中国古代狱讼制度详解

中国古代的狱讼制度主要包括司法组织、诉讼审判制度和监狱制度。根据文献记载，夏代中央司法机构的长官称“大理”，地方司法官员称“理”或“士”。商代中央司法机关的长官叫“司寇”，下有“正”“史”等审判官，一说“史”掌审理犯罪事实，“正”掌适用法律定罪量刑。西周时期，在中央由司寇掌管国都刑狱治安、复审地方上交案件，下有“士师”“眚史”“司刑”“司刺”等协助司寇处理刑事案件，民事诉讼则由“市师”“贾师”“夏官”等来审理，地方司法机构分别设有“乡士”“遂士”等。

夏、商、周时期，天子不仅是最高行政长官，同时也是全国最高的司法长官。在诉讼审判制度方面，夏朝实行“天罚”制度，商代则有“神判”制度，这实际上是借助天意和鬼神来维护其统治。西周时期在审判中强调贯彻“明德慎罚”的原则，审判中实行盟沮制度，并强调“以五声听狱讼，求民情”，即从当事人的说话、面部表情、气息、听觉及眼光反映等方面进行观察。西周时诉讼要交纳“束矢”“钧金”，实行三级审理，即遂乡县一级、司寇一级、王自己审理或命三公（六卿）会审一级。此外，“论心定罪”是西周审判的一个重要特点，而“疑罪惟轻”也是西周的审判原则之一。

关于夏、商、周时期的监狱制度，《急就章》有“皋陶造狱”之说，《竹书纪年》有“夏帝芬三十六年作圜土”之记载，《史记·夏本纪》又有夏桀“召汤而囚之夏台”的记叙，由此看来，在夏代已经出现了早期的监狱形式。殷商时期，监狱遍布各地，这在甲骨文中可以得到印证。周代监狱称“囹圄”，亦有“犴”、“狱”之称，圜土也是周代监狱的一种。商周时期，也出现了桎梏等刑具。

秦至清，中央级一直设有专门的司法机关，负责承办狱讼案件，接受越级诉案，同时审理、复核疑案大案。秦汉时中央级管理狱讼的官员称“廷尉”，西汉景帝曾更廷尉为大理，此后几经变更，至北齐始定“大理寺”名，隋唐沿袭其制，为中央级司法审判机关。刑部之名，源于隋、定于唐，职掌“天下刑法及徒隶、勾覆、关禁之政令”，复核大理寺判决的流刑以下的案件，驳令原判机关重审复判。司法机关中的御史台，掌纠察弹劾，并有部分审判权，秦及西汉曾称“御史府”，东汉改称“台”，魏、晋、南宋、北齐称“兰台”，梁、陈、北朝、隋皆称“御史台”，之后一直到明洪武间，改称“都察院”。此外，一些朝代还有“九卿会审”制，即由大理寺卿、都察院左都御史、通政使以及吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书共同审理，最后由皇帝审核批准的制度。此外，唐朝时的推事院，宋朝时的审刑院、制勘院，辽代的夷离毕院，金元时期的大宗正府，明清时期的宗人府等亦兼有一定的司法审判权。从秦朝至清朝，地方多无专门的司法审判机关，绝大多数情况下是司法与行政合一，即由行政机构兼理狱讼审判。

在诉讼审判制度方面，秦朝以后主要采取三种起诉方式，一是当事人告发，二是当事人自首或遣人代首，三是官员纠举。采取告发这种方式时，除谋反、大逆、不孝等大恶大罪不受限制外，其他一般刑、民事案件有禁止相告的规定，主要是子不告父，妻不告夫，卑不告尊，贱不告良，民不告官。此外，囚犯以及八十岁以上、十岁以下和笃疾者，亦不得告人。诉讼必须逐级进行，如不服判决，一般允许上诉，但多数情况禁止越诉。自首可以减刑或免刑，当然自首不实不尽，仍予处罚。(www.xing528.com)

证据是诉讼活动的关键部分，秦汉以来司法机关在取证方面，主要是口供，即被告的招认，其次还有人证，如唐律规定“三人以上明证其事，始告定罪”，尔后形成所谓的“众证定罪”原则。秦简《封诊式》即有关于物证的记叙，唐代对赃物露验的案件即主张以物证定罪。勘验也是取证的手段，有些案件要对现场勘察和尸体检验。

有了证据即可进行审判，这就是所谓的“断狱”。断狱过程中，首先要明确审判管辖。大致说来，审判管辖可分为级别管辖（指上下级审判的分工问题），地域管辖（指同级机关对地域案件的分工）和专门管辖（指对宗教、民族、职业等的特别管辖）等几种。其次要明确法官的责任，秦朝法律有“不直”与“纵囚”的规定，其后历朝亦多规定据律断狱，不得故意或误失入人罪。再次，有回避制度，如《唐六典·刑部》规定：“凡鞫狱官与被鞫人有亲属、仇嫌者，皆听更之。”此外，断狱一般还规定审判期限，要求依律定案，同时还将审讯和判决（定罪）分为两个部门，并实行拷讯制度。审判结束，对定案的案件要制作判决书，并向罪犯及其家属宣读判决书，如果是徒刑以上的重罪，则要让罪犯对犯罪事实辩定，立下服辩文状。如果不服判决，多数朝代允许上诉，其形式有登闻鼓、邀车驾和一般上书等，然后由有关机关进行复审，对于死刑则多数朝代要进行复核，最后予以执行。

在监狱制度方面，随着秦中央集权制王朝的建立，出现了中央、郡、县三级监狱体制。秦时中央监狱置于廷尉管辖之下，汉武帝时还在中都洛阳设有司空、若卢、共工等名目的监狱，魏晋之后监狱逐渐归司法部门集中管理。古代监狱，一般说来不是对已判决的囚犯执行刑罚的场所，而是对有罪未决或决而待执行的囚犯临时监禁的场所。为防备囚犯逃跑，多对重犯施以狱具，秦汉之时有锁及法绳之设，魏晋时正式使用枷，唐之后法定狱具主要是枷、锁、镣铐，并有长短、轻重之制。历代对于在押人犯还实行点视制度，轮流看守，晚间喝点囚数，以防狱中暴乱和狱囚逃亡。同时还有一些“恤狱”措施，如唐时对病囚发给衣食医药，允许家属探望；宋时要求狱卒每隔五天打扫一次牢房；明时还有热审制度，每逢农历五、六月份释放轻犯，对未结案的一般犯人也允许出狱候决。为了加强狱政监督，汉朝以后各代相继实行录囚制度，君王或官吏查阅囚犯案卷或直接向囚犯讯问决狱情况，平反冤狱，督办久系未决的案件。