最后，谈谈张谷英村建筑中的人文意义。如果从表面上看，张谷英村建筑群500年来经久不衰，仅只能说明他的“硬件”建设非常稳固持久。而为何500年来一个庞大的大家族能够和睦融融聚集一起共同生产、生活？这本身就是一件非常了不得的人间乐事，是最值得人们认真探讨研究的问题。对于今天创建美满、和谐社会具有重要的借鉴和指导意义。
走进张谷英村，都可以看到他们先祖遗留下来的《家训族戒》，现摘录如下：
《家训》
孝父母，友兄弟，端闺化，择婚姻，
睦族姓，正蒙养，存心地，修行俭，
勤职业，循本份，崇廉洁，慎言语，
尚节俭，存忍让，恤贫寡，供赋役。
《族戒》
戒酗酒，戒健讼，戒多事，戒浮荡，戒贪忌。
《家训》仅48字，《族戒》仅15字，里面没有一个生涩之语，读起来朗朗上口，易懂容背。然而却字字珠玑，含义深刻，震耳发聩，感人至深。完全体现了中国劳动人民深邃的智慧和高尚的德行。到张谷英村来观看她的古代民间建筑，倒不如认真思索这里对人的道德感染力。
张谷英村大屋的建筑及其在里面生活的人们处处渗透着孝友、仁爱、忠恕、节俭、忍让的精神。同时，在所有建筑及里面生活中的人们处处都蕴藏着含蓄、教养、向上的面貌。
“当大门”下的一幅楹联“耕读继世，孝友传家”八个大字已经浓缩了这里人们的理想追求。宅内各幢住房皆有固定的使用用途。如正前方的首幢房屋的倒座房为外客厅及账房、门房；正厅为内客厅，供家族议事；正房为家长及长辈居住；子侄辈皆居住在厢房；后罩房为仓贮、仆役居住及厨房等。这种居住按长幼、内外的等级秩序进行安排，是一种古代宗法性极强的封闭型家族民居。
“当大门”外，两块长条石板呈八字形铺在渭溪河上，成为连接屋内外的主要通道。从“风水”的角度看，既避免了道路对房屋直接的“冲煞”，同时，渭溪河水又可化解和阻挡外来瘴气对房屋的侵蚀。鸟瞰屋内延伸的甬道与外面八字形的石板路，即刻可以看到一个硕大的“人”字呈现在你面前。中国人都以“八”的谐音为“发”。这组图案隐喻为：张谷英村久久“发人”，瓜瓞连绵。只要有了人，就能创造一切财富。
张谷英村人世世代代在浓厚的礼教熏陶下，一直尊奉孔孟之道，兴礼仪、重教育，村人以读书为荣，以不识字为耻，喜好读书的风气代代相传。科举时代曾有进士1人、举人7人、贡生6人、贡员1人、佾生1人、庠生45人、太学生33人。当代大学生240多人、还有一批博士生和留学生。张谷英村人不但爱读书，也精武术，不少人还练就了一身好武艺。真可谓人才济济，英才辈出。
有人说，张谷英村建筑整体布局似乎为“丰”字形状，是“物丰人寿”的象征。但我看更像是龙的躯干，欲腾空而起之势。大门甬道东西两侧各开辟了一个水塘，既有防火的功能，从风水上，更似乎象龙的两只眼睛，活灵活现。它寓意为这里的人们更像是龙的传人。
从“当大门”的天井越往里走，会感觉步子跨度越大，寓意客人步步向上。接官厅上方的梁柱是层层向上累叠的，寓意为官者连连高升。地板砖全是六方形状的石砖铺成，意味六六大顺。议事厅的石凳是外圆内方，寓意内严外宽的处事原则。室内的雕花窗棂增添了“耕读继世”的书香之气，充分表达了整个建筑朴素而雅致的审美情趣。人居其中，时时感觉到一种尊重、祝福、礼让的情致。
上海同济大学王绍周教授说：张谷英村可以作为汉民族聚族而居的代表，它集中国传统文化、平民意识、建筑艺术、审美情趣之精华于一体，在中国乃至世界建筑史上都有重大价值。考古专家认为，张谷英村建筑规模之大，建筑风格之奇，建筑艺术之美，堪称“天下第一村”。我认为，更是张谷英村世世代代传承下来的中华民族优秀传统文化，成就了她500年来堪称“民间故宫”的辉煌成就。
【注释】
[1]平江八景：即碧潭秋月、秀野春光、连云翠璧、幕阜丹崖、九曲清溪、三峰叠嶂、桃洞朝霞、梧桐暮雨。
[2]泰山海拔1532米。
[3]丹霞子：“四大天师”之一葛洪，葛洪公元284～364年，为东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。字稚川，自号抱朴子，汉族，晋丹阳郡句容(今江苏句容县)人。三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。他曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹。著有《肘后方》等。
[4]药臼：是捣药用的器具，多用金属、铜、铁、石头或木头制成。
[5]及杞术：药材补肾，健脾，安神。
[6]芎：为伞形科植物川芎的根茎，疗头痛之首选药物。月经不调；经闭痛经；产后瘀滞腥痛；症瘕肿块；胸胁疼痛；头痛眩晕；风寒湿痹；跌打损伤；痈疽疮疡。
[7]黄精：又名：鸡头黄精、黄鸡菜、笔管菜、爪子参、老虎姜、鸡爪参。为黄精属植物，根茎横走，圆柱状，结节膨大。叶轮生，无柄。药用植物，具有补脾，润肺生津的作用。
[8]朱砂：又称辰砂、丹砂、赤丹、汞沙，是硫化汞（化学品名称：HgS）的天然矿石，大红色，有金刚光泽至金属光泽，属三方晶系。朱砂主要成份为硫化汞，但常夹杂雄黄、磷灰石、沥青质等。
[9]旱暵：hàn本义：天气干旱。
[10]寿春：今安徽寿县。
[11]南昌县尉：相当于现在县公安局长。
[12]梅岭：即今属江西，为国家级森林公园。
[13]《湖广岳州志·山川志》
[14]《梅仙历史》平江县梅仙镇人民政府网．2011-05-12[引用日期2014-07-11]
[15]匡衡：生卒年不详，字稚圭，东海郡承县（今枣庄市峄城区王庄乡匡谈村）人。西汉经学家、大臣，以说《诗》著称。元帝时位至丞相。
[16]福洞水：古名百房洞水、又名百福溪。
[17]平江县石牛寨镇：原大坪乡。
[18]世民：王世民。
[19]旷：汤旷。
[22]蕲水：今湖北浠水。
[23]徐寿辉：1320—1360，一名真一，又作真逸，又名徐贞元，蕲州罗田县（今湖北黄冈市罗田县）人，红巾军天完政权领袖。
[24]陈友谅：1320—1363年10月3日，湖北沔阳人；元朝末年群雄之一。农民起义领袖，中国元末大汉政权建立者。
[25]郭子兴：1302—1355年，定远（今安徽定远）人，元末群雄之一，江淮地区的红巾军领袖，是后来使明太祖朱元璋崛起的关键人物。
[26]方国珍：1319年―1374年5月8日，又名方谷珍，台州黄岩（今浙江黄岩）人，元末明初浙东农民起义军领袖。
[27]杨完者：？～1358年，元朝末年将领，字世杰，原名杨通贯，元末武冈路赤水(今湖南城步蒋坊乡)人，乃十峒飞山（今日邵阳、怀化一带）蛮首领杨再思的后裔。“完者”之名为元顺帝所赐。杨完者原本是元末农民起义将领，后受招为官，初授千户，官至元帅。后矜骄日肆，凶狠残暴，被同僚围困而自缢。
[28]《南村辍耕录》卷8《志苗》
[29]《元史》卷188《迈里古思传》
[30]《梧溪集》卷3《朱夫人有序》
[31]《元史》卷144《福寿传》
[32]《元史》卷140《达识帖睦迩传》
[33]《南村辍耕录》卷8《志苗》
[34]《石牛寨名人故事》
[35]胡天游：1288—1368，元代诗人。名乘龙，以字行，自号松竹主人，又号傲轩。岳州平江人。
[36]胡天游《闻李帅逐寇复印州治》
[37]坡陁：tuó陂陁：不平的样子。
[38]觳：hú恐惧颤抖的样子。
[39]脱鞲：gōu开门的声音。
[40]元龙：元帅自己睡的床铺。
[41]老禇：chǔ古代称兵卒。
[42]刘基：1311年7月1日—1375年5月16日，汉族，字伯温，处州青田县南田乡（今属浙江省温州市文成县）人，故称刘青田，元末明初军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋。明洪武三年（1370）封诚意伯，故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人称他刘文成、文成公。
[43]宋濂：1310年11月4日—1381年6月20日，初名寿，字景濂，号潜溪，别号龙门子、玄真遁叟等，汉族。明初著名政治家、文学家、史学家、思想家。
[44]杨璟：？—1382年，安徽合肥人，明初将领。其早年归顺朱元璋到集庆，后攻下常州，任亲军副都指挥使。
[45]欹：qī倾斜。
[46]龙湫：龙井的别名。
[47]胡某：邑人。
[48]粤贼：太平天国起义军。
[49]守道：石介字。
[50]季徕：谱名师遁。
[51]师中：石光。
[52]龚邱：今宁阳。
[53]石作蜀公六十三代。
[54]石光。
[55]《续资治通鉴长编》卷436
[56]《续资治通鉴长编》卷437
[57]灵均：屈原，字灵均。
[58]衝：冲的繁体字，系多音字chōng、chòng，是合并字，合并“冲”和“冲”《说文》：“冲，涌摇也。”，本义为水流摇晃冲洗、冲刷、冲凉。引申为冲虚、冲和等。
[59]荇：xìng白荇菜属浅水性植物。
[60]云山：大云山。
[61]嶒嶙céngxún指人或动物消瘦露骨，如瘦骨嶙峋。
[62]谷神：即生养之神，他可称为是原始的母体。万物都从这原始母体之门产生，可以说他是万物的本根。他绵绵不绝，似亡实存，使用他永远不会穷尽。
[63]泮：pàn，泮林：泮水边的林木。
[64]衣冠文物争新样：党锢之争，各自想得到自己的利益。
[65]菁华：同精华，指事物最好的一个方面。出自《尚书大传》卷一下：“菁华已竭，褰裳去之。”
[66]墳：古代的典籍：墳典。墳籍。
[67]冯玉祥：1882年11月6日—1948年9月1日，字焕章，原名基善，原籍安徽省巢县（今安徽巢湖市），生于直隶青县（今属河北沧州市），中国国民革命军陆军一级上将，西北军阀。有“基督将军”“倒戈将军”“布衣将军”之称。
[68]张良：约前250—前186年，字子房，河南颍川城父（今河南宝丰）人，秦末汉初杰出的谋士、大臣，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。
[69]淮阳：位于河南省东南部，周口市8县1市1区腹心，西临川汇区、西华县，北倚太康县、鹿邑县，东接郸城县、沈丘县，南邻项城市、商水县。距省会郑州市214公里。
[70]沧海君：秦时东方濊国（秽国）君主之号。沧，也写作"仓"。濊国，又作秽国，是古代朝鲜半岛东部的一个国家。
[71]《史记》卷五十五《留侯世家》
[72]博浪沙：古地名，历史文化名地，位于河南省原阳县城东郊，现名古博浪沙。历史上，因韩国丞相后裔张良曾派人在此地刺杀秦始皇帝未遂而名扬天下。
[73]下邳：即今天江苏省睢宁县古邳镇，下邳别称邳国、下邳郡。战国时期，齐威王封邹忌当下邳的成侯，开始称该地为“下邳”。后来，汉朝平定天下，将郯郡改名为东海郡；后置下邳国。
[74]这里所说的“黄石”是指“黄石公”。黄石公本为秦汉时人，后得道成仙，被道教纳入神谱。据传黄石公是秦末汉初的五大隐士之一，排名第五。
[75]沛公：刘邦。
[76]厩将：古时官名，负责车马后勤方面工作的将领。
[77]《史记》卷五十五《留侯世家》
[78]《史记·留侯传》
[79]昌邑：今属山东省巨野县。
[80]刘煓：tuān，约公元前271年--前197年，也作刘湍，即太上皇帝刘太公，乃汉太祖高皇帝刘邦之父，名昂，字执嘉，号显初，又号太平。
[81]栎阳：Yueyang，古县名，战国时秦国之都。秦置，治所在今陕西省西安市阎良区武屯镇关庄与御宝村之间。东汉废入万年县，唐武德初改万年复置，治所在故县西南(阎良区武屯镇)，至元并入临潼县。
[82]太子孝惠：吕后子。
[83]赵王如意：戚夫人子。
[84]《史记·留侯世家》
[85]《资治通鉴》(www.xing528.com)
[86]“商山四皓”：即四个白头发的老人，分别是东园公、甪里先生、绮里季和夏黄公。
[87]《史记·留侯世家》
[88]留地：今江苏沛县。
[89]《史记·高祖本记第八》
[90]2006年2月，郏县李口镇张店村出土了一块红石石刻。经过清理发现，在这块未经打磨的自然石面上，写有6行57个字：“亮携元直，建安六年春，踏贤宗。观地势不严，然清静秀逸，乃龙凤之地。拜留侯，仰其像不威，然运筹帷幄，决胜千里，成帝王之师。吾辈叹之、敬之、效之。”
[91]凤凰网历史[引用日期2014-08-31]
[92]陈县：今河南开封东南。
[93]蓂莢：míngjiá古代传说中的瑞草。它每月从初一至十五，每日结一荚；从十六至月终，每日落一荚。所以从荚数多少，可以知道是何日。
[94]鹖冠：héguān相傳春秋時有一楚人，隱居深山，以鶡羽為冠，人稱「鶡冠子」、「鶡冠」，遂成後世隱士所戴的一種帽子。
[95]襯：chèn衬字的繁体字，衬托的意思。
[96]云母帐：用云母作饰物的帐子。唐·李康成《玉华仙子歌》：“夕宿紫府云母帐，朝餐玄圃崑崙芝。”后蜀·毛熙震《河满子》词：“云母帐中偷惜，水精枕上初惊。”明·谢肇淛《秋怨》诗：“低垂云母帐，不忍见银河。”
[97]櫂：zhào棹字的繁体字，指“船”或作动词“划船”。
[98]黑壳楠：为常绿乔木。树皮灰黑色，小枝有明显的木栓质凸起的皮孔；叶集生于枝端，通常长15厘米以上；果椭圆形至卵形，果托扩大成杯状。种子长椭圆状卵形。花期2-4月，果期9-12月。树皮、枝条可入药，叶含芳香油，木材可作家具和建筑用材。属于国家二级保护植物。
[99]中国鸽子花：亦名珙桐（gǒngtóng）为落叶乔木。珙桐已被列为国家一级重点保护野生植物，为中国特有的单属植物，属孑遗植物，也是全世界著名的观赏植物。是国家一级保护植物。
[100]山长：书院的院长。
[101]典史：是中国古代官名，设于州县，为县令的佐杂官，但不入品阶、“未入流“。元始置，明清沿置，是知县下面掌管缉捕、监狱的属官。
[102]巡检：掌训练甲兵，巡逻州邑，职权颇重，后受所在县令节制。明清时，凡镇市、关隘要害处俱设巡检司，巡检为主官，正九品，归县令管辖。
[103]荔浦县：隶属于广西壮族自治区桂林市，是一个具有两千多年历史的古邑。
[104]不可不元：即取为会元。
[105]《吴獬集》
[106]“老虎班”：明清时进士经过朝考，按等第分别授官，其中一部分人被点为知县当即分省任用，称榜下即用知县，俗称"老虎班"。
[107]厘金局：厘金又叫“厘捐”，或“厘金税”，是清政府对通过国内水陆要道的货物设立关卡征收的一种捐税。厘金局相当于现在的税务局。各省设立厘金局卡以咸丰末年和同治初年最多，估计总数当在三千处左右，光、宣之际，全国局卡总数至少仍有二千二百三十六处左右。
[108]沅州：今芷江。
[109]曾广钧《同年吴凤孙先生遗刊题词》
[110]以下简称《通》书
[111]李澄宇：1882～1955，原名李寰，别号瀛北，字瀛业，笔名洞庭，今岳阳县筻口镇山上村周家岭人。《岳阳日报》创始人。民国初期陆军少将，著名文学团体南社社员。诗人、文史家。
[112]吴南屏先生：吴敏树老先生。
[113]吴凤孙先生：吴獬。
[114]白玉蟾：1194—？，南宋时人，内丹理论家。
[115]陈楠：为道教南宗五祖。
[116]金丹派南宗：金丹派南宗为南宋时期形成的道教内丹派别，与北方的全真道相对。因地处江南，故称“南宗”。
[117]泥丸翠虚真人：姓陈名辅，字桶水，号翠虚。南宋惠州博罗县（今广东惠阳东）白水岩人。宋宁宗嘉定六年（1213），一云四年（1211）四月十四日在漳州梁山尸解飞升。
[118]《海琼玉蟾先生文集》卷六。
[119]周敦颐：1017年-1073年，又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，北宋五子之一，是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。
[120]程颢：（hào）（1032—1085年7月9日）字伯淳，学者称其“明道先生”。祖先居住在中山府（今河北定州），高祖父程羽由开封府迁居河南府（今河南洛阳）。北宋时期哲学家、教育家、诗人，理学的奠基者，“洛学”代表人物。
[121]陆九渊：1139年3月26日—1193年1月18日，字子静，抚州金溪（今江西省金溪县）人，汉族江右民系。南宋哲学家，为宋明两代“心学”的开山之祖。
[122]《海琼白真人语录》
[123]湖之漘：chún临水的山崖。
[124]靖庐：平安、宁静、恭敬的修炼之地。
[125]神仙三十六庐：为有名道徒修炼成仙之处。宝慈观为第七靖庐，名曰送仙庐。
[126]炼道登晨：羽化成仙。
[127]迨：dài等到。
[128]黄门侍郎：又称黄门郎，秦代初置，即给事于宫门之内的郎官，是皇帝近侍之臣，可传达诏令，汉代以后沿用此官职，明清时期为从二品官员，负责协助皇帝处理朝廷事务。
[129]蹲鸱：芋头。因状如蹲伏的鸱，故称。《史记·货殖列传》：“吾闻汶山之下，沃野，下有蹲鸱，至死不饥。”张守节正义：“蹲鸱，芋也”。鸱，读chī。
[130]老君：老子。
[131]三宝：老子在《道德经》里面说：我有三宝，慈，俭，不敢为天下先。
[132]衍匝：不一会儿云层环绕展开。
[133]倏然：shūrán忽然、极快。
[134]霜月：宛言月夜冷艳之美。
[135]诣：yì来到。
[136]这段话的意思是：过去，山上砍柴的人到山上时，突然发现满山的桃花如同彩霞一般灿烂。当他下山时已经是深秋的月夜，一轮清辉洒在满山的桃花之上，嫣然如同到了神仙境地。他回家将自己看到的景色告诉山下的人。大家随他上山时，再也看不到这个景色了。这与陶渊明的《桃花园记》有异曲同工之妙。
[137]这些景色全部都没有了。
[138]原七女峰下有一峡谷，两旁悬崖峭壁故称其为石门。
[139]璆然：形容佩玉相击声。璆，读qiú，古同“球”，美玉，亦指玉磬。《史记·孔子世家》：“夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然”。形容泉水的声音如同玉磬一般美妙。
[140]“意必有龙蟠其渊潭”：南宋时期，七女峰下就是洞庭湖。
[141]夜虎嘶：老虎低沉地吼鸣，不同如吼叫。
[142]范宽、李成：两人均为五代北宋时期著名山水画家。
[143]楹：堂屋前部的柱子。楯：读shūn，栏杆的横木，泛指栏杆。
[144]轮奂超骧：轮奂，形容屋宇高大众多。
[145]寥阳：，指寥阳殿，今称奈河桥。
[146]景阳：景阳楼位于南京市玄武区鸡鸣寺山颠昆仑正殿东北角处，始建于南朝宋元嘉年间，是南朝时期著名的皇家宫苑“华林园”的一处景点，现为鸡鸣寺的一部分。
[147]清富：指清丽丰富。
[148]契仙：仙境契约。
[149]槩：概。
[150]罘罳扊扅：罘罳：fúsī，古代设于门外的屏。扊扅：yǎnyí，门闩。
[151]簷铎：yánduó即檐马，挂于古建筑物檐角下的风铃。古时挂玉片，主要用于占卜，听玉片的碰撞声判断风的方向，称占风铎。后挂风铃，多悬挂于古建筑物檐角处。
[152]灯龛：dēngkān神龛，佛龛。龛中有长明灯。
[153]袂：mèi衣袖。
[154]帷：éi围在四周的帐幕。这句话形容人很多。
[155]冠裳：guāncháng.指官吏的全套礼服，指穿着官服，指官宦士绅也指官职还指指文明、礼仪制度。这里代指官吏。
[156]食指：食指：此指家族人口。
[157]庖湢：庖：páo厨房、厨师。湢：bì先秦时期称浴室的专用词语。
[158]“寝浴庖湢，皆如人意”：来的人虽然很多，但住宿、饮食都非常满意。
[159]聚林风：如佛家丛林之风，这里形容管理得非常严谨。
[160]隋大业三年即607年，隋炀帝派人专铸大钟一口御赐宝慈观。
[161]北宋英宗皇帝时期朝廷特御赐“宝慈观”匾额。
[162]嘉祐：即1056年9月—1063年，是宋仁宗的第九个和最后一个年号。
[163]元二：谓一元之中，有天地二厄，即阳九与百六。后因以指灾年，厄运。
[164]黄冠师：古代指箬帽之类。腊祭时戴之。《礼记·郊特牲》：“黄衣黄冠而祭”。又道士之冠。亦借指道士。
[165]豫章：即豫章郡（治南昌县）。今天，豫章指南昌地区，是为南昌的别称、古称。
[166]官为之袒：不公正地维护一方。
[167]这段话的意思是：绍兴甲子即1144年，南昌一位名叫范博文的道士到了宝慈观以传道，但受到了当地人的阻扰，他只得上县衙上告。官府偏袒他后，得以安静地留下来，于是，便开始带徒弟予以传道授法。从此，宝慈观又恢复了往日的辉煌。
[168]流水住持：道教全真派职称，在道观或道院中掌管大小事务，是道观或道院中的当家、负责人。
[169]告予：告诉白玉蟾。
[170]盍：hé不知何故。
[171]方甦：苏醒。
[172]宝庆：宝庆是南宋皇帝宋理宗的年号，共计3年。
[173]宝庆二年：1226年。
[174]华容县石门山：即“七女峰”。
[175]道正：州府属掌管道教事务的机构。
[176]领观事：州府掌管道教事务机构中道教职业水平最高者。
[177]谷神：“谷神”出自《道德经》第六章，原文是：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”“谷神”即生养之神，他可称为是原始的母体。万物都从这原始母体之门产生，可以说他是万物的本根。他绵绵不绝，似亡实存，使用他永远不会穷尽。
[178]《隆庆岳州府志》
[179]刘大夏：1436—1516年，字时雍，号东山。华容人。明代名臣、诗人。弘治十五年（1502），升任兵部尚书。
[180]懽：huān同“欢”。
[181]“七女峰”。
[182]《管子·枢言》
[183]《素问·阴阳应象大论》
[184]石鼓，是因为鼓声宏阔威严、厉如雷霆，人们以为其能避鬼推崇。
[185]《钦定八旗通志》卷一百一十三《营建志二》
[186]《万历重修二百二十八卷本明会典》卷六十二《礼部》二十
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