《南宋石雕》一书，让我们签上字，送给日本友人。每次参观，他都陪着，细细地讲解。我们去其他地方看石刻，他也会陪着去。2017年5月5日，我曾和一位好朋友来到东钱湖南宋石刻公园，用无人机鸟瞰石刻公园全景，往事历历，感触尤深。如今的这片公园，当时只有史渐的墓道，现在已经是供专家学术研究、市民旅游观光的南宋石刻公园。回来后，我就写了博文《宁波东钱湖南宋石刻公园前世今生》。
赵：龚老师，对于南宋石刻的保护，你们真是功不可没。
龚：我们做了我们所能做的，但是有一点我很愧疚。当时那些文保员一发现石刻就会打电话给报社或者文保专家。我赶过去拍照，然后在当地媒体报道，《人民日报》也多次刊登我们的图片和信息。引起社会的关注是好事，但也有这样的事情发生，本来这些石刻不被人注意，但是报道后没多少日子，就发生了偷盗事件，当然有些石刻被追要回来了。后来因为集中到南宋石刻公园保护，就比较安全了。当年的信息报道，你可以查查《宁波晚报》和《人民日报》，我的博客、微博上应该也有一些文章。
图043
当年《人民日报》等媒体对南宋石刻的报道
◆ 附文：
我们的文化遗存——读杨古城、龚国荣《南宋石雕》
赵淑萍
南宋时期，北方战乱，政治、经济、文化中心移至杭州。宁波（当时称明州）由海疆鄙地变成了京畿樊篱，才俊辈出，官宦云集，形成了“满朝朱紫贵，尽是四明人”的场面。那些朝臣要员、达官贵人生前营建宅第、寺庙于桑梓，死后叶落归根，葬于故里。他们的神道（墓道），一般山环水抱，清幽宁静。神道前是由石刻的文臣、武勋、各种奇珍异兽组成的仪仗队，统称“石像生”。还有石笋墓表柱、石太师椅、仿木石牌坊、石享亭构件等。恢宏壮观的石刻群是墓主人生前享用模式的缩影，也是一个时代、社会自然与人文关系的缩影。宁波城外发现的南宋石雕，弥补了南宋陵墓石刻的空白，它们为研究中国的美术史、雕塑史、服饰史、建筑史、家族史、堪舆史提供了宝贵的实物资料。
杨古城、龚国荣的专著《南宋石雕》，详细介绍、陈列了散落在浙东大地上古老而神秘的南宋石雕。专著的《引言》部分概括介绍了陵墓石刻上起汉唐、下迄明清的发展历史，阐述了南宋石雕的历史、文化意义。上篇为《南宋墓前石刻》，重点介绍了鄞东史氏家族以及其他望族的墓前石刻，对同时期鄞西、慈城、镇海、余姚、慈溪、奉化、宁海等地的墓前石刻也作了勘察，摄制了图片。作者力图从石雕的艺术造型、人文内涵、自然环境等诸方面进行分析、研究，让读者走近这些默然面对蓝天的稀世珍宝。下篇是《南宋墓前石刻的文化》，介绍了文臣武勋的衣冠服饰、墓前牌坊亭阁建筑和其他配饰，对石像生的含义和排列秩序进行了诠释。它代表的是封建社会的伦理道德，如文臣(忠)、武将(勇)、蹲虎(节)、立马(义)、跪羊(孝)，都是成对排列于墓道两侧。“百善孝为先”，所以象征孝的跪羊放在最前面，随后是虎、马。南宋王朝重文尚儒，亲近文臣，所以文臣最靠近墓的主人。作者的慧眼没有放过任何一个细枝末节：武将面容、形体的变化，石虎、石马姿态、风格的衍变，文臣进贤冠上的“梁”、绶带上的结，武臣后背的佩饰，都阐释了特定的时代背景、文化含义。作者的目光不局限于南宋陵墓石刻，对佛教文化石刻、居饰文化石刻也作了介绍，对承袭南宋余韵的元明清石刻和同时期日本的石雕亦有所涉及。
本书十万文字，500幅图片。文笔生动、晓畅，有些地方还穿插诗词典故，虽是一部石雕的专著，却使人读得意趣盎然。图片清晰、拍摄角度各异。石雕或单件或整体，或近观或远视，有的巍然矗立于青山斜阳中，有的半埋于地下，有的弥漫在风雪中，有的半身浸于汪汪碧水……有时，一种庄严、肃穆、宏丽的感觉扑面而来，有时却是彻入心肺的沧桑感。书中还穿插了墓主人的画像、家族世系简表和家族墓群堪舆示意图，介绍墓主人的生平和业绩。资料翔实，分析确凿，我们是在看瑰丽多姿的石雕，更是在看南宋宁波社会一幅详尽的人文图景。看那一幅幅神态迥异、造型独特的石雕图片，看那书后一份具体清晰的各级文物保护的目录，一种神圣和庄严就充斥着我们的灵魂。这是经过多少年艰辛跋涉、调查考证，阅读了多少石刻专著，加之自身的文化艺术修养才凝成的心灵的结晶。由此，对致力于文物保护、研究的人们肃然起敬。
一个城市应该有一个城市的文化遗存。南宋石雕“文臣·武将”复制雕像曾作为意大利佛罗伦萨市赠送宁波的“大卫”复制雕像的回赠礼物，漂洋跨海，穿越时空，坐落在该市最大建筑群（位于佛罗伦萨大学校区与佛罗伦萨法院之间的公园内），和这座城市的保护神——乔万尼一起镇守举世闻名的欧洲文艺复兴发祥地。石雕成为友谊的象征，成为东西方文化交融、传统艺术与现代文明交相辉映的不朽标志。我们感到自豪的同时，也应该看到：图片中不少石雕，有的零落于萋离的荒草丛中，有的散落在寂静的山峦湖畔。它们栉风沐雨，蚀迹斑斑；屡遭破坏，肢体残缺。那些精雕细镂的享亭、仿木结构的牌匾，有的被砌入沟坎，做了居民的宅基，有的被埋没于荒草泥淖。这怎么不令一些有文化良知的人感到痛心？祖先留存的实物一件件少下去，是家乡乃至整个民族不可估量的损失。如何对待这些文化遗存，是摆在今人面前的一大课题。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
