原文
景明寺，宣武皇帝所立也。景明年中立，因以为名。
在宣阳门外一里御道东。其寺东西南北方五百步①。前望嵩山、少室②，却负帝城。青林垂影，绿水为文，形胜之地，爽垲③独美。山悬堂观光盛，一千余间。复殿重房，交疏对霤④。青台紫阁，浮道⑤相通。虽外有四时，而内无寒暑。房檐之外，皆是山池。松竹兰芷⑥，垂列阶墀，含风团露，流香吐馥。
注释
①步：旧制长度单位，历代规定不一，周以八尺为步，秦以六尺为步。
②嵩山：在今河南登封北。少室：少室山，为嵩山的最西峰。《元和志》卷五：“河南道登封县北八里，亦名外方山。又云东曰太室，西曰少室，嵩高总名，即中岳也。山高二十里，周回一百三十里。少室山在县西四十里，高十六里，周回三十里，颖水源出焉。”
③爽垲：高爽而干燥之地。
④疏：即文窗，刻镂文彩的窗。霤：屋檐下接水长槽。此指屋檐。
⑤浮道：即复道，指架设于空中的通道。
译文
景明寺是宣武皇帝所建造的。因为修建于景明年间，故以年号为名。
景明寺在宣阳门外一里处的御道的东面。寺东西南北方五百步见方。前面能望见嵩山、少室山，背负帝城。青翠的树木垂下疏影，碧绿的流水荡起涟漪，实为形胜之地，凉爽而风景独美。倚山建造的堂观光彩壮丽，多达一千余间。佛殿重重，僧房交错，文窗相接，屋檐相对。青色的高台，紫色的楼阁，有复道相连通。虽然外面有四季流转，但此间没有寒暑的变化。房檐以外，都是山池。松竹兰芷，垂列阶沿，含着风，聚着露，流吐芳香。
原文
至正光年中，太后始造七层浮图一所，去地百仞①。是以邢子才碑文云“俯闻激电，旁属②奔星”，是也。
妆饰华丽，侔③于永宁。金盘宝铎，焕烂霞表。
注释
①仞：古代计量单位。周一仞为八尺，汉制为七尺，东汉末为五尺六寸。
②属：通“嘱”，望。
③侔：相等。据查考，永宁寺佛塔九层。
译文
到正光年间，胡太后才在景明寺中建造了一座七层宝塔，高达百仞。因此邢子才碑文说“俯身听见猛烈的闪电，旁边看到奔驰的流星”，确实如此。
宝塔装饰华丽，与永宁寺宝塔不相上下。塔顶有金盘，塔旁挂宝铎，光彩映照云霞之外。
原文
寺有三池，萑蒲菱藕①，水物生焉。或黄甲紫鳞②，出没于蘩藻③；或青凫④白雁，浮沉于绿水。
硙舂簸⑤，皆用水功。伽蓝之妙，最得称首。
注释
①萑：芦类植物。初生名“菼”，幼小时叫“蒹”，长成后称“萑”。蒲：多年生草本植物，生在沼中，高近两米。根茎长在泥里，可食。叶长而尖，可编席、制扇。
②黄甲：龟、鳖等甲壳类动物。紫鳞：指鱼类。
③蘩藻：水草。
⑤
：字书无此字，盖今“碾”字。硙：指磨，使物粉碎。舂簸：舂谷簸糠。
译文
寺中有三个水池，萑蒲菱藕等水物生长在其中。时而是黄甲鳖和紫鳞鱼，出没于水草间；时而青凫与白雁，浮沉于绿水中。寺中碾米、磨面、舂谷、扬糠等活计，都靠水力推动。寺院对自然条件的妙用，景明寺最是称首。
原文
时世好崇福，四月七日，京师诸像皆来此寺。尚书祠部曹录像凡有一千余躯①。至八日，以次入宣阳门，向阊阖宫前受皇帝散花②。于时金花映日，宝盖浮云，幡幢若林，香烟似雾。梵乐法音③，聒动天地。百戏腾骧④，所在骈比⑤。名僧德众，负锡为群；信徒法侣，持花成薮⑥。车骑填咽⑦，繁衍相倾。时有西域胡沙门见此，唱言佛国⑧。
注释
②皇帝散花：向佛像身上撒放花朵或于佛前散置花朵以供养佛。《魏书·释老志》：“世祖初即位，亦遵太祖、太宗之业，每引高德沙门，与其谈论。于四月八日，舆诸佛像，行于广衢，帝亲御门楼，临观散花，以致礼敬。”则魏帝向佛散花，其有由来。
③梵乐：指佛教音乐，包括佛曲呗赞等。法音：诵经奏乐声。一说解说佛法的声音。
④腾骧：飞腾、奔腾。
⑤骈比：并列，密集排列。
⑥薮：生长着很多草的湖泽。(www.xing528.com)
⑦填咽：犹“填噎”，堵塞，拥挤。
⑧唱言佛国：盛赞佛事之盛俨如佛国。
译文
时世崇尚敬佛祈福，四月七日，京师诸寺的佛像都聚集到景明寺。据尚书祠部曹记录，佛像共有一千余座。至四月八日行像日，这些佛像依次进入宣阳门，到阊阖宫前接受皇帝散花致礼。当时金花映日，宝盖浮云，幡幢若林，香烟似雾。梵乐法音，震动天地。各种杂技表演奔腾飞跃，所在之处密集排列。一众名僧大德，背着锡杖结为一群；信徒法侣，手持鲜花组成花海。车马填塞道路，多得相互倾轧。当时有西域胡僧见到这种胜景，赞说这里就像佛国。
原文
至永熙年中，始诏国子祭酒①邢子才为寺碑文。子才，河间人也。志性通敏，风情雅润，下帷覃思②，温故知新。文宗学府③，腾班、马④而孤上；英规胜范，凌许、郭⑤而独高。是以衣冠之士，辐凑其门⑥；怀道之宾，去来满室。升其堂者，若登孔氏之门⑦；沾其赏者，犹听东吴之句⑧。藉甚当时，声驰遐迩。正光末，解褐为世宗挽郎⑨，奉朝请。寻进中书侍郎、黄门侍郎。子才洽闻博见，无所不通，军国制度，罔不访及⑩。自王室不靖，虎门⑪业废，后迁国子祭酒，谟训上庠⑫。子才罚惰赏勤，专心劝诱，青领⑬之生，竟怀雅术。洙泗⑭之风，兹焉复盛。永熙年末，以母老辞，帝不许之。子才恪请，辞情恳至，涕泪俱下，帝乃许之。诏以光禄大夫⑮归养私庭，所在之处，给事力⑯五人。岁一入朝，以备顾问。王侯祖道⑰，若汉朝之送二疏⑱。
注释
①国子祭酒：古代学官名，晋武帝时置，后代沿置，为国子学或国子监的主管官。
②下帷：放下室内悬挂的帷幕，指闭门苦读。覃思：深入思考。
③文宗：指文采华瞻，为一时之宗主。学府：学问的府库。比喻学问渊博。
④班、马：指班固和司马迁。班固著《汉书》，司马迁著《史记》，二人不仅是史学家，亦是文章大家。
⑤许、郭：指东汉许劭和郭泰，二人均以善于品鉴人物著称。通过品题人物，实际上也就显示了为人的规矩和模范。
⑥辐凑：车辐由四面八方向中心的轴聚集。比喻人和物聚集一处。辐：车轮中凑集于中心毂上的直木。
⑦孔氏之门：《论语·先进》：“子曰：‘由之瑟，奚为于丘之门？’门人不敬子路。子曰：‘由也升堂矣，未入于室也。’”《法言·吾子》：“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫。如孔氏之门人用赋也，则贾谊升堂，相如入室矣。”据查考，登孔氏之门喻登堂入室，学业已成。
⑧东吴之句：指鲁肃称赞吕蒙的话。裴松之注《三国志·吴书·吕蒙传》引《江表传》曰：“吕蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：‘吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。’蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待。’”一说指孔融夸赞虞翻的话。《三国志·吴书·虞翻传》：“翻与少府孔融书，并示以所著易注。融答书曰：‘闻延陵之理乐，睹吾子之治易，乃知东南之美者，非徒会稽之竹箭也。又观象云物，察应寒温，原其祸福，与神合契，可谓探赜穷通者也。”
⑨解褐：脱去布衣，担任官职。挽郎：出殡时牵引灵柩唱挽歌的人。《晋书·礼志》：“汉魏故事，大丧及大臣之丧，执绋者挽歌。新礼以为挽歌出于汉武帝役人之劳歌，声哀切，遂以为送终之礼。”又载：“成帝咸康七年，皇后杜氏崩。有司又奏依旧选公卿以下六品子弟六十人为挽郎。”南朝宋刘义庆《世说新语·纰漏》：“武帝崩，选百二十挽郎，一时之秀彦，育长亦在其中。”宋苏轼《艾子杂说》：“挽郎乃死者之导也。”
⑩军国制度，罔不访及：《北齐书·邢邵传》：“邢邵博览文籍，无不通晓，晚年尤以《五经》章句为意，穷其指要。吉凶礼仪，公私谘禀，质疑去惑，为世指南。每公卿会议，事关典故，邵援笔立成，证引该洽。帝命朝章，敢定俄顷。词致宏远，独步当时。”
⑪虎门：原指路寝之门，即古代天子、诸侯的正室，因门外画虎而得名。此指国子学。
⑫谟训：谋划，策划。此指教育，训导。上庠：古代指太学、国子监。庠：学校。
⑬青领：即青衿，青色交领的深衣。周朝学子和北齐、北周、隋唐、两宋国子生的常服。《诗经·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。”毛传：“青衿，青领也。学子之所服。”此处代指学子、士子。
⑭洙泗：即洙水和泗水。古时二水自今山东省泗水县北合流而下，至曲阜北，又分为二水，洙水在北，泗水在南。春秋时属鲁国地。孔子在洙泗之间聚徒讲学。后因以“洙泗”代称孔子及儒家。
⑮光禄大夫：战国时置中大夫，汉武帝时始改为光禄大夫，掌顾问应对。魏晋以后无定员，皆为加官及褒赠之官。加金章紫绶者，称金紫光禄大夫；加银章青绶者，称银青光禄大夫。唐、宋以后用作散官文阶之号。
⑯事力：供役使的人，仆役。
⑰祖道：古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。
⑱二疏：汉宣帝时名臣疏广与兄子受。疏广字仲翁，东海兰陵人。少好学，明《春秋》，家居教授，学者自远方至。征为博士、太中大夫。地节三年，立皇太子，选广为少傅。数月，徙为太傅。疏广兄子疏受，字公子，亦以贤良举为太子家令。好礼恭谨，敏而有辞，汉宣帝拜为少傅。太子每朝，因进见，太傅在前，少傅在后。父子并为师傅，朝廷以为荣。在位五岁，皇太子年十二，通《论语》《孝经》。疏广对疏受说：“吾闻知足不辱，知止不殆，功遂身退，天之道也。今仕官至二千石，宦成名立，如此不去，惧有后悔，岂如父子相随出关，归老故乡，以寿命终，不亦善乎？”受叩头曰：“从大人议。”于是二人告病辞官。宣帝许之，加赐黄金二十斤，皇太子赠以五十斤。公卿大夫故人邑子设祖道，供张东都门外，送者车数百两，辞决而去。及道路观者皆曰：“贤哉二大夫！”或叹息为之下泣。事见《汉书·疏广传》。
译文
到永熙年间，孝武帝才下诏令国子祭酒邢子才为景明寺撰写碑文。邢子才，河间人。志向性格通达聪敏，风采神情雅正温润，垂下书帷沉思，温故而知新。他文采华瞻，学问渊博，超过班固、司马迁而独立向上；优良的准则，美好的典范，胜过许劭、郭泰而独自高标。因此着衣戴冠的士子，都聚集到他门下；怀有学问德行的宾客，来来往往，盈满其室。能到他堂上的，就如登上孔氏之门；承蒙他赞赏的，好似听到东吴之句。他在当时声名显赫，可谓闻名遐迩。正光末年，邢子才做官为世宗挽郎，奉朝请。不久晋升为中书侍郎、黄门侍郎。子才多闻博识，无所不通，统军和治国的制度，没有不向他征求意见的。自从朝廷不安定，国学的学业荒废，就任命他为国子祭酒，教授国学。子才责罚懒惰的，赞赏勤学的，专心劝导学生学习，国学的生徒，都身怀雅正的道术。孔子在洙水泗水的儒学风气，至此复兴。永熙末年，以母亲年老辞官，皇帝不允许。子才坚决请求，言辞恳切，涕泪俱下，皇帝才答应。下诏以光禄大夫的身份归家养母，所在之处，配给五名役使的人。每年入朝一次，以备皇上咨询。王侯为他饯送，那场面就像汉朝送别二疏。
原文
暨皇居徙邺，民讼殷繁，前革后沿①，自相与夺②，法吏疑狱，簿领③成山。乃敕子才与散骑常侍温子升撰《麟趾新制》④十五篇。省府⑤以之决疑，州郡用为治本。武定中，除骠骑大将军、西兖州刺史。为政清静，吏民安之⑥。后征为中书令。时戎马在郊，朝廷多事，国礼朝仪，咸自子才出。所制诗、赋、诏、策、章表、碑颂、赞记⑦五百篇，皆传于世。邻国钦其模楷⑧，朝野为之美谈也。
注释
①前革后沿：《魏书·刑罚志》：“天平后，迁移草创，百司多不奉法。”
②自相与夺：此言刑法条款前后相互矛盾，奖励和惩罚的标准不一致。
③簿领：官府记事的簿册或文书。
④《麟趾新制》：《资治通鉴》卷一百五十八：“梁武帝大同七年，东魏诏群官于麟趾阁议定法制，谓之《麟趾格》。冬十月甲寅，颁行之。”《魏书·孝静帝纪》：“兴和三年冬十月癸卯齐文襄王自晋阳来朝，先是诏文襄王与群臣于麟趾阁议定新制，甲寅颁于天下。”
⑤省府：指中央政权机构。
⑥“武定中”四句：《北史·邢邵传》：“其后除骠骑、西兖州刺史。在州有善政，桴鼓不鸣，吏人奸伏，守令长短，无不知之。吏民为立生祠，并勒碑颂德。及代，吏人父老及媪妪皆远相攀追，号泣不绝。”
⑦诗、赋、诏、策、章表、碑颂、赞记：皆古代文体。
⑧邻国钦其模楷：《北史·邢邵传》：“于时与梁和，妙简聘使，邵与魏收及从子子明被征入朝。当时文人，皆邵之下，但以不持威仪，名高难副，朝廷不令出境。南人曾问宾司：‘邢子才故应是北间第一才士，何为不作聘使？’答云：‘子才文辞实无所愧，但官位已高，恐非复行限。’南人曰：‘郑伯猷，护军犹得将命，国子祭酒何为不可？’”
译文
迁都邺城后，民间诉讼案繁多，刑法条款前面废除后面又因袭沿用，自相矛盾，执法官无法断案，卷宗堆积成山。于是朝廷令邢子才与散骑常侍温子升编订《麟趾新制》十五篇。省府用它来裁决疑案，州郡用它来作为治理的依据。武定年间，邢子才任骠骑大将军、西兖州刺史。为政主张清静无为，吏民安于他的治理。后征为中书令。当时国家外临战事，朝廷多遭事故，国家的礼仪制度，都由邢子才制定执行。他创作的诗、赋、诏、策、章表、碑颂、赞记五百篇，都流传于世。邻国人敬佩他作为模范，朝野传颂他视为美谈。
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