一部中华文化的发展史与交往史，就是回答“各文化系统之间如何交往、如何化解矛盾”这个交往问题的历史。自新石器时代以来，华夏大地上就存在多个文化系统，几千年来往来不绝，彼此互渗，“和而不同”“交而遂通”。在思想文化发展上，春秋时期经历了百家的内部争鸣，儒道两家脱颖而出；两汉之际佛教传入，兴盛于南北朝，至唐代已成儒释道三教并立之势。经两宋期间进一步互通消融，终于形成宋明理学的儒学新高峰，泽被邻邦。近代西学东渐，遭遇三千年未有之变局，又涌现现代新儒家等硕果。中华文化之所以“亘古亘今”，绵延不断，就在于有着“和而不同”“交而遂通”的品质。一方面，“和而不同”，既保持自身独立性，亦尊重他者合理性；另一方面，“交而遂通”，积极对话与沟通，互相学习，互为滋养。简言之，即多元、共存、接纳、欣赏，这既是华夏交往观的优秀品质，更是中华传统文化为今人、为世界贡献的优秀价值。
华夏交往观具有历久弥新的当代意义，提出了重大的传播问题。华夏交往观认为，文化之间的交往之道就是“和而不同”“交而遂通”，用当代的语言来说就是多元、共存、接纳、欣赏。“和而不同”是“交而遂通”的前提，即只有率先承认多元与共存，才能进一步接纳与欣赏，而接纳与欣赏又能促进各自的多元与共存。这是一种具有当代价值、面向当代问题的传播观，并具备理论的雏形，可以称之为“传播的交往观”（an interaction view of communication）。
【注释】
[1]〔美〕约翰·R.麦克尼尔、〔美〕威廉·H.麦克尼尔：《人类之网：鸟瞰世界历史》，王晋新译，北京：北京大学出版社，2011年，第4页。
[2]〔法〕多米尼克·吴尔敦：《信息不等于传播》，宋嘉宁译，北京：中国传媒大学出版社，2012年，第58页。
[3]黄旦：《问题的“中国”与中国的“问题”——对于中国大陆传播研究“本土化”讨论的思考》，见黄旦、沈国麟编：《理论与经验——中国传播研究的问题及路径》，上海：复旦大学出版社，2013年，第55页。
[4]〔美〕塞缪尔·亨廷顿：《文明的冲突与世界秩序的重建》，周琪等译，北京：新华出版社，2010年，第106页。
[5][汉]许慎撰，[清]段玉裁注：《说文解字注》，南京：凤凰出版社，2007年，第152页。
[6][汉]许慎撰，[清]段玉裁注：《说文解字注》，南京：凤凰出版社，2007年，第152页。
[7]徐中舒主编：《甲骨文字典》，成都：四川辞书出版社，2014年，第199页。
[8]徐中舒主编：《甲骨文字典》，成都：四川辞书出版社，2014年，第199页。
[9][汉]许慎撰，[清]段玉裁注：《说文解字注》，南京：凤凰出版社，2007年，第375—376页。
[10]陈鼓应：《庄子今注今译（上）》，北京：商务印书馆，2012年，第41页。
[11]姚锦云：《〈周易〉作为华莱坞电影分析的新框架：以“经”解“影”之〈一代宗师〉》，《中国传媒报告》2015年第1期。
[12]韩焕忠：《佛教对中国和文化的贡献》，《中国宗教》2009年第12期。
[13]印顺：《佛法概论》，上海：上海古籍出版社，1998年，第10页。
[14]能海：《六和合的意义》，《法音》1992年第5期。
[15]吴之清：《“六和敬”：佛教僧团的建制原则》，《人民论坛》2011年第5期。
[16]佟柱臣：《中国新石器时代文化的多中心发展论和发展不平衡论：论中国新石器时代文化发展的规律和中国文明的起源》，《文物》1986年第2期。
[17]徐杰令：《春秋会盟礼考》，《求是学刊》2004年第2期。
[18]莫金山：《春秋列国盟会之演变》，《史学月刊》1996年第1期。
[19]尹伟先：《唐蕃长庆会盟辨考三题》，《西北师大学报（社会科学版）》1992年第5期。
[20]李锡厚：《论“澶渊之盟”非“城下之盟”》，见张希清等主编：《澶渊之盟新论》，上海：上海人民出版社，2007年，第7页。
[21]桑丁才仁：《论清政府在玉树地区推行的会盟制度》，《西北民族研究》2004年第4期。
[22]邵培仁：《中国古代的生态平衡和生态循环思想》，《嘉兴学院学报（哲学社会科学版）》2008年第2期。
[23]张岱年：《漫谈和合》，《社会科学研究》1997年第5期。
[24][魏]王弼、[晋]韩康伯注，[唐]孔颖达疏，[唐]陆德明音义：《周易注疏》，北京：中央编译出版社，2013年，第369页。
[25][魏]王弼、[晋]韩康伯注，[唐]孔颖达疏，[唐]陆德明音义：《周易注疏》，北京：中央编译出版社，2013年，第381页。
[26][魏]王弼、[晋]韩康伯注，[唐]孔颖达疏，[唐]陆德明音义：《周易注疏》，北京：中央编译出版社，2013年，第382页。
[27]杨海文：《“互文”与“互动”：儒道关系新论》，《福建论坛（人文社会科学版）》2005年第6期。
[28]刘笑敢：《孔子之仁与老子之自然——关于儒道关系的一个新考察》，《中国哲学史》2000年第1期。
[29]实际上这一过程从孔子就开始了。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（《老子·第二十五章》）《礼记·乐记》亦言：“德者，得也。”德即得自于天，正如孔子说的“天生德于予”（《论语·述而》）。后来的《礼记·中庸》也说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”
[30]李镜池：《周易探源》，北京：中华书局，1978年，第310页。
[31]陈鼓应：《易传与道家思想》，北京：商务印书馆，2010年，第8—15页。
[32]周建刚、张利文：《化自然以归人文——论周敦颐融道入儒的宇宙论思想》，《哲学研究》2012年第11期。
[33][宋]黎靖德编：《朱子语类（第2册）》，王星贤点校，北京：中华书局，1986年，第643页。
[34]赖永海：《中国佛教文化论》，北京：中国青年出版社，1999年，第118—120页。(www.xing528.com)
[35][宋]黎靖德编：《朱子语类（第2册）》，王星贤点校，北京：中华书局，1986年，第415页。
[36]洪修平：《儒学、中国文化与世界多元文明——以儒佛道三教关系为视角》，《孔子研究》2010年第4期。
[37]钱穆：《从中国历史来看中国民族性及中国文化》，北京：九州出版社，1998年，第81—83页。
[38]陈少明：《“孔子厄于陈蔡”之后》，《中山大学学报（社会科学版）》2004年第6期。
[39]陆建华：《庄子视界中的儒家》，《孔子研究》2010年第4期。
[40]洪修平：《隋唐儒佛道三教关系及其学术影响》，《南京大学学报（哲学·人文科学·社会科学）》2003年第6期。
[41]史冰川、潘显一：《有无相生，和而不同——试析宋代道教与儒、佛的文化互动》，《西南民族大学学报（人文社科版）》2008年第5期。
[42]洪修平：《隋唐儒佛道三教关系及其学术影响》，《南京大学学报（哲学·人文科学·社会科学）》2003年第6期。
[43]汤用彤：《隋唐佛教史稿》，北京：北京大学出版社，2010年，第174页。
[45]葛兆光：《禅宗与中国文化》，上海：上海人民出版社，1986年，第44页。
[46]麻天祥：《中国禅宗思想史略》，北京：中国人民大学出版社，2007年，第72页。
[47]洪修平：《儒学、中国文化与世界多元文明——以儒佛道三教关系为视角》，《孔子研究》2010年第4期。
[48]邵培仁：《增强中国文化国际竞争力的几点思考》，《新闻记者》2010年第11期。
[49]冯友兰：《重刊冯友兰国立西南联合大学纪念碑碑文》，《北京大学学报（哲学社会科学版）》2003年第4期。
[50]洪修平：《儒学、中国文化与世界多元文明——以儒佛道三教关系为视角》，《孔子研究》2010年第4期。
[51]许倬云：《中国古代文化的特质》，北京：北京大学出版社，2013年，第13页。
[52]许倬云：《接触、冲击与调适：文化群之间的互动》，见许倬云：《献曝集：许倬云自选集》，上海：上海人民出版社，2013年，第42页。
[53]许倬云：《接触、冲击与调适：文化群之间的互动》，见许倬云：《献曝集：许倬云自选集》，上海：上海人民出版社，2013年，第37页。
[54]许倬云：《中国古代文化的特质》，北京：北京大学出版社，2013年，第12页。
[55]苏秉琦：《中国文明起源新探》，北京：人民出版社，2013年，第23—24页。
[56]苏秉琦：《中国文明起源新探》，北京：人民出版社，2013年，第23—24页。
[57]佟柱臣：《中国新石器时代文化的多中心发展论和发展不平衡论：论中国新石器时代文化发展的规律和中国文明的起源》，《文物》1986年第2期。
[58]谭其骧：《中国文化的时代差异和地区差异》，《复旦学报（社会科学版）》1986年第2期。
[59]谭其骧：《中国文化的时代差异和地区差异》，《复旦学报（社会科学版）》1986年第2期。
[60]邵培仁、夏源：《媒介尺度论：对传播本土性和全球性的考察与度量》，《中国传媒报告》2010年第3期。
[61]李建军：《中国与中亚的文化交流力建构》，《中南民族大学学报（人文社会科学版）》2013年第1期。
[62]关于“西方中心主义”的详细论述请参见本书第三章“返本与开新：大视野中的传播学本土化”。
[63]邵培仁、夏源：《媒介尺度论：对传播本土性和全球性的考察与度量》，《中国传媒报告》2010年第3期。
[64]陈寅恪：《冯友兰〈中国哲学史〉下册审查报告》，见陈寅恪：《金明馆丛稿二编》，北京：生活·读书·新知三联书店，2001年，第284—285页。
[65]钱穆：《从中国历史来看中国民族性及中国文化》，北京：九州出版社，1998年，“序二”第4页。
[66]谭其骧：《中国文化的时代差异和地区差异》，《复旦学报（社会科学版）》1986年第2期。
[67]〔美〕安乐哲：《和而不同：中西哲学的会通》，温海明等译，北京：北京大学出版社，2009年，“新版序言”第4页。
[68]邵培仁：《增强中国文化国际竞争力的几点思考》，《新闻记者》2010年第11期。
[69]汤一介：《新轴心时代与中国文化的建构》，南昌：江西人民出版社，2007年，第175页。
[70]汤一介：《新轴心时代与中国文化的建构》，南昌：江西人民出版社，2007年，第178页。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
