岳林街道：地理位置、工业基地和商业中心

岳林街道位于城区县江以东，市中心偏北。街道东面为西坞街道，南面为尚田镇，西面与锦屏街道隔江相望，北面为江口街道，下辖22个行政村，5个居委会，共3.7万人。区域面积为32平方公里。街道于2001年6月随着奉化市政府行政区域的调整从原大桥镇分设出来，由奉化市直辖。办事处驻地为岳林东路111号。

岳林街道得名于辖区内的古代名刹岳林寺。始建于南北朝时梁大同二年（536）的岳林寺（初名崇福院），是著名高僧布袋和尚出家和圆寂的地方。后梁贞明三年（917）布袋和尚去世后，留有“弥勒真弥勒，化身千百亿。时时示时人，时人不相识”之偈语，因此视为弥勒化身。

街道地势自西南向东北倾斜。东南部有不足百米的低山丘陵区，南面有海拔266米的南山（瑞峰山山势挺拔，绵延数公里，北面有低矮的余家山等。东北部为宁奉平原，有海螺皈、斯张皈等，地势平坦，土壤肥沃，是重要的农产基地。县江是岳林、锦屏两街道的界河。县江支流梁家墩河自西向东经新鲍流入西坞直至方桥。另一条县江支流龙潭河自南向北经明化、新吞村流入西坞直至方桥。这两条支流是县江泄洪的主要河道。

岳林街道是奉化重要的工业基地。工业经营范围主要是电子通讯、电容电缆、机械五金、针织服饰、医疗塑胶等。1992年起开发东郊工业园区，已建成3平方公里，落户企业390家，从业人员达1.5万人。2004年新建波导工业园，占地2000亩。主要产品有手机、掌上电脑等，是奉化首家上市公司。2004年，莱克味精、奉天海线缆、波音液晶显示器、精益微轴、艾盛服饰等企业相继在园区内落户。

街道共有耕地面积11万亩，山林7400亩，是奉化主要产粮基地。20世纪90年代末，在海螺畈搞国家级农业综合开发，2003年建成标准化农田2000亩。

岳林街道是奉化市文化教育中心。德祐元年（1275），南宋理学家舒璘在舒家创广平书院。如今，辖区内有奉化广播电视大学、奉化师范（2004年8月并入奉化市职教中心）、社区教育学院（前身为大桥成人学校）等中高等教育院校，有在2001年建成并投入使用的省一级重点中学——奉化中学。

辖区内文化设施齐全。2001年10月，在岳林寺原址建造岳林文化广场，占地面积2.7万多平方米，附设有岳林娱乐城、岳林公园等。2004年，奉化市图书馆在岳林文化广场南侧新建，可容纳藏书30万册，800多个阅览座位和200多个电子阅览座位。

1992年后，城市化建设不断推进，改造旧城步伐加快，至2006年，城市面貌焕然一新，拓宽、修筑了惠政东路、岳林东路、中山东路、大成路、长汀东路、金钟路等。岳林东路建设成为繁华的十里长街，桃源路商业街，桥东岸路江滨商贸街等，成为市中央商业区。

街道交通便捷，距宁波市区仅25公里，距宁波栋社机场15公里。沿海大通道“同三”高速公路奉化出口处就在东郊工业园旁。建设中的金甬温铁路西坞站同辖区的金钟路相连接。甬临线、奉白公路横穿辖区。奉化汽车站坐落在辖区内。

街道打造宁波市最佳人居胜地，县江大规模治理，城中村得到改造。2005年在金钟路以东地块建成金钟小区，倪家砰、牌门村拆迁户全部入住新区。街道已建成了绿都小区、上林华庭、金钟小区等高档次的居民住宅小区。

境内休闲、旅游资源丰富。龙潭村南山顶上有始建于唐咸通五年（864）的瑞峰塔，倪家碶村有建于明嘉靖年间的金钟塔。南山寺位于南山北坡，据传由来自天台的行脚僧建造。岳林东路有基督教堂、长生禅寺等宗教场所。

男中低音歌唱艺术家斯义桂（1915—1994），海军少将许声浩（1931—），中国运载火箭技术研究院“热力气动”工程组长、重大课题负责人方照奎（1937—），中国科学院院士陈创天（1937—），享受国务院特殊津贴的医学专家方平楚（1946—），基因工程博土何一原（1964—）等均出生于岳林街道。(www.xing528.com)

舒璘（1136—1198），字元质，南宋时奉化的理学家，今岳林街道舒家村人，乾道八年（1172）进土，与慈溪杨简、鄞县袁燮、镇海沈焕并称“四明四先生”，其中舒璘为首，人称广平先生。他理学思想的来源和发展轨迹，用他自己的话来说是“南轩（张栻）开端像山（陆九渊）洗涤，老杨先生（杨简父杨庭显）琢磨”。杨简说他“孝友忠实，道心融明”；楼钥说“璘之于人，如熙然之阳春”。这是当时人对他的评价。

舒璘相貌平平，但胸中颇有大志，常以天下为己任而耻独善其身，虽有时身居教授之类的冷官，但不忘世事。求学问如饥似渴。在中进士以前，名儒朱熹、吕祖谦等在金华讲学时，舒璘从奉化跋山涉水、历尽辛苦，赶到金华聆听。家人以道路阻绝、环境艰苦为由竭力劝阻，他却表明心迹，义无反顾：“敝床疏席总是佳趣，栉风沐雨反为美境。”他和兄舒琥、弟舒琪等人共同受业于当时著名理学家陆九渊，得其真传。

中进士后，朝廷曾两次授他为郡教授，他都没有赴任。后任江西转运使干办公事、徽州府教授。在徽州时，他以身表率，循循善诱，使诸生渐知为学之道，徽州学风因之昌盛，被誉为“天下第一教官”。他还经常在茶盐、徭役政事等方面提出自己的主张和见解，多被郡守采纳，实行后，很有成效。后任平阳县令，临政听断，处事公平。继平阳县令之后，朝廷又任命他为宜州通判，未及赴任而卒，享年64岁。舒璘谦称自己不善文辞，然而嘉定初年，朝廷改革文风，选前辈范文为程式，把舒璘文章编在书的篇首，足见他在当时的影响。宋淳祐初年间，舒璘被追赠为文靖公，配享县学之中。明末，又建文靖祠祀之。此后又以他的家塾作为广平书院。舒璘的著作主要有《诗学发微》、《诗礼讲解》、《广平类稿》等。《宋史》后传、清黄宗羲的《宋元学案》把他归人象山学案。

全称大中岳林禅寺，原址在岳林路东首，现址在长汀村中岙塘。前身为南北朝梁大同二年（536）所建的崇福院，距今1472年历史，位于县江之南，后唐丞相李绅书额。唐武宗会昌中期寺毁，唐宣宗大中二年（848）闲旷禅师迁建县江东岸，称为岳林寺，沿用至今。曾屡毁屡建。抗战期间，弥勒殿被日机炸毁。抗战胜利后，重新修复。清代至民国时寺院规模宏大，布局讲究，很有特色。鼎盛时期有房屋999间，僧侣200多人。

岳林寺是佛教界著名的弥勒道场。唐僖宗时，自号“长汀子”的契此在此出家，俗称“布袋和尚”。后梁贞明二年（916）农历三月三日，布袋和尚端坐在岳林寺东廊盘石上，作“辞世偈”道：“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示时人，时人自不识。”偈毕圆寂。从此世人认为布袋和尚是弥勒菩萨化身，以他圆头大耳、袒胸露腹的形象取代了从印度传来的法相庄严的带冠弥勒。宋朝几代皇帝曾为岳林寺和布袋和尚赐额、赐号、赐名。宋仁宗给布袋和尚赐号为“定应大师”，宋徽宗为供奉布袋和尚的殿堂赐名为“崇宁阁”。岳林寺成为令人瞩目的全国名刹。在日本，布袋和尚的造像被供为“七福神“之一。

宋代，岳林寺规模宏大，有四座主要佛殿，其中两座与弥勒有关，名为崇宁阁、兜率宫，为其他寺院所没有。其余两座为天王殿、大雄宝殿。配殿有伽蓝堂、祖师堂、应供堂、日新堂、香积橱、客堂、至善堂，涅槃堂等。在天王殿两边，有左右相对的钟鼓楼，岳林寺的钟，元天历三年（1330）铸成，大至四人合抱。每天清晨，铜钟敲响时，方圆十余里都能听到。

岳林寺

1955年，岳林寺钟楼遭雷击毁坏。1958年11月27日，寺院失火，当时仅存南厢房。后遗址曾办过布厂、酒厂。由于岳林寺已名扬海外，日本僧人络绎不绝地到原址烧香礼拜。1995年，落实宗教政策，决定重建岳林寺，规划占地170亩，已征地120余亩。

新建的岳林寺，基本上保留了原寺总体格局的特色。如山门塑造哼、哈二将；放生池左右成对，圆形，仍称“龙眼池”；四座主要佛殿依次为天王殿、大雄宝殿、崇宁阁、兜率宫。天王殿金碧辉煌，庄严幽静，四周摆放着弥勒佛像。大雄宝殿正中的大佛像及两边的佛像都涂上了金身。但也有创新和发展，主要表现在：1像讲究品位，力求在国内属于一流。比如天王殿一尊根雕布袋弥勒，是从越南“请”来的，红木质地，树龄2000多年，造型天然，高3米，重3吨，耗资数十万元，为前所未有。又如大雄宝殿释迦牟尼佛像，背后玉石卧佛，是释迦牟尼的涅槃相，玉石来自缅甸，长6米，重11.5吨，质地上乘，整块玉石没有拼接，在国内属于罕见。2局具有新意。比如大雄宝殿释迦牟尼佛像背后一般的为海岛观音，新建的岳林寺换成释迦牟尼涅槃相，意在表示释迦牟尼在涅槃时交代弥勒为其接班人、未来佛。又如文殊、普贤两尊菩萨一般都塑于大雄宝殿后壁，新建的岳林寺则塑在崇宁阁弥勒大佛两边，突出了弥勒在菩萨中的为首地位。3宁阁超越原殿。明代崇祯年间重建的崇宁阁为两层七间，上供千佛，下供弥勒大佛，现在的崇宁阁为四层11间，底层为膳堂，能容纳千人用餐；二层为法堂，两边为文殊、普贤殿；三层为弥勒殿，中供带冠弥勒，两边为108尊小弥勒；四层为藏经楼，收藏各种版本的《大藏经》。崇宁阁横宽44米，迎面有160扇窗户，精工细雕。四周有28个翘角，高耸欲飞，气势远胜于昔。4家题字。岳林寺的寺额、殿额均请国内著名书法家题写。如山门的“岳林禅寺”四个大字由赵朴初题写；天王殿由程十发题写；大雄宝殿由沈鹏题写；钟鼓楼由郭仲选题写。

佛教界认为弥勒转世在奉化，把奉化当作佛教圣地，使奉化在佛教界的地位和国内外影响不断提高。

（应琪立）