原文
龙华寺，广陵王①所立也；追圣寺，北海王②所立也。并在报德寺之东。法事③僧房，比秦太上公。京师寺皆种杂果，而此三寺园林茂盛，莫之与争。
注释
①广陵王：此指元羽，字叔翻，北魏献文帝拓跋弘之子，少而聪慧，有断狱之称，官至太子太保、录尚书事。其子元恭避祸时就居住在龙华寺。
②北海王：此指元详，亦北魏献文帝拓跋弘之子，美姿容，为人荒淫贪婪，多行不法。孝文帝死后，受遗诏辅政，官至太傅，后被宣武帝杀死。其子元颢借南梁军力占据洛阳称帝，立国四月，兵败被杀。
③法事：指供佛、礼忏、打醮、修斋等宗教法会、仪式。
译文
龙华寺是由广陵王所建造；追圣寺是由北海王所建造。二寺都在报德寺的东面。其做法事的规模和僧房的装饰，可比秦太上公寺。京城的寺院都种杂果，而这三寺的园林尤为茂盛，其他寺院不能与之相比。
原文
宣阳门外四里，至洛水上，作浮桥，所谓永桥也。神龟中，常景为《洛汭颂》①。其辞曰：“浩浩大川，泱泱②清洛。导源熊耳③，控流巨壑。纳谷吐伊④，贯周淹亳⑤。近达河宗⑥，远朝海若⑦。兆唯洛食⑧，实曰土中⑨。上应张柳⑩，下据河嵩。寒暑攸叶⑪，日月载融。帝世光宅⑫，函夏⑬同风。前临少室，却负太行。制岩东邑⑭，崤峘西疆⑮。四险之地，六达之庄⑯。恃德则固，失道则亡。详观古列⑰，考见丘坟⑱。乃禅乃革⑲，或质或文⑳。周余九裂，汉季三分。魏风衰晚，晋景凋曛㉑。天地发挥，图书㉒受命。皇建有极㉓，神功无竞㉔。魏箓仰天，玄符握镜㉕。玺运会昌㉖，龙图受命。乃眷书轨㉗，永怀保定㉘。敷㉙兹景迹，流美洪模㉚。袭我冠冕，正我神枢㉛。水陆兼会，周郑交衢㉜。爰勒洛汭㉝，敢告中区。”
注释
①“神龟中”二句：《魏书·常景传》：“既而萧综降附，徐州清复，遣景兼尚书，持节驰与行台、都督观机部分。景经洛汭，乃作铭焉。”据查考，萧综降魏在孝昌元年，此言神龟中，恐误。
②泱泱：深远广大貌。
③熊耳：山名，位于今河南宜阳西南、卢氏东南，洛水在其北。《水经注·谷水》：“洛水又东径熊耳山北，《禹贡》所谓导洛自熊耳。《博物志》曰：洛自熊出。盖开其源者是也。”
④谷、伊：谷水和伊水，皆洛水上游支流。谷水源于渑池谷阳谷，伊水源于卢氏熊耳山，二水皆入洛水。
⑤周：指西周初年周公旦所营成周，即洛邑。亳：商朝旧都西亳州，在今河南偃师西。而二地皆为洛水流经之处。
⑥河宗：古代以黄河为“四渎”之宗，故称黄河为“河宗”。一说指黄河之神。
⑦海若：传说的北海神，后泛指海神。
⑧兆唯洛食：周公营建东都，先卜地，洛得吉兆。
⑨土中：指四方土地的中心。也是北魏对新都洛阳的称呼。《汉书·地理志》：“昔周公营洛邑，以为在于土中，诸侯藩屏四方，故立京师。”
⑩上应张柳：此言洛阳地处二十八星宿中的张宿、柳宿的分野。《汉书·地理志》：“周地，柳七星、张之分野也。今河南洛阳、谷城、平阴、偃师、巩、缑氏，是其分也。”
⑪攸：语气助词。叶：和谐，融洽。
⑫光宅：定居。此指定都。
⑬函夏：包含诸夏，指全国。
⑭制：制邑，西周属东虢，春秋属郑，后入晋。在今河南荥阳汜水镇。因在故洛阳城东，故称东邑。岩：指地势险峻。
⑮崤：崤山，又称嵚崟山，位于河南洛宁西北，西北接陕县界，东北接渑池界。崤有东西之分，东崤险峻陡峭，车不能并行，传周文王避风雨于此；西崤多石板，亦险绝，传夏后皋之墓在此。崤山常与附近的函谷关并称崤函，是中国古代军事战略重地，以地势险峻、关隘坚固、易守难攻著称。峘：小山与大山并立，但是小山高过大山就称为峘。
⑯庄：四通八达的道路。《尔雅·释宫》：“六达谓之庄。”
⑰古列：即列古，即列朝成败兴亡的故事。一说当作“古昔”。
⑱丘坟：传说中的古代典籍《九丘》《三坟》的合称。
⑲乃禅乃革：指历史上朝代的更迭或以禅让方式进行，或以革命方式进行。
⑳或质或文：指历史政事有的提倡质治，有的提倡文治。质：质朴。文：文治，指以礼乐教化治民。
㉒图书：河图和洛书。上古传说中伏羲通过黄河中浮出龙马身上的图案，与自己的观察，画出的“八卦”，而龙马身上的图案就叫作“河图”，又称“龙图”。 又相传洛河中浮出神龟，背驮“洛书”，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会。后世以河图、洛书为禀受天命的象征。
㉓皇建有极：指帝王制定的统治天下的准则。《尚书·洪苑》：“五，皇极，皇建其有极。”孔安国传曰：“皇，大也；极，中也。凡立事当用大中之道。大立其有中，谓行九畴之义。”
㉔无竞：没有可与竞争者。
㉕玄符：天符，符命。指上天显示的祥瑞征兆。握镜：执持明镜。喻帝王受天命，怀明道。
㉗书轨：指书同文，车同轨，形容天下统一。
㉘保定：稳固地保有。
㉙敷：敷陈，叙述。
㉚洪模：大法，规模。
㉜周郑交衢：春秋时洛阳是东周都城，与郑国相邻。此处比喻天下诸侯皆来朝觐。衢：指四通八达的道路。
㉝爰：于是。勒：刻。洛、汭：洛水进入黄河的地方，位于今河南巩县境。汭：河流会合或弯曲处。
㉞华表：古代设在桥梁、宫殿、城垣或陵墓等前兼作装饰用的巨大柱子。
译文
从宣阳门外四里处，直到洛水上，造了一座浮桥，就是所谓的永桥。神龟年间，常景作《洛汭颂》。其辞曰：“浩浩荡荡的大川，深广清澈的洛水。发源于熊耳山，流注于巨壑。接纳谷水，吞吐伊水，流通成周，滋润亳县。就近到达黄河，远处朝见海神。占卜洛邑定都得吉兆，这里是四方土地的中心。上同张宿柳宿相应，下据黄河和嵩山。寒暑协和，日月融洽。皇室世代定为都城，华夏同沐风华。前临少室山，背负太行山。东有制邑的险峻，西有崤山做屏障。四面都是险要的地势，又有六面都通达的大路。依靠道德治国便稳固，失去道义国家就灭亡。详观古代列朝成败，考察先贤留下的典籍。朝代有禅让的，有变革的，制度有质朴的，有文华的。周朝末年九州分裂，汉朝末年天下三分。曹魏末期风气衰败，晋国光景凋残昏暗。如今天地发出光芒，河图洛书接受天命。魏帝建国有准则，所创功德无以伦比。魏的符箓仰望天赐，既受天符又持明镜。国运定当昌盛，顺承龙图天命。眷念天下的统一，长久思虑保持安定。敷陈这宏伟的业绩，流传伟大的教规。穿戴我的冠冕，辅正我的神都。水路陆路都会合，天下诸侯相往来。因此刻铭在洛汭，以告中土万民。”
南北两岸均有华表，全高达二十丈，华表顶端刻有凤凰，作冲天欲飞之势。
原文
永桥以南，圜丘①以北，伊、洛之间，夹御道。东有四夷馆②，一曰金陵，二曰燕然③，三曰扶桑④，四曰崦嵫⑤。道西有四夷里：一曰归正，二曰归德，三曰慕化，四曰慕义。(www.xing528.com)
注释
①圜丘：古代帝王祭天的祭坛。《周礼·春官·大司乐》：“冬日至，于地上之圜丘奏之。”贾公彦疏：“土之高者曰丘，取自然之丘。圜者，象天圜也。”《魏书·世宗纪》：“景明二年十一月壬寅，改筑圜丘于伊水之阳。”
②四夷馆：《资治通鉴》卷一百四十九：“时魏方强盛，于洛水桥南御道东作四馆，道西立四里：有自江南来降者处之金陵馆，三年之后赐宅于归正里；自北夷降者处燕然馆，赐宅于归德里；自东夷降者处扶桑馆，赐宅于慕化里；自西夷降者处崦嵫馆，赐宅于慕义里。”胡三省注曰：“四馆皆因四方之地为名：金陵在江南，燕然在漠北，扶桑在东，日所出，崦嵫在西，日所入。”
③燕然：古山名，即今蒙古人民共和国境内的杭爱山。东汉窦宪破北单于，曾登燕然山刻石记功而还。
④扶桑：传说中日出的地方。后人亦称东海以外的地区为扶桑。
⑤崦嵫：传说中日没的地方。崦嵫山位于甘肃天水西。
译文
永桥的南面，圜丘的北面，伊水、洛水之间，夹着御道。御道东边有四夷馆：一叫金陵，二叫燕然，三叫扶桑，四叫崦嵫。御道西边有四夷里：一叫归正，二叫归德，三叫慕化，四叫慕义。
原文
吴人投国者，处金陵馆，三年已后，赐宅归正里。景明初，伪齐建安王萧宝夤来降，封会稽公，为筑宅于归正里。后进爵为齐王，尚南阳长公主①。宝夤耻与夷人同列，令公主启②世宗，求入城内，世宗从之，赐宅于永安里。正光四年，萧衍子西丰侯萧正德来降，处金陵馆，为筑宅归正里。后正德舍宅为归正寺。
注释
①南阳长公主：北魏孝文帝之女。《北史·萧宝夤传》：“寻尚南阳长公主。公主有妇德，宝夤尽雍和之礼，虽好合而敬事不替。宝夤每入室，公主必立以待之，相遇如宾，自非太妃疾笃，未曾归休。宝夤器性温顺，自处以礼，奉敬公主，内外庇穆。”萧宝夤三子，长子萧烈，坐萧宝夤反，被杀。次子萧权与其弟萧凯射戏，被萧凯失手射杀。萧凯与其妻长孙氏怪公主之罪责，竟谋害亲母。最终萧凯被车裂，长孙氏枭首，萧宝夤家遂灭。
②启：奏启，臣下言于皇帝的一种文书。
译文
吴地人来投奔魏国的，安置在金陵馆，三年以后，在归正里赐给住宅。景明初年，伪齐建安王萧宝夤来投降，封会稽公，为他在归正里建造住宅。后进爵为齐王，娶南阳长公主。萧宝夤耻于与夷人住在一起，让公主启禀世宗，请求住进城内，世宗答应了，赐住宅于永安里。正光四年，萧衍之子西丰侯萧正德来投降，安置在金陵馆，为他在归正里建造住宅。后来萧正德捐出住宅建为归正寺。
原文
北夷来附者处燕然馆，三年已后，赐宅归德里。正光元年，蠕蠕主郁久闾阿那肱来朝①，执事者莫知所处，中书舍人常景议云：“咸宁中单于来朝，晋世处之王公、特进之下。可班那肱蕃王、仪同之间②。”朝廷从其议，又处之燕然馆，赐宅归德里。北夷酋长遣子入侍者，常秋来春去，避中国之热，时人谓之雁臣。
注释
①蠕蠕：即柔然，公元4世纪后期至6世纪中叶，在蒙古草原上继匈奴、鲜卑等之后崛起的部落制汗国，最高统治部落（可汗郁久闾氏本部）为鲜卑别部的一支。北魏太武帝拓跋焘认为柔然智力低下，败多胜少，所以嘲讽他们是不会思考的虫子，下令全国军民对柔然侮辱性地改称“蠕蠕”。郁久闾阿那肱：即阿那瓌，公元520年即位为柔然可汗，因内乱投归北魏，居洛阳，被封为朔方郡公、蠕蠕王。后为柔然部众迎还漠北，重为可汗。公元525年应北魏诏率十万军镇压匈奴人破六韩拔陵的起义。与北魏朝贡不绝，并与中原加强联系。东、西魏分裂后，成为争取的力量。阿那瓌分别与他们和亲，又遣使至南朝，仿照内地官制，设侍中、黄门等官。后为突厥攻杀。
②“中书舍人常景”四句：《魏书·常景传》：“正光元年九月，蠕蠕主阿那瓌归阙，朝廷疑其位次。高阳王雍访景，景曰：‘昔咸宁中，南单于来朝，晋世处之王公、特进之下。今日为班，宜在蕃王、仪同三司之间。’雍从之。”咸宁：公元275—280年，晋武帝司马炎年号，其五年，匈奴都督率部落归化。特进：西汉末期始置，本非正式官名，为引见之称。行之既久，渐成加官。以赐列侯中有特殊地位者，朝会时位仅次三公。仪同：即仪同三司。
译文
北夷来归附的，安置在燕然馆，三年以后，在归德里赐给住宅。正光元年，蠕蠕主郁久闾阿那肱来朝，管事的官员不知道该怎样安置他，中书舍人常景建议说：“咸宁年间匈奴单于投降晋朝，晋朝安排他在王公、特进的下面。如今可安排郁久闾阿那肱于藩王与仪同三司之间来接待。”朝廷听从他的建议，又将郁久闾阿那肱安置在燕然馆，在归德里赐予住宅。北夷酋长派儿子入朝侍候的，经常是秋来春去，避开中国炎热的时候，当时人称他们为雁臣。
原文
东夷来附者，处扶桑馆，赐宅慕化里。西夷来附者，处崦嵫馆，赐宅慕义里。自葱岭①已西，至于大秦②，百国千城，莫不款附③。商胡贩客，日奔塞下，所谓尽天地之区已。乐中国土风因而宅者，不可胜数。是以附化之民，万有余家。门巷修整，阊阖④填列，青槐荫陌，绿树垂庭。天下难得之货，咸悉在焉。
别立市于洛水南，号曰四通市，民间谓为永桥市。伊洛之鱼，多于此卖，士庶须脍⑤，皆诣取之。鱼味甚美。京师语曰：“洛鲤伊鲂，贵于牛羊。”
注释
①葱岭：即今帕米尔高原，在敦煌西八千里，山高大，上生葱，是通西域之要道。《魏书·西域传》：“西域本有二道，后更为四：……从莎车西行一百里至葱岭，葱岭西一千三百里至伽倍为一道；自莎车西南五百里葱岭，西南一千三百里至波路为一道焉。”
②大秦：古代中国对罗马帝国及近东地区的称呼。《魏书·西域传》：“大秦国，一名黎轩，都安都城。地方六千里，居两海之间。其地平正，人居星布。其人端正长大，衣服车旗拟仪中国，故外域谓之大秦。其土宜五谷桑麻，人务蚕田。”
③款附：诚心归附。
④阊阖：此指室门。
⑤脍：细切的鱼肉。
译文
东方夷人来归附的，安置在扶桑馆，在慕化里赐给住宅。西方夷人来归附的，安置在崦嵫馆，在慕义里赐给住宅。自葱岭以西，一直到大秦，其间百国千城，无不诚心归附我大魏。每天都有胡人商贩涌入我国境内，正是所谓以天地之大作为区域的国度。乐于接受中国的风俗而在此定居者，数不胜数。因此归化我朝的外国人，有一万多户。四夷里门巷整齐，室门紧连，青槐荫蔽着巷陌，绿树垂枝于庭院。天下难得的奇货，全都聚集于此。
又在洛水南面设立市集，叫作四通市，民间称之为永桥市。伊水、洛水里的鱼，多在这里售卖，士人庶民想要吃鱼，都到这里购买。鱼的味道非常鲜美。京师有语云：“洛水的鲤鱼，伊水的鲂鱼，比牛羊还珍贵。”
原文
永桥南道东有白象、狮子二坊。白象者，永平二年乾陀罗国胡王所献①。背设五采屏风、七宝坐床，容数人，真是异物。常养象于乘黄曹②，象常坏屋毁墙，走出于外。逢树即拔，遇墙亦倒。百姓惊怖，奔走交驰。太后遂徙象于此坊。
狮子者，波斯国③胡王所献也。为逆贼万俟丑奴④所获，留于寇中。永安末，丑奴破灭，始达京师。庄帝谓侍中李彧⑤曰：“朕闻虎见狮子必伏，可觅试之。”于是诏近山郡县捕虎以送。巩县、山阳并送二虎一豹⑥。帝在华林园观之。于是虎豹见狮子，悉皆瞑目，不敢仰视。园中素有一盲熊，性甚驯，帝令取试之。虞人⑦牵盲熊至，闻狮子气，惊怖跳踉⑧，曳锁而走。帝大笑。普泰元年，广陵王即位，诏曰：“禽兽囚之则违其性，宜放还山林。”狮子亦令送归本国。送狮子者以波斯道远，不可送达，遂在路杀狮子而返。有司纠劾，罪以违旨论。广陵王曰：“岂以狮子而罪人也？”遂赦之。
注释
①永平：公元508—512年，北魏宣武帝元恪的年号。乾陀罗：西域古国名，亦作健驮罗、犍佗罗。据《大唐西域记》卷二载，其国在北印度境，东西千余里，南北八百余里，东临信度河。具体位置在今巴基斯坦之白沙瓦即毗连的阿富汗东部一带。《魏书·世宗纪》：“永平二年正月壬辰，嚈哒、薄知国遣使来朝，贡白象一。”
②乘黄曹：官署名，掌皇帝车舆。
③波斯国：《魏书·西域传》：“波斯国，都宿利城，在忸密西，古条支国也。去代二万四千二百二十八里。城方十里，户十余万，河经其城中南流。土地平正，气候暑热，家自藏冰。地多沙碛，引水溉灌。其五谷和鸟兽等与中夏略同，唯无稻及黍、稷。土出名马、大驴及驼，往往有日行七百里者。富室至有数千头。又出白象、师子、大鸟卵。有鸟形如橐驼，有两翼，飞而不能高，食草与肉，亦能啖火。神龟中，其国遣使上书贡物。”又云：“正光末，嚈哒国遣使贡师子一，至高平，遇万俟丑奴反，因留之。丑奴平，送京师。”嚈哒国为大月氏种，在于阗西，距长安一万里，都拔底延城。当时国势正强，波斯为其附庸。
④万俟丑奴：匈奴族，原为关陇人民起义领袖胡琛部将，胡琛死后，继承指挥权成为新首领。他转战于关陇北部，屡败北魏政府军。公元528年七月，万俟丑奴在高平镇自称天子，设置百官。公元530年被尔朱天光击败，被俘而死。
⑤李彧：太傅李延寔之子，字子文，尚庄帝姐丰亭公主，封东平郡公。历官侍中、左光禄大夫、中书监、骠骑大将军、开府仪同三司、广州刺史。任侠交游，轻薄无行。庄帝谋杀尔朱荣，武毅之士皆是李彧所进。孝静初，以罪弃市。
⑥巩县：北魏属北豫州成皋郡，即今河南巩县。山阳：北魏属司州汲郡，今河南修武北。
⑦虞人：官名，掌山泽苑囿田猎。
⑧跳踉：跳跃。
译文
永桥南面路东有白象、狮子二坊。白象是永平二年由乾陀罗国的国王所献。象背上设有五彩屏风、七宝坐床，可容纳数人，真是个奇异之物。曾将象养在乘黄曹，可大象经常毁坏屋子和院墙，走到外面去。看见树就拔起，遇到墙就撞倒。百姓惊慌恐惧，奔走逃窜。胡太后于是把象移到白象坊驯养。
狮子是波斯国胡王所献。被逆贼万俟丑奴中途劫获，留于贼营中。永安末，万俟丑奴破灭，狮子才送达京师。庄帝对侍中李彧说：“朕听闻老虎见了狮子必定伏首，可找老虎来试试看。”于是下诏令靠近山林的郡县捕捉老虎送到京师。巩县、山阳两县一起送来两只老虎和一只豹。庄帝在华林园观看。老虎和豹见到狮子，全都闭上眼睛，不敢仰视。园中本来有一头盲熊，性子很驯服，庄帝令牵来一试。虞人牵盲熊过来，一闻到狮子的气息，就惊恐跳窜，拉起锁链往外逃走。庄帝大笑。普泰元年，广陵王元恭即位，下诏说：“将禽兽囚禁，是违反其本性，应该将它们放归山林。”也下令送狮子归本国。送狮子的人嫌波斯国路途遥远，不可能送达，于是在路上杀掉狮子，然后返回。有关官员追究弹劾，以违旨罪论处。广陵王说：“岂能因狮子而判人罪？”于是赦免了杀狮者。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
